大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于神话中的五方天帝、三清四御、九曜星君分别是谁，九曜星君这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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正月初八祭星九耀星君排位

①黄纸牌位写“日宫太阳帝子星君”，灯十二盏。正西祭之；

②黄纸牌位写“月宫太阴皇后星君”，灯七盏。正西祭之；

③青纸牌位写“东方甲乙木德星君”，灯二十盏。正西祭之；

④红纸牌位写“南方丙丁火德星君”，灯十五盏。正西祭之；

⑤黄纸牌位写“中央戊己土德星君”，灯五盏。正西祭之；

⑥皂纸牌位写“北方壬癸水德星君”，灯七盏。正西祭之；

⑦白纸牌位写“西方庚薪金德星君”，灯八盏，正西祭之；

⑧黄纸牌位写“天宫神首罗喉星君”，灯九盏。正北祭之；

⑨黄纸牌位写“天尾官分计都星君”，灯二十盏。正西祭之。

天道运行，有七政之星辉映于天，天道循环，星辰轮转。此为天道。地球之昼夜寒暑、年月日时、风候节气皆为天道所致。《尧典》曰：“历象日月星辰，敬授人时。”四余为紫炁，月孛，罗候，计都。此四者为木、水、火、土星之余气，俗称卫星，天星以北极紫微垣为尊，众星环绕，七政为文臣，四余乃武将。

俗说之九曜乃太阳，太阴，金，木，水，火，土七政配以四余之罗候计都。此原为古印度之天文历法说法，在唐代传入我国。

太阳乃金乌，为天之君，为诸吉之首，其体至健，至刚！恩光普照！众星皆借其光而辉映星空。太阴乃天之后，有盈亏之象。其体至柔至顺，主发财富。光华盖照！木星为岁星，性和温柔，仁寿之星，吉则文星发贵凶则灾吝。公转期12年为黄道十二周，故称为岁星，与土星20年相会一次，在庚辰、庚申、庚子三年我们称为一运。三次会合便为三运六十年为一花甲子。俗以“太岁”称之。火星性极热燥，为荧惑。主疾病火灾死亡凶祸。应朱雀之位。土星为镇星，性微寒，吉则生意兴隆，凶则瘟黄病疫。应勾陈之位。金星为太白，又名长庚，主凶。在黄昏的太阳落下之西方及早晨日出之东方方能见之，黎明为“启明”，黄昏为“长庚”其位为白虎。水星为辰星，性无定，吉。主科甲。其性黑，其色智，主玄武之位。罗候为天首，又名龙头，乃火之余气，多凶为祸。计都为豹尾，乃土之余气，主孤寡。同罗候皆为虚星，实乃月亮轨道处入黄赤道之交会点。自清代后罗候与计都互调，故今之罗候乃古之计都，今之计都乃古之罗候，学者不可不知此点。

