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泰国有一种神像是大象,是什么神

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象神是什么宗教的泰国有一种神像是大象,是什么神象神的寓意是什么

象神是印度教的,在日本宗教中也有记载。象神在日本,Ganesha被认为是财神,或指的是夫妇圆满之神。象神在泰国,是“象头神财天”。象神在西藏密宗,红象头王财神,或称为红财神。

泰国三头神像博物馆

湿婆的妻子帕尔瓦蒂(Parvati),是喜马拉雅山之女。一天,湿婆外游回来后,发现她和别的男子有私情,一怒之下把儿子的头砍下来。帕尔瓦蒂要求湿婆救回儿子,湿婆唯有把一头大象的头接上,成为象神。

象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神(Shiva)与雪山女神(Parvati)之子,在印度,人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨,因为他是创生和破除障碍之神,他也协助信众接近其他的神祇,世人相信迦尼萨带来成功和幸福。印度教在举行仪式之前、结婚、朝圣前、出远门、拜师开学、开店都会敬拜迦尼萨,诗人也从他那里得到灵感。他是印度的家庭守护神。

我看到过泰国这种象神的图片,可以认定,那是印度教所信奉的智慧神,名为“迦尼萨”(Ganesa),在泰国可能叫“大圣欢喜天”(这是佛教密宗的叫法)因其将人与象之智慧相结合故有大智慧,尤其为湿婆派与毗湿奴派所崇奉。因为它统御一群善于作祟的小神,故又称“群主”。其造型为人身、象头,及一根象牙;性格和善仁慈,而在战争中则勇敢坚定,特有之标帜为象钩与念珠。关于它的诞生,印度教中有两种说法:(一)大自在天湿婆的妻子婆婆谛(Parvati)婚后久无子嗣,湿婆自己是破坏神,也没办法,只好叫她去拜托毗湿奴,“每日以鲜花、果品、珍宝、黄金供养,并饭婆罗门一千人,持续一年,并斋戒沐浴,凝神一志,存想毗湿奴。”婆婆谛就在恒河边举行这种仪式。有一天见到一个老婆罗门,叫她回自己的屋里,就可以得到一个儿子。这个老婆罗门是克利斯那天(Krishna)化身,他后来就变成婆婆谛的儿子,叫做迦尼萨(Ganesa)。婆婆谛得子,诸神都来庆贺,大家都抢著看婴儿,只有土星神莎尼(Sani)低首垂目,不敢看婴儿一眼。婆婆谛问其故,莎尼回答说,他以前一心虔礼毗湿奴,而疏于礼敬毗湿奴的妻子(就是大吉祥天),她于是就加以诅咒,让他不管目光看到谁谁就会死掉。为了避免发生不幸,所以不敢看人,更别说是三大神之一的儿子了。婆婆谛听了不以为意,想说自己地位跟大吉祥天也是不相上下,说不定还有跟她较劲之意,就硬逼土星神看她的儿子,一看之下,小孩当场身首分家,头飞回克利斯那天宫,跟那化身为子的天神重新结合了。心伤爱子惨死的湿婆神投地痛哭,诸神也同样哭泣,毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的,再加上自己身为守护生命的大神,也不能不管,就骑上了他的大鹏金翅鸟喀缑丹(Garuda),飞到普修薄波陀罗(Pushpabhadra)河边,找到一头在睡觉的大象,就把象头砍了下来,拿回来装在死婴的脖子上,因此迦尼萨就成了象头人身。(二)湿婆神有一天离家之后,湿婆神的老婆即生下迦尼萨,因为迦尼萨是神之子,出生之后即长的十分高大强壮,湿婆神的老婆有一天想洗澡,就叫儿子在外头守著,不让外人偷窥。不久湿婆神回家了,见到有一个高大英俊的小伙子站在门口,误以老婆偷汉子,心中充满醋意,就叫那个小伙子让开,迦尼萨坚守母亲的嘱托,不让开通路。父子二人就不知究竟就开打起来,湿婆神竟不敌儿子,心中十分生气,就使了奸计,一刀砍下儿子的头,迦尼萨因此身首二处。湿婆神的太座听见吵架声,出门来看,只见丈夫砍下亲生儿子的头,痛哭失声,此时湿婆神才知道做错了事。为了安慰太座失子之痛,就去求毗湿奴神,毗湿奴神告诉湿婆神,只要明天往他交代的方向走去,看第一个生物将其头砍下,安装在湿婆神儿子的脖子上,就可以使迦尼萨复活。湿婆神依言去做,结果碰上第一个生物就是大象。於是取得象头,放在儿子的身上,因此迦尼萨就成了象头人身。

在日本,Ganesha被认为是财神,或夫妇圆满之神。

在泰国,是“象头神财天”。

在西藏密宗,红象头王财神,或称为红财神。

在印度他更是一般商店供奉的神。

象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。乃将人与象之智慧相结合,尤为印度教中的湿婆派与毗湿奴派所崇奉。

因其统御一群善于作祟之小神,故又称‘群主’。其造型为象头人身,大腹便便,独牙,持斧头、糖果、念珠、莲花,坐骑为一老鼠;性格和善仁慈,而于战争中则勇敢坚定,特有之标帜为象钩与念珠。

扩展资料:

佛典《四部毗那夜迦法》中有一个“大圣欢喜天”的故事,大自在天(即湿婆神)的儿子,象头人身,他性络暴戾,所以又叫大荒神;观音菩萨为了降伏他的荒暴,化身为一个女子去找他,他一见女子,欲心炽盛。

欲拥抱其身,该女子拒绝说:“你想触摸我的玉身,能为护持佛法不?依我护法后,能莫作障碍不?”他回答说:“我依缘今后全随你。”于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱性合,得到了他的欢心,从而把他调伏到佛教中来,因此皆大欢喜,得名“大圣欢喜天”。

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