大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下点易洞的历史的问题，以及和点易洞的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

“点易洞”又名“周易园”，是中国易学文化传播的重要一站，此外，园中还有碧云亭、钩深堂、致远亭、三畏斋、三仙楼、四贤堂、北岩书院、流杯池等遗迹。

长江师范学院乌江流域社会经济文化研究中心对点易洞作了大量的研究。

点易洞是长江流域的文化胜地，也是著名的旅游景点。位于重庆市涪陵区长江北岸黄旗山北山坪南麓的北岩，是800多年前北宋理学家程颐注释《易经》的地方。据《舆地纪胜》和《涪州志》载，北宋绍圣二年，著名哲学家、教育家程颐被贬涪陵，在北岩的石洞中点《易》立说，历时6载。写成理学代表作《易传》。南宋理学家朱熹继承和发展了他的学说，形成了我国古代哲学史上有名的“程朱理学”。现今洞口上方尚有“点易洞”三字。洞内有朱熹游此的题诗：“渺然方寸神明舍，天下经纶具此中，每向狂澜观不足，正如有本出无穷。”

“点易洞”是一人工开凿的石洞，背岩面江，系石砂岩上人工凿成的石洞，高4米，深2.2米，宽3.8米。洞门额上镌刻着“点易洞”3个楷书大字，并有对联一副云“洛水溯渊源，诚意正心，一代宗师推北宋；涪江流薮泽，承先启后，千秋俎豆换西川”。中心景点为一长400米、高20米的摩崖石刻，上有黄庭坚、朱熹、陆游、王士祯等历代名人书法手迹80余幅。崖上有佛塔一座、佛龛若干。洞壁上有清代石彦恬所题之“伊洛渊源”四字。

点易洞因我国北宋著名理学家、教育家程颐曾在此地点注《易经》而得名。程颐（1033—1107年），字正叔，洛阳（今河南伊川县）人。年十八，游太学，以《颜子所好何学论》名震当时，得授学职。少时曾与其兄程颢学《易》于周敦颐，后同为北宋理学中坚、“程失理学派”的创始人，并称“二程”。程颐“力学好古，动尊礼法”，“用敬函养”，“格物穷理”，创造了一种以“理”为本的哲学体系。他讲学达30余年，影响很大，因此，他的学派当时被称为“洛学”，一时学者风从。涪陵学者谯定本学《易》有师，“闻则洁衣往见，造诣深至，浩然而归”。杨时四十，调官不赴，自甘隆冬待立帐下，门外积雪三尺也不擅自离去，“程门立雪”的故事脍灸人口。据统计，他有著名弟子87人，分布全国各地。程颐“安贫守节，年逾五十，不求仕进”。元佑元年(1086年），由司马光、吕公著疏荐，召为西京国子监教授，不久升为崇政殿说书。程颐在政治上偏保守，反对王安石变法。时值神宗驾崩，哲宗继位，高太后垂帘听政，排斥新党而用旧党。元佑八年（1093年），哲宗亲政，复行新法。因程颐过拘礼法，冒犯了哲宗，说他“妄自尊大，在经筵多不逊，”加上胡宗愈、孔文种、林希等人又极论他“与司马光同恶相济”，绍圣四年（1097年）十月罢官，贬为涪州（今涪陵）编管。

年冬，程颐到涪，得门徒谯定（涪州人）的帮助，在北岩“普净院”避堂与门人弟子讲学，竟毫无忧色。时黄山谷早已由神宗实录检讨官、著作佑郎贬为涪州别驾黔州安置，由黔州（今彭水）来其弟黄叔向（时任涪陵县尉）处，常与程颐相会于北山，深感其治学严毅精深，遂为其讲学地题名为“钩深堂”（山谷在涪10余月，于元符元年六月抵戒州）。程颐在涪，身穷而道逾通，讲学之余，在普净院内潜心注《易》，将生平钻研所得，写成《程子易传》一书，于元符二年（1099年）正月成稿，全书共4卷。这是他一生中最重要的理学著作之一。元符庚辰（1100年）哲宗卒，徽宗赵佶即位，四月辛亥，大赦天下。程颐复宣德郎离涪顺江东下，还归洛阳。

程颐死后，其学说由再传弟子（谯定传胡宪、刘勉之、胡、刘传朱熹）——南宋大学者朱熹所继承和发展，形成南宋以后封建王朝在思想上长期保持统治地位的“程朱理学”。这个学说也曾流行于日本的德川时代（1542——1616年）。因此，程颐便成了“程朱理学”的鼻祖之一（另一个程颢）。程朱讲“去人欲，存天理”，为名教纲常辩护，深得封建统治者赞赏，地方官吏更是顶礼膜拜。绍兴五年（1135），涪州太宁赡建“伊川先生祠堂”于普净院之上。嘉定元年（1208年），州牧范仲武又添塑程颐像供祀，并建致远、碧云二亭；丁丑（1217年）又请建为北岩书院、复有“四贤楼、三畏斋、三仙楼”的兴建。其后学者名流，频来瞻吊，感慨之余，题咏岩壁，历经宋、元、明、清四代经营，使北岩书院成了涪陵第一名胜，而点易洞又是其中最著名的古迹之一。

点易洞位于重庆市涪陵区长江北岸黄旗山北山坪南麓的北岩，因我国北宋著名理学家、教育家程颐曾在此地点注《易经》而得名。点易洞又名“周易园”，是中国易学文化传播的重要一站。

好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！