本篇文章给大家谈谈王灵官简介，以及王灵官宝诰对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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王灵官宝造是中国古代制作的一种特殊的陶器，也叫官宝造。它的制作时间比较早，可以追溯到元代。官宝造分为两类：一类是官器，是历代官府为祭祀用的陶器；另一类是邑人用的陶器。它的主要用途包括陈设，供仪式用途以及医疗用途。陶器上有非常精美的图案装饰，代表着文化价值和历史价值，是中国古代文化遗产之一。

修仙的途径神仙的等级先天尊神元始天尊灵宝天尊

道德天尊玉皇大帝

太乙救苦天尊三官大帝

四御土皇

西王母雷祖星君真武大帝文昌帝君

五星七曜星君

四灵二十八宿

斗姆六十甲子神山川河海及雷部诸神东岳大帝碧霞元君

雷部五元帅雷公电母

龙王雨师风伯土地神及地方保护神城隍门神

土地灶神财神和福禄寿星财神

福禄寿星冥司神灵酆都大帝十殿阎王得道仙真观音八仙妈祖

关帝吕祖王灵官

临水夫人三茅真君

保生大帝开漳圣王三山国王目录来历

王灵官，即玉枢火府天将，隆恩真君。俗称王灵官。《明史》的《礼志》称，「隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中（1426－1435年）改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。」「夫萨真君之法，因王灵官而行。王灵官之法，因周思德而显。而其法之所自，又皆林灵素辈所附会」。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以「善」易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。元代文人孙国敉的《燕都游览志》则称其为天将二十六位之首。《道法会元》卷八十六收有《先天雷晶隐书》，其中提到：「恭惟主将先天三五火车王元帅，神霄猛吏，玉府雄兵，手执金鞭，受命三清，降（伏）鬼祟，腰悬龙索。宣威九地救生民，绿靴风带护身形。双目火睛耀天地，红袍罩体；穿山破石捉邪精，怒发冲天。走火行风扶道法，统百万貔貅神将，号三五火车雷公。」

道观内多塑有王灵官之像，红脸，满髯高翘，开口，露獠牙，披甲执鞭，正对山门。额上有火眼金睛，能辨识真伪，护镇山门。因此，王灵官之职当是道教护法监坛之神灵。明永乐年间（1403－1424年），杭州道士周思得能传灵官之法，附神降体，祷之有应，显于京师。周思得还在禁城之西建天将庙和萨祖师殿，以王灵官为火府天将，天庭二十六天将之首。宣德年间（1426－1435年），又改为大德观，岁时致祭。

由于奉祀王灵官的殿堂一般都在道观山门处，因此道教徒进山门后首先朝拜王灵官。只有福建地区民众有称王灵官为天将而专为其建庙，称天将庙。王灵官神诞之日为六月十三日（亦有作六月二十三日），道教徒进庙奉祀王灵官的连绵不绝。

王灵官有「隆恩真君」的封号。明朝永乐（1403－1424年）中，道士周思得扈从明成祖北征，以「灵官法」预知祸福而获得成祖崇信，于是明成祖命在京师为其建「天将庙」。天将庙初建于永乐十八年（1420年），庙内供祀的玉枢火府天将，即道教新出护法神王灵官。天将庙居于紫禁城附近的位置，显示了明成祖对「灵官法」的重视。明宣德年间（1426－1435年），敕改天将庙为大德观，明宣宗封萨真人为「崇恩真君」，王灵官为「隆恩真君」，二真君成为「灵官法」的象征。明成化年间（1465－1487年），大德观经扩建并改名为显灵宫。显灵宫作为京师之宏伟宫观，在宣宗、英宗、代宗、宪宗朝成为国家斋醮的法坛。相传王灵官曾师从萨守坚学符术道法，而萨守坚又师从张继先、王侍宸、林灵素学道法，则说明灵官法继承的是「雷法」的传统。《明史》〈礼志四〉说：崇恩真君即萨守坚，隆恩真君则是玉枢火府天将王灵官。明倪岳《青溪漫稿》卷十一说：「萨真人之法，因王灵官而行；王灵官之法，因周思得而显。」在周思得弘扬灵官法的明代，道经有《太上元阳上帝无始天尊说火车王灵官真经》，当中收录〈王灵官宝诰〉曰：「志心皈命先天主将，一炁神君都天紏罚大灵官。三界无私猛吏将，金睛朱发；号三五火车雷公，凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞胜云雾，号令雷霆；降雨开晴，驱邪治病。观错过，于一十二年，授命玉帝，积功勋于百千万种誓。佐祖师，至刚至勇，济死济生，方方阐教，处处开坛，豁落猛吏三五火车大灵官王天君。」

