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灵鹫山在哪儿啊

心经 曾在这里诞生 千年来闻法者络绎不绝

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灵鹫山在哪儿啊真正的灵山在哪西游记里的灵山在哪

1.灵鹫山为四川省级风景名胜区,景区原始森林茂密,动植物种类繁多,可开发冬季赏雪、春季观花、夏季避暑、秋季看红叶。

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灵鹫山位于四川省芦山县城西北5公里处。盛产茶叶。古名灵山,隋、唐时称为卢山。芦山县即以此山得名。灵鹫山风景十分优美,险峻的奇峰,苍翠的树木,苍藤古蔓在峭壁陡崖中蔓生,“光祥寺”座落在灵山之巅。站在灵山顶上西眺贡嘎,北看夹金山。青衣江、沫水河尽收眼底。灵鹫仙山神境的雄、险、奇、幽、峻、秀、美溶为一体,令人美不胜收,据传为燃灯道人修炼之地,故有“先有灵鹫,后有峨嵋”的传说。灵鹫山前山有铜头峡、铜头湖,百丈山金钵崖,天梯崖,后天门,园觉洞(前洞)。后山有长、短二溪。后洞有白虎悬崖。灵鹫山园觉洞:洞中有十二园觉(原有十塑像)。山径幽峻,下临深涧,为燃灯道人闭关修持之所。灵鹫山对面的白虎崖:白虎逼真地印在悬崖上。在数十里处一见便知,远观其崖,雄伟、挺拔。灵鹫山圆觉洞

2.印度灵鹫山:

佛陀游化印度各国中,最常出入王舍城,住在灵鹫山中。灵鹫山又称耆阇崛山,山顶东西长,南北狭,山中园林清净,福德聚集,是历来诸佛贤圣的住处。佛陀乐居山中,与大比丘众万二千人共住,宣说佛法妙义。如《大般若波罗蜜多经》、《妙法莲华经》、《无量义经》、《佛说法华三昧经》等,都是在灵鹫山上宣说的,所以佛门有所谓的“灵山会上佛菩萨”、“灵山胜会”等话,就是赞扬诸佛菩萨法筵常在,福荫佛弟子,意味隽永。频婆娑罗王为了亲近佛陀,特地修建一条石阶,直达山顶的园林。距离山顶处,有许多小石窟,是比丘们修行的地方。在山崖边有砖造的精舍,精舍东面有长石,为佛陀经行之处。精舍旁边有一巨大的石块,是当年提婆达多推石伤害佛陀的地点。南边悬崖下有一座小塔,佛陀曾在此处宣说《法华经》。精舍南侧山崖,有大石室,佛陀曾在这里入定。石室西北有个大磐石,相传阿难曾经遭恶魔化作的一只鹫鸟,栖息在大磐石上,用力拍动翅膀,一边大声怪叫。当阿难惊惧无措时,佛陀伸手通过石壁,摩阿难头顶,安慰阿难。禅门盛传“拈花微笑”的故事,也发生在灵鹫山上。一日,佛陀登座说法,大众正准备聆听妙法,然而佛陀却只是拈花示众,默然不语,大众诧异无法会意,只有大迦叶心领神会,破颜微笑。于是,大迦叶获得佛陀的传法,被尊为禅宗的印度初祖天龙八部中灵鹫山是天山派的场景.

悲智愿行回归禅者初心从开山以来到创建世界宗教博物馆,一路都很辛苦,但现在已经越来越能够掌握“慈悲与禅”的宗风。开山纪念日就是反省开山精神,灵鹫人都是正面思考(愿),积极而行(力),保持乐观(行),以爱心点缀生命,以谦卑与人相处,融入大众,有团队就有力量,有力量就有毅力去承担。用慈悲的力量去完成“利他”,闻声救苦;对自己用功,产生智慧就是禅。信众间也要利用禅修来作为对自身的要求,学习观音菩萨的精神,从禅修中开悟。灵鹫山下的圣山园区是“富”,为社会培养人才做教育,是“贵”,希望今天来到灵鹫山参与盛会的人都能获得心灵的平安与富贵。周年庆祝活动,从清晨的千人朝山开始,还包括了八关斋戒、十万大悲咒共修、朝礼观音殿、开山圣殿平安禅。下午庆典活动后,随即在华藏海三楼举行第五场水陆先修“阿弥陀佛度亡法会”。

