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本文目录

1、玉匣记是占卜之用的书。

2、《玉匣记》一书，相传为东晋道士许真人所著。此书一经问世，就倍受欢迎，成为家家必备的床头书，因为此书迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。

3、作者

《玉匣记》是集各类占卜之术之代表作,亦称之为《玉匣记通书》。一般假托诸葛孔明.鬼谷子.张天师.李淳风.周公.袁天罡等先贤之名而作。

4、作品沿革

许逊得其妙要,传录于世,名之曰:玉匣记，后人或有增补,进而衍生出许多不同版本，其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等······各种奇奇怪怪的占卜之术,都可以在其中找到相关资料。凡卜筮之道,首重当下之机变与应用,不可拘泥于术...供诸君参考。

《玉匣记》是集各类占卜之术之代表作，亦称之为《玉匣记通书》。一般假托诸葛孔明、鬼谷子、张天师、李淳风、周公、袁天罡等先贤之名而作。许逊（真君，晋朝人）得其妙要，传录于世，名之曰：“玉匣记”，后人或有增补，进而衍生出许多不同版本，其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等……各种奇奇怪怪的占卜之术，都可以在其中找到相关数据。前言以前，我国民间——尤其广大农村，广泛流行一种择吉习俗，即无论干什么，诸如祀神祭祖、婚丧嫁娶、播种收割、修造营建、开市立券、出门远行、上官赴任?甚至裁衣缝裳、剃头洗澡、剪甲修足等等，都要选择一个“黄道吉日”。与此相应，社会上也流行一种叫做“通书”或“择吉黄历”的择吉书，以应大众百事之需—－人们将它们置于案头枕边，遇事便查上一查，从中找出行事的“黄道吉日”来。我国从古代流传下来的择吉书很多，《玉匣记》即是其中的一种。以前，这本书曾在民间广为流传，影响颇大。显而易见，，从学术研究的角度看，它具有较高的民俗学价值。全书计分为“理论吉凶日”、“民俗吉凶日”、“杂占”、三部分。理论吉凶日篇这一部分的各种吉凶日，都是根据各类神煞运行出没的规律，运用一定的方法推导出来的，所以称为“理论吉凶日”。择吉术从方士们的枕中鸿秘逐渐演变为民间习俗，给人们日常行事提供简明易知的吉凶宜忌指导，是有一个漫长的过程的。多种择吉书，乍一看似乎光怪陆离，荒诞不经，其实内中却别有一番古人的学术义理可论。诸般吉凶宜忌之说，并非方士们的随意杜撰和信口胡言，而是根据一定的理论推衍出来的。

玉匣记不能看的原因是看了玉匣记，厕所不敢去。玉匣记是一个精华与糟粕杂陈的混合物的书，从整体上看充满了迷信观念，然而在今它仍然有一定的价值。

玉匣记书籍解说

那就要对择吉习俗进行具体的分析，择吉是人类的一种生存方式，生存是人类最基本的生活需要，生活环境就必须安全，我们看房，选房就是择吉的方式。

出行旅游听听天气预报，就都是正常，但是什么禳解小儿煞法，破败五鬼方位歌，那就是迷信了。万事都要择个吉日，那就禁固了人们的思想，束缚了人们的行为。

这是一本专门择吉的书，说到择吉，这是一种既陈旧又新鲜的民间习俗，应该如何对待择吉习俗，所以说看了玉匣记，厕所不敢去就是对玉匣记里面糟粕的一种讥讽。

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