在《明孝宗实录》和《明史》中，王灵官的全称为「玉枢火府天将」，可见王灵官又是火神。隆恩真君王灵官被民间尊为火神，火神庙中普遍供奉隆恩真君王灵官。明刘侗、于奕正撰《帝京景物略》〈火神庙〉条言：「（火神庙）前殿曰『隆恩』，后阁曰『万岁景灵阁』。」此「隆恩」即「隆恩真君」王灵官。明清道教宫观常以王灵官为护法神，有如佛教之伽蓝、韦驮。道观内或山门前多塑其像，通常为红面、三目，披甲执鞭。

灵官宝诰⑴

志心皈命礼。

先天主将，一炁神君⑵。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将⑶。金睛朱发，号三五火车雷公⑷。凤嘴银牙，统百万貔貅神将⑸。飞腾云雾，号令雷霆⑹。降雨开晴，驱邪治病⑺。观过错于一十二年，受命玉帝⑻。积功勋于百千万种，誓佐祖师⑼。至刚至勇，济死济生⑽。方方阐教，处处开坛⑾。豁落猛吏，三五火车⑿。太乙雷神应化天尊⒀。

[注释]

⑴

王灵官：按《新搜神记》及《通俗编》记载，王灵官本名王善。宋徽宗时人，曾从西蜀萨守坚真人受道符之法，为林灵素的再传弟子。道教有五百灵官之称。五百灵官中有四大护法灵官，又称四显灵官。王灵官为总灵官，故又称都灵官。明永乐中封萨真人为“崇恩真君”时加封王灵官为“先天大将火车王灵官”、“玉枢火府天将”及“隆恩真君”。为道教的第一大护法灵官。

⑵先天主将，一炁神君：按《道教全真早坛祝将科仪》中《灵官小赞》言：“灵官天将，道君化身。”即说王灵官为太上老君之化身，为先天一炁所分化而来。据《宗教词典》称：王善死后，玉皇封之为“先天主将”。故此处言先天主将，一炁神君。

⑶都天纠察大灵官，三界无私猛吏将：王灵官为五百灵官之首，称“都灵官”。故此处言“都天”。又灵官之职责为“纠察天上人间之职”，且除邪祛恶，主行正义，威猛异常。故此处言“纠罚大灵官，三界无私猛吏将。”

⑷金睛朱发，号三五火车雷公：王灵官为赤面红须，火眼金睛。故此处言金睛朱发。号，称作，三五，雷法之枢纽。火车即火轮。故言三五火车雷公。

⑸凤嘴银牙，统百万貔貅神将：凤嘴银牙，为雷公之形。貔貅，原指凶猛的野兽。这里指威猛的神将。

⑹飞腾云雾，号令雷霆：此言雷祖行使天界，云雾过往，速度极快。面号令雷霆总部。

⑺降雨开晴，驱邪治病：此四者，乃灵官之职责也。

⑻观过错于一十二年，受命玉帝：按《道藏·历世真仙体道通鉴》言：萨真人尝寓某处城隍庙数日，太守梦城隍告之曰，萨先生数日寓此，令我起止不安，幸为我善遣之。太守至庙，逐萨使去。萨行数十里，遇人舁豕往庙酬愿。萨以少香附之曰：“去酬愿毕，为置炉焚之。”其人如诫。迅雷一声，火焚其庙，更不延烧民居。越三年，萨至某渡无操舟者，举篱自渡，置三文钱于舟中，以偿渡金。因掬水浣手，见一人铁冠红袍，手执玉斧立于水中，萨问之曰：“汝凡何人，速见形。”其人立于侧曰：“我王善，即某州城隍也，昨真官焚我庙，我家三百余口无依。我实无罪，诉于上帝，帝赐玉斧，令我相随，遇真官有犯天律者，得便宜施行后奏。我随真官三年，并无犯律者，今日渡舟，真官乃置钱舟中，则真官无报之时矣，今愿为部将，奉行法旨……”又有称跟随萨真人十二年者。按道教有关壁画记载，有瓜秧挂钱，为人诊病等传说。今见塑像中，王灵官头用包巾为黄色者，据言为萨祖收灵官为弟子，用医生用的包药物布帛为之。

⑼积功勋于百千万种，誓佐祖师：据说，从此以后，无论萨祖在何处济人疾苦，开坛传教，王灵官则处处护法。积许多功勋。誓愿辅佐萨祖。

⑽至刚至勇，济死济生：此言灵祖刚勇无比，且为道教护法大神，救人于生死之间。有求必应

⑾方方阐教，处处开坛：此言灵祖跟随萨真君，在许多地方，以地方风俗，随方开坛设教，度人接法。

⑿豁落猛吏，三五火车：豁落，为王灵官之府第。猛吏，指勇猛的将吏。三五火车，三五，雷部之总机关。火车，即所驾之火轮。

⒀太乙雷神应化天尊：为王灵官之全尊称。

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