大家好，今天小编来为大家解答游清云山定光寺这个问题，定光寺很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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据老人传说，乾隆皇帝三下江南时，曾在王人集南面的定光寺避雨，并留下墨宝。            

历史记载，乾隆皇帝一生中多次下江南，游遍了江南的名胜古迹，耗费了大量的人力物力。但民间也有传闻说，他下江南是为了寻找亲生父母陈阁老夫妇。前两次，都是走济南至南京的东路，因为随从过多，没能达到目的；第三次，他扮了个珠宝商人，仅带了少许几个人护驾，轻车简从，改从偏僻的西路出发。

    这天上午，乾隆皇帝和一个贴身太监骑马出了王老人集，沿着驿道往颍州进发，刚走三四里路，忽然天空乌云密布，不一会竟下起雨来。二人见前不挨村，后不着店，只-一好紧走一阵，到路旁一座寺院暂避。这个寺院名叫定光寺，久己荒废，没有和尚；路西崔庄的崔先生在这里开了个学馆，教附近庄上十来个孩子读书写字。    二人到了寺院，随从把马拴在门前两棵大槐树上，就往院内走去。院内三间大殿，殿门大开，神橱前的几张方桌上，放有书包、砚台等物。当时，学馆刚放午学，崔先生坐在西厢门内一张椅子上看书。随从上前向崔先生施礼说："打扰了，先生。我主仆二人途中遇雨，想借宝地歇息片刻。"崔先生见二人长袍马褂、纱顶园帽，一副商人打扮，只用鼻子"哼"了一声，并不与之交谈，就继续看书。在封建社会里，商人的社会地位最低，有所谓''士一农一工一商"，商人排在最后面。二人见崔先生一脸的不屑，就自已走进大殿找了凳子坐下，小声谈论一番。不一会儿，家人送来了午饭，崔先生连招呼也不打，只管自已食用。

    乾隆受此冷遇，心里很不是滋味，但又不便发泄。直到崔先生到内屋休息时，乾隆便转身从一个书包内抽出毛笔、仿纸来，提笔蘸墨用汉字题诗一首，又在另一张仿纸上写了几个弯弯曲曲的满文，一并压在砚台下面。

    二八月勒马等路。时值初夏，艳阳高照。不一会儿，地面就泛起灰白色；二人挂在廊下的湿衣服也已晾干，就取下穿在身上，出门赶路去了。

    过了不久，学童们纷纷来馆上学。一个学童见自已砚台下压有两张字纸，就送给崔先生观看。崔先生见其中一张纸上画了些弯弯曲曲的墨痕，全不认识；另一张纸上乃是一首五言律诗：

    士为四民首，礼仪岂可荒。

   衣貌取人者，何以教儿郎？

   玄德尝织履，洪武曾游方。

   大任降斯人，时来或成王。

   崔先生看罢，觉得此人口气不小，或是京城里的大人物下来私访，而自已却衣貌取人，追悔莫及，但又怕外人知道，遂把那首五律藏了起来，只让人把那张不认识的字纸送到颍州府查询。后经知府师爷译识和多方查询找，方知是乾隆皇帝御书的"育贤书院"四个满文大字。知府得报后，立即延请名师把这四个大字，临刻在一个三尺高、五尺长大理石石碑上，并请了三班鼓手，大张旗鼓地亲自送到定光寺，嵌在大门上方，又把书院修笘、扩大了两倍。

    民国后期，凡是在定光寺小学读过书的人，都见过学校半园形的门头上那块石刻匾额。

                   (王如璧供稿)

    春分刚过，清明未至，正是一年春好时。这时节，到山间野外走走，是一个不错的选择，而我们选择了清云山定光寺。

    定光寺位于广东省陆丰市西南镇清云山，距陆丰市区10余公里。据了解，定光寺建于明崇祯年间，距今已有将近四百年的历史，是东江地区闻名的佛教古刹，现在也是陆丰市佛教协会、广东尼众佛学院、汕尾市宗教培训中心所在地。

    驱车从陆丰市区出发，十来分钟便到达清云山下。由于刚下过一阵绵绵春雨，空气明净，让人心旷神怡。抬头仰望，定光禅寺已在面前。虽说已在面前，但只能见其大概。只见错落有致的庙堂一层盖过一层，自下而上将近山顶，果真是“清磬一声醒幻梦，云山咫尺可参天”。两边山峰环抱，山上树木繁茂，一片清翠，而寺内建筑顶部的绿色琉璃瓦与之相辉映，浑然一体。适逢阴雨天，山尖处时而浓雾笼罩，时而薄雾轻飘，增添了无限仙气。友人叹说：果真是祥光吉彩，神仙之宝地也。

    我们由山门而入。山门采用传统的“三门四柱”，中间有一大门，两边各一小门，均由花岗岩石垒砌而成。三门即佛教所指三解脱们，包括空门、无相门和无愿门。所以出家也叫作遁入空门。山门大门上端正面写有“清云山”三个大字，背面则写“人间净土”，寓意此地乃佛门静地，修道之所。

