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永嘉四灵是指当时生长于浙江永嘉（今浙江温州）的四位诗人——徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，由形成中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。因彼此旨趣相投，诗格相类，工为唐律，专以晚唐贾岛、姚合为法，谓之唐体，字号中都带有“灵”字，而温州古为永嘉郡，遂称之为“永嘉四灵”。代表作品有《题衢州石壁寺》、《冬日书怀》。永嘉四灵是中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。

基本内容：

中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。永嘉四灵指当时生长于浙江永嘉（今浙江温州）的4位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、赵师秀（字灵秀）、翁卷（字灵舒）。因他们同出永嘉学派叶适之门，其字或号中又都带有“灵”字，故称永嘉四灵。4人中徐照和翁卷是布衣，徐玑和赵师秀做过小官。他们的诗风承袭晚唐，选择了晚唐诗人贾岛、姚合的道路，要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。诗体的特点是：继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于啸傲田园、寄情泉石的闲逸生活。在艺术上，又能刻意求工，忌用典，尚白描，轻古体而重近体，尤重五律。甚至要求全诗字数不得超过40字。在较大程度上纠正了江西派诗人以学问为诗的习气。他们的成就极有限，但在当时的诗坛却得到广泛的反应。

永嘉四灵指当时生长于浙江永嘉的四个诗人：徐照，字灵晖；徐玑，字灵渊；赵师秀，字灵秀；翁卷，字灵舒

南宋中叶以后有所谓四灵诗派、江湖诗人，他们是江西诗派的反响，代表南宋后期诗歌创作上一种倾向。永嘉四灵指当时生长于浙江永嘉的四个诗人：徐照，字灵晖；徐玑，字灵渊；赵师秀，字灵秀；翁卷，字灵舒。

四灵里徐照和翁卷是布衣，徐玑和赵师秀作过小官。他们对于南宋中叶以后政治上的低气压好象并无反感，反而乐得清闲。

“爱闲却道无官好，住僻如嫌有客多”(徐照《酬赠徐玑》)，“有口不须谈世事，无机惟合卧山林”(翁卷《行药作》)，他们对待现实的态度既是这样，他们的创作倾向就必然是“泊然安贫贱，心夷语自秀”(赵师秀《吴徐玑》)，“楚辞休要学，易得怨伤和”(翁卷《送蒋德瞻节推》)。

从这种创作倾向出发，他们选择了晚唐诗人贾岛、姚合的道路，要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。他们认为“以浮声切响、单字只句计工拙”为“风骚之至精”(《宋诗钞·二薇亭诗钞》引徐玑语)，因此专工近体，尤其是五律。下举二诗可略见他们的风格。

永嘉四灵;徐照、徐玑、翁卷、赵师秀四人中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。永嘉四灵指当时生长于浙江永嘉（今浙江温州）的4位诗人：徐照、徐玑、翁卷、赵师秀四人，同为南宋时温州人。彼此旨趣相投，诗格相类，工为唐律，专以晚唐贾岛、姚合为法，谓之唐体，字号中都带有“灵”字，“盖四人因（翁）卷字灵舒，故遂以（徐）道晖为灵晖，（徐）文渊为灵渊，（赵）紫艺为灵秀。”①“皆自号为‘四灵’云”②。温州古为永嘉郡，遂称之为“永嘉四灵”。

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