西游记里的灵山,叫灵鹫山,位于中印度摩羯陀国首都王舍城之东北侧,为著名的佛陀说法之地,确实是当年释迦牟尼修行的地方,也正是玄奘要瞻仰的佛陀遗迹。

其山名之由来,一说以山顶形状类于鹫鸟,另说因山顶栖有众多鹫鸟,故称之。梵语gr!dhra本为‘贪食者’之意,其后转指兀鹫;此类鹫鸟羽翼略黑,头部灰白少毛,好食死尸,栖于林野。

此山为王舍城五山中最高大者,园林清净,圣人多居此处。佛亦常住于此,诸大乘经典亦多在此山中说。

意思是说灵鹫山是王舍城五座大山中最高大的,十分清净,佛教圣人大部分都住在这个地方,释迦摩尼也经常住在这个地方,很多佛教的大乘佛经也大部分在这个山中。

相关内容:

玄奘《大唐西域记》卷九对此山有详细记载(大正51·921a)︰

宫城东北行十四五里,至姞栗陀罗矩吒山。接北山之阳,孤摽特起,既栖鹫鸟,又类高台,空翠相映,浓淡分色,如来御世垂五十年,多居此山广说妙法。频毗娑罗王为闻法故,兴发人徒,自山麓至峰岑,跨谷凌岩,编石为阶,广十余步,长五、六里。

中路有二小窣堵波,一谓下乘,即王至此徒行以进;一谓退凡,即简凡夫不令同往。其山顶则东西长、南北狭,临崖西埵有砖精舍,高广奇制,东辟其户,如来在昔多居说法,今作说法之像,量等如来之身。

此外,该书亦列举此山附近的多处佛教圣迹,如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定的石室、阿难遭魔王娆乱之处等。

西游记里的灵山,叫灵鹫山,位于中印度摩羯陀国首都王舍城之东北侧,为著名的佛陀说法之地,确实是当年释迦牟尼修行的地方,也正是玄奘要瞻仰的佛陀遗迹。

其山名之由来,一说以山顶形状类于鹫鸟,另说因山顶栖有众多鹫鸟,故称之。梵语gr!dhra本为‘贪食者’之意,其后转指兀鹫;此类鹫鸟羽翼略黑,头部灰白少毛,好食死尸,栖于林野。

此山为王舍城五山中最高大者,园林清净,圣人多居此处。佛亦常住于此,诸大乘经典亦多在此山中说。

意思是说灵鹫山是王舍城五座大山中最高大的,十分清净,佛教圣人大部分都住在这个地方,释迦摩尼也经常住在这个地方,很多佛教的大乘佛经也大部分在这个山中。

扩展资料

英国考古学家康林罕(A. Cunningham)据大唐西域记与高僧法显传之记载,推定其位置即今之贝哈尔州(Behar)拉查基尔(Rajgir)东南之塞拉吉里(Saila-giri)。

另据近时之探查,则谓新旧王舍城之间有一向东绵延之山峡,山峡之北耸立一海拔千尺之秀峰,其南面之中腹大约224m处有一岩台,称为查塔吉里(Chata-giri),其处乃佛陀多次演说妙法之耆_崛山。

与佛陀同时代之摩羯陀国频婆娑罗王(梵Bimbisa^ra)为闻法之故,曾大兴工程,自山腰至山顶,跨谷凌岩,编石为阶,广十余步,长约三公里。

山顶有一佛陀昔日之说法台,然迄今仅存红砖墙基。此外,复有佛教古迹多处,如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定之石室、阿难遭受魔王娆乱之处、佛陀宣说法华经、大品般若经、金光明最胜王经、无量寿经等处。

参考资料:百度百科-灵鹫山

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