    入山门，过小石桥，便到寺门前。不同于山门，定光寺正门显得雄伟壮观。正门跟其他寺院的大致相同，也是“四柱三门”。门柱以及各立柱上充满禅机妙理的对联，一下子让人从世俗的烦扰中到四大皆空的佛境中来。

    进入门殿，发现其并不大。两旁两尊大佛像倒是十分引入注目，只见其睁眼鼓鼻，手持武器，威武凶猛。此乃守护寺庙的两位门神，一位能鼻哼白气制敌，称为哼将；一位能口哈黄气擒将，称为哈将。

    拾级而上，便来到天王殿前。殿前两侧各有一栋两层四角塔楼，楼身雕刻精美，顶层中间分别摆放一鼓一钟，此为钟楼和鼓楼。

    天王殿乃佛教寺内第一重殿，正中供奉弥勒菩萨，两旁供奉四大天王。弥勒菩萨又称弥勒佛，俗称笑佛，其袒胸露肚，笑容可掬。“皆大欢喜”是天王殿的主氛围，没其他殿那么严肃。与此应景的，还有殿内的两副对联很值得玩味——“笑世人满脑贪嗔痴强装好汉，修道者全心戒定慧乃是丈夫”、“汝诈他虞我笑破肚皮都不问，因深果熟人哭丧脸面却为何”。

    弥勒佛像前有两座一人多高的功德灯塔，底圆顶尖，呈圆锥形。每座灯塔有一千五百个佛龛，每个佛龛都供奉着尊释迦牟尼佛像和一盏功德灯，并写有供养者（捐资一百元者可一年供养一盏功德灯）的名字。关于功德灯，佛经中记载：佛在世时，有一贫女叩见佛陀相好庄严，愿点灯供养，奈何家贫如洗，无法布施，只得剪一缕青丝，换一个铜钱，以诚信供佛。待天将明，唯独贫女之灯光明炽亮。众人疑而向佛请示，佛曰：此妇信心不逆，将灭先世罪业，更能广发菩提心教化众生，功德圆满时，当来做佛。自此，功德灯在大小寺院得以普遍供养。

    依旧拾阶而上，行至大雄宝殿前。宝殿前场很大，呈正方形，中间有一铜铸香炉，炉后两侧有两只六牙白象。据佛经记载，摩耶夫人夜梦六牙白象至腹中遂生释迦佛陀，因此白象是佛教功德圆满的象征。前场四角各有一座石雕建筑，呈塔状，外形大致相同，但塔身雕刻各异。据旁文描述，此为四洲，乃古代印度人之世界观。由于知识有限，琢磨良久亦不解其意。两边各有一棵大树，不知其名，只见其树干硕大笔直，树叶繁密，在雨水的滋润下愈发葱郁。要是在秋末冬初，一阵微风吹过，就能看见树叶像蝴蝶飞舞般洒落下来，沙沙作响。加入几声清脆的鸟鸣声，反倒衬托出寺院的古朴清幽。

    大雄宝殿为石木结构，深棕色的实木立柱，横梁上美轮美奂的雕刻使得整个大殿富丽堂皇。殿内供奉着三大正在打坐的菩萨，个个严肃威仪，令人肃然起敬。听旁边拜佛妇女口中所念，此为三宝佛祖。据查实为三世佛，左为药师佛、中为释迦摩尼、右为阿弥陀佛。殿两旁分列有十八罗汉，各有各的样貌，各有各的姿态。地上整齐地摆放着禅凳，可见此处乃僧人们打禅念经之地。殿内梵音缭绕，沉浸其中，心灵似乎在不知不觉中受到洗礼，顷刻间心无杂念。

    大雄宝殿后是藏经楼。藏经楼大门紧锁，我们只能想象其内部藏书丰富，汗牛充栋。

    再往上便是广东尼众佛学院了。院前的五星红旗高高耸立，迎风飘扬，使得这儿更像学校而不是庙堂。据说，这学院开设有本科班和硕士班，里面设有教室、图书馆、计算机室等。要是上课时间，我们就能隐约听到里面讲课或是跟读的声音，当然，内容一定是跟佛学有关的。由于这儿也是“游客禁入”，我们只能了解其一二了。

    挨着学院，有一条文化走廊，长廊有精美的墙报。陆丰书法协会、作家协会、诗社等时常有组织会员在这现场创作，作品赠送游客。这些，使这儿充满文化气息。

    再往上便是为纪念老方丈而建的宏慧老和尚纪念馆和供奉着地藏菩萨的地藏殿，建筑与其他殿并无太大区别。游客游玩至此，十有八九都双脚酸软、气喘吁吁，便会在榕树下的石凳上小憩。

    最高殿就是紫竹林观音阁了。观音阁供奉的是观音菩萨，菩萨像雕刻得栩栩如生而又不失威严，使人不敢多看，怕是一不小心冒犯了神灵。这里是香客礼佛求签之地，要是遇到神节之日，这儿更是人山人海，真正是“香客不辞行路远，佛陀点化有缘人”。据说在这求签特别灵验，而我也有在这求签的经历，说起来也是七八年前的事了。那时，我因有些事不得志而抑郁寡欢，妻子便说要带我来这儿求签拜佛。来之前我还随手写了一首小诗：“何处神仙开明眼，几时愁人不忧伤？善念换得一事成，我愿还神三柱香。”后来我真如愿了，而且过程也和解签先生说的差不多，可谓是真的很灵验了。当然，这或许是凑巧而已，事在人为。

    由于不再往上，人们往往这时才转身下望。由近到远，既可看到定光寺的全貌，也可看到山前沃野千里，直至陆丰市区的楼房建筑。

    午饭时间到，经人指点，在大难宝殿左转，经一走廊，下两层石阶，便来到斋堂。斋堂提供素菜，完全免费，自愿功德添油。

    斋堂前面是放生池，据说放生池的水是从山上暗流而来，但被池里的乌龟和鱼捣乱得有些浑浊。放生池也分好几块，自上而上，直到寺门前。在用饭的一位大婶说，你们来得不巧，要是明日，由于是观音诞，很多人会来放生。人们也真是奇怪，一边买来几条鱼放生，谓之行善，另一边却天天杀鱼吃鱼。所以说，一切皆求个心安心理得而已。

    饭后休闲之后，我们也准备打道回府了。虽尚未达到恋恋不舍的程度，但也被定光寺的宏伟建筑和优美环境所折服。定光寺依山势而建，各殿建在寺院的中轴线上，一殿接一殿，逐级升高。殿与殿之间由多条石阶相通，有主阶逐级向上也有许多分叉口。石阶或直或曲。可以说，石阶是定光寺非常重要的组成部分。寺内廊腰缦回，鸟语花香，不愧于“岭南一枝独秀”之美称。

                                                 ——2019年作于广东陆丰

于山定光寺为福州市文物保护单位。

福州定光寺俗称白塔寺，是于山景区的重要组成部分。

始建于唐天佑二年(905年)，是由闽王王审知创建，为宫殿式建筑。两年后，为祝贺朱温即位，改名为“万岁寺”（俗名塔寺），是当时福州最辉煌的名寺之一。

定光寺坐落在于山路上，面向五一广场。门前两棵大榕树格外茂盛，象征定光寺的兴旺。

福州白塔原名报恩定光多宝塔，是闽王王审知为其父母荐福，于唐天佑元年（904年）建造的。传说在于山西麓坡地上挖基，却掘出一颗五彩宝珠，故将塔命名为“报恩多宝定光塔”。

定光寺的屋顶翘檐墙上，嵌有“广度有情”和“法施天下”的寺庙宗旨的金字，翘檐墙头分别立着两条飞龙。

明代嘉靖年间，主要殿宇毁于倭患，现在的建筑是在清道光、光绪年间重建的。寺内有三大殿：天王殿、大雄宝殿(毗_殿)，法雨堂，大殿的左右为华封堂、方丈室、客厅和僧舍，整座寺庙用廊道相连。三大殿重檐歇山顶，泥灰塑龙脊，龙头翘角，雕梁画栋，金碧辉煌。

绕过大雄宝殿，后面有个喷泉池，真像是个仙境一般。原来喷泉池是温泉，其热气腾腾，真的给人奇幻之感。站在上面，可以体验一下桑拿的感觉。喷泉池的两边，各有一只石龟托起一座巨型大石碑。

大雄宝殿前斜卧着一块刻有“善来”两个大字的大石板。“善来”两字大概是寓意来者均要行善的意思。

寺内庑廊的墙壁上镶嵌了250米长的景德镇青花陶瓷壁画《佛陀应化事迹》画卷。

法雨堂是人们为纪念后梁时寺僧义收“积薪自焚”、舍身求雨而建的。说的是，五代后梁贞明元年（915年），福州久旱无雨，禾苗不长，这时来了个游方僧义收，到白塔寺祈雨，他在寺前用木柴堆塔，自己坐在塔上，闭目合十，为民祈雨。3天后，约定时辰点燃柴塔，义收仍坚持不动，随着火焰升起，大雨骤降，义收安然无恙从火中走下。后来人们就建法雨堂纪念义收。清朝福建船政学堂开学时还把这里当为校舍，严复，邓世昌等都在这里学习过。

四大天王塑像分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。东方持国天王教人们做事要负责尽职，南方增长天王教人们要天天求进步不进则退啊，西方广目天王教人们凡事多看看，北方多闻天王教人们遇事要多听听。各地天王手上所持器具不相同，但各有寓意，总体来说就是保佑人间风调雨顺！

定光寺，这座宫殿式千年古刹，建筑奇特，富丽堂皇，为于山增色不少，是福州寺庙丛林中的一颗明珠！

王审知，字信通，又字详卿，光州固始(今河南固始县)人，生于唐咸通三年(862年)，兄弟3人，王审知排行第三，号三郎。王审知少时好读书，有抱负。中和元年(881年)，寿州(今安徽寿县)屠户王绪起兵攻克光州，王审知兄弟投奔王绪起义军。不久，唐蔡州节度使秦宗权发兵攻讨王绪，王绪-带领队伍渡江南下，进入福建，连克汀州、漳州等地。王审知兄弟随军入闽。王绪生性猜王审知详细信息++

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