九曜九年循环，古人多以人命吉凶视之，认为其会影响人生祸福。自宋代后逐渐形成以灯祭禳之法，在民间流传。《许真君增补玉匣记》收录此法。如下：

男女值年星辰属命一觅（以周岁计）

十一岁：男土星，女火星。十二岁：男水星，女木星。

十三岁；男金星，女太阴。十四岁：男太阳，女土星。

十五岁：男火星，女罗喉。十六岁：男计都，女太阳。

十七岁：男太阴，女金星。十八岁：男木星，女水星。

十九岁：男罗喉，女计都。二十岁：男土星，女火星。

二十一岁；男水星，女木星。二十二岁：男金星，女太阴。

二十三岁:男太阳，女土星。二十四岁:男火星，女罗喉。

二十五岁：男计都，女太阳。二十六岁：男太阴，女金星。

二十七岁：男木星，女水星。二十八岁：男罗喉，女计都。

二十九岁：男士星，女火星。三十岁：男水星，女木星。

三十一岁：男金星，女太阴。三十二岁：男太阳，女士星。

三十三岁：男火星，女罗喉。三十四岁：男计都，女太阳。

三十五岁：男太阴，女金星。三十六岁：男木星，女水星。

三十七岁：男罗喉，女计都。三十八岁：男士星，女火星。

三十九岁：男水星，女木星。四十岁：男金星，步太阴。

四十一岁：男太阳，女土星。四十二岁：男火星，女罗喉。

四十三岁：男计都，女太阳。四十四岁：男太阴，女金星。

四十五岁：男木星，女水星。四十六岁：男罗喉，女计都。

四十七岁：男士星，女火星。四十八岁：男水星，女木星。

四十九岁：男金星，女太阳。五十岁：男太阳，女土星。

五十一岁：男火星，女罗喉。五十二岁：男计都，女太阳。

五十三岁：男太阴，女金星。五十四岁：男木星，女水星。

五十五岁：男罗喉，女计都。五十六岁：男士星，女火星。

五十七岁：男水星，女木星。五十八岁：男金星，女太阴。

五十九岁：男太阳，女土星。六十岁：男火星，女罗喉。

六十一岁：男计都，女太阳。六十二岁：男太阳，女金星。

六十三岁：男木星，女水星。六十四岁：男罗喉，女计都。

六十五岁：男士星，女火星。六十六岁：男水星，女木星。

六十七岁：男金星，女太阴。六十八岁：男太阳，女土星。

六十九岁；男火星，女罗喉。七十岁：男计都，女太阳。

七十一岁：男太阴，女金星。七十二岁：男木星，女水星。

七十三岁：男罗喉，文计都。七十四岁：男土星，女火星。

七十五岁：男水星，女木星。七十六岁：男金星，女太阴。

七十七岁：男太阳，女土星。七十八岁：男火星，女罗喉。

七十九岁：男计都，女太阳。八十岁：男太阴，女金星。

八十一岁：男木星，女水星。八十二岁：男罗喉，女计都。

八十三岁：男土星，女火星。八十四岁：男水星，女木星。

八十五岁：男金星，女太阴。八十六岁：男太阳，女土星。

八十七岁：男火星，女罗喉。八十八岁：男计都，女太阳。

八十九岁：男太阴，女金星。九十岁：男木星，女水星。

九十一岁：男罗喉，文计都。九十二岁：男士星，女火星。

九十三岁：男水星，女木星。九十四岁：男金星，女太阴。

九十五岁：男太阳，女土星。九十六岁：男火星，女罗喉。

九十七岁：男计都，女太阳。九十八岁：男太阴，女金星。

九十九岁：男木星，女水星。

诗曰：

此星人命喜燃灯，保汝平安福寿增。男女行年宜解祭，九星下降要虔诚。

凡人生命行年，值某位星君，按其下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，士人加官进禄，商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之，求子得子；遇凶星祭之，可免灾厄也。鹤按此法乃古人认为天体之磁场会牵动人体磁场导致吉凶的观点，后多加杂些迷信观点，我们应辩证看待。

附：九耀星君值男女命限图

太阳星

行年值太阳，终岁得安康。

男子重重喜，女人有灾殃。

名日太阳星。光辉天下，无处不明朗。主远行有财，大人见喜。添人进口，万事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。

每月二十七日下界。用黄纸牌位写“日宫太阳帝子星君”，灯十二盏。正西祭之，大吉。

太阴星

行年值太阴，诸事遂其心。求名并求利，前程宜远行。

名曰注阳星。宜见官，有理，男子出入，凡事遂心。女人有疾厄、产患之危。

每月二十六日下界。用黄纸牌位写“月宫太阴皇后星君”，灯七盏。正西祭之，大吉。

木星

行年值木星，不利是阴人。虽见微小疾，未为岁月迍。

名曰朝元星。其年男子有眼目之疾，阴人有血光之灾。不妨婚姻和合，人口平安。

每月二十五日下界。用青纸牌位写“东方甲乙木德星君”，灯二十盏。正西祭之，大吉。

火星

行年值火星，守旧且潜身。女人多灾厄，男命不离刑。

名曰灾星。主疮疾，女人产难，血光。男从官灾不利，人口不安，六畜不旺，自宜谨慎可也。

每月二十九日下界。用红纸牌位写“南方丙丁火德星君”，灯十五盏。正西祭之，大吉。

土星

行年值土星，官事来相侵。出入多不顺，提防小人惊。

名曰厄星。此年见灾不安，家宅啾唧，夜多怪梦，六畜不利，不宜远行，防小人暗害。

每月十九日下界。宜用黄纸牌位写“中央戊己土德星君”，灯五盏。正西祭之，大吉。

水星

行年值水星，财喜主重兴。男子福禄至，女子口舌侵。

名曰福禄星。大人见喜，远行有财，添人进口；女人不利，无灾难，不宜渡河。

每月二十一日下界。用皂纸牌位写“北方壬癸水德星君”，灯七盏。正西祭之，大吉。

金星:

行年值金星,凡事不遂心,男子忧还可,大忌是女人

名曰朝阳星.贵人见喜,添人进口,婚姻娶嫁,总有肚腹之灾,出入提防小人不是.

每月十五下界,用白纸牌位"西方庚薪金德星君"灯八盏,正西祭之,大吉。

罗喉星

行年值罗喉，主人百事忧。男子官灾至，女人也闷愁。

名曰口舌星。主见官非、口舌、眼目之疾，女人见血光、产鬼之厄。

每月初八日下界。用黄纸牌位写“天宫神首罗喉星君”，灯九盏。正北祭之，大吉。

计都星

行年值计都，灾害不时无。阴人防口舌，犹可是丈夫。

名曰凶星。大人不喜，六畜不利．阴人主口舌是非。宜出人．远行有财，在家亦有暗味不明之事。

每月十八日下界。用黄纸牌位写“天尾官分计都星君”，灯二十盏。正西祭之，大吉。

在我国神话小说当中，关于五方天帝的人物构成还是较为统一的，只不过在道教三清上的人物构成以及九曜星君的构成上略有冲突。

关于五方天帝的传说起源于我国3000多年前的周朝。本来五方天地这种说法只存在于传说当中，不过后来人们为了使五方天帝的传说更加真实，因此也为五方天帝找了五具载体。

第一位东方青帝，在民间传说当中，认为青帝在人间的化身是上古时期的伏羲。本身伏羲在我国的文化传说当中就有着非常重要的地位。在上古神话传说当中，对于伏羲形象的构造是半身是龙，半身是人，人们认为伏羲也发明了我们现在所看到的八卦以及乐器。

第二位，南方赤帝，他的化身是神农。在上古传说当中，认为神农来到人世间以后，他开始尝遍人间的百草，为人们提供了治病的原理。

第三位是西方白帝，相传白帝的化身其实是黄帝的大儿子。第四位是北方黑帝，他在上古时期四的化身是人们所记载的颛顼。第四位是中央皇帝，人们认为黄帝的化身是上古时期的轩辕。

对于所谓的三清比较统一的看法认为三清分别指的是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。不过在《封神榜》这些著作当中，也将三尊的人员分布做出了一些改变，例如说增添了通天教主这么一个身份，同时还杜撰出了一个所谓的鸿钧老祖。不过关于鸿钧老祖的真实性，很多人并不赞同这一说法，因为，在比较统一的道教传说当中认为，三清已经是道教的顶尖层次了。

除了三清以外，所谓的四御指的是在道教传说当中仅次于三清的四位天神。这四位天神分别是紫微北极大帝，后土皇地大帝，南极长生大帝，勾陈上宫大帝。

关于九曜星君的说法，在历史上比较主流的说法一共是两种。第一种说法认为，所谓的道家体系当中的九曜星君，指的就是九位天神。分别是北斗七星以及两颗辅星。第二种说法，相对于第一种说法来讲更为复杂一些，在第二种说法当中认为，所谓的九曜星君指代的是金木水火土这五位，以及太阴，太阳，计都和罗睺这九位星君。

不过，虽然说普遍上人们是这样认为的，但是在历史发展的过程当中，关于神话体制当中的神位构成，其实是有着非常多的版本的，所以说并没有哪一个版本的神位构成是绝对正确的，每个人心中都有属于他的那份版本。

正如龙生九子各有不同一样，就连龙生九子的版本也有着很大的不同。

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