大家好，今天小编来为大家解答神变月的由来这个问题，神变之日很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

下面给大家分享火炬之光无限机械之神天赋加点攻略。

品牌型号：

小米10

系统版本：

MIUI12.1

软件版本：

火炬之光无限1.0

方法/步骤分步阅读

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首先，运行火炬之光无限，普通天赋推荐：龟缩+强力护卫。

2

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其次，1-15级加点如图示，当受到伤害+50%几率获得屏障。

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最后，15级-18级加点如图示，获得+2召唤物的技能等级，-25%的召唤物侵略。

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农历大年初一到十五是中国人的大过年。在佛教的历史中，亦是非常殊胜的节日。因为在二千五百多年前，佛陀在这十五天中，示现种种神变，降服了外道六师及其徒众。

话说，佛陀是如何调伏他们的呢？当时，在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，对佛陀的信心十分坚强，常设上妙四事，供养佛及僧团。洴沙王有个弟弟，信奉外道六师。洴沙王为了度化他，便勒令他设宴供佛。这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，但同时，他也邀请了他的师父来参加筵席。到了宴客的时候，王弟先邀请外道六师，奉为上座，然后才遣人邀请佛陀及僧众应供。

当佛陀抵达宴会时，外道六师已在上座，佛陀与僧众只能坐在次位。此时，佛陀以神足之力，令外道六师忽然变在下座，如是三次，最后六师只好让座。接着在供食的时候，佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。但每当六师要吃下食物的时候，食物便飞到空中，无法入口；六师要洗手的时候，水壶便自己关闭了起来。

供食之后，王弟邀请佛陀说法。佛陀表示，王弟应该请外道六师说法，六师却张不开嘴巴，发不出声来，此时六师都举手指向佛陀，佛