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《滴天髓阐微》。

《滴天髓阐微》主要内容包括有天道、地道、人道、知命、理气、配合、天干、地支、干支总论、八格、体用、官杀、隐显、顺逆、寒暖等。

《滴天髓》是古代中国命理学著作，它的识见高度远远超出了命理的范畴，分别是《滴天髓阐微》，《滴天髓征义》，《滴天髓补注》。

乾造：壬辰、壬寅、甲寅、庚午

大运：癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌

任铁樵解：同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘权当令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金，休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火地，虽不贵于名，定当富于利，如再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。

周易卜命解：甲木生于寅月，建禄为体。两寅一辰，支类东方，又逢年月并透壬水生木，木之气旺矣。时上庚金七煞无根虚透，引归月上临绝，时上自坐败地，又逢双壬泄气，金木相较，木坚金缺，故庚金难于作用，当弃之不用。寅午会局，建禄化为伤官，木旺火相，秀气流行，专以火为用可知矣，《真诠》“论建禄月劫”章有云：“其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵，盖木逢火则明，金生水则灵。”按《真诠》，此造以寅午会火局为相神明矣。

三旬以前，运行癸卯、甲辰、乙巳，水木并旺，用神不显，难怪“不但读书未售，而且家业渐销”。运交丙午，寅午再会，寅中丙火透干，引通木性，且统领支下火局，木火同心，泄秀有力，吉运，故有“经营”发财之应。丙火克去庚金，亦属加分之处。

乾：癸酉、甲子、癸亥、辛酉

大运：癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰

任铁樵解：此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，何以又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，是命书无凭矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。

周易卜命解：此造从十神格局层面无所可取。癸亥日元，生于子月，定为建禄格。建禄身旺，本以甲木伤官泄秀为用，略嫌时逢辛酉，秀气遭伤；又嫌子月金寒水冷，甲木不能敷荣生发，故如任师所言：“一点甲木枯浮，难泄水气。”

以五行论，此造金生水旺，木被金伤，不堪为用；五行缺火无土，金寒水冷，水势浩荡，乃偏枯之命。用木逢伤，火土又不显，只能顺金水之势，以求薄福。

癸亥水旺，资助局中金水，故能上承祖荫；壬戌，遇燥土逆原局水旺之势，刑伤破耗在所难免；辛酉庚申，金旺生水，丁财两旺宜矣；己未戊午，火土并旺，逆水之势，又逢水旺回克午火，比劫分财，破财丧家、刑妻克子可知矣，《六神篇》云：“财勾六国之争”，正此之谓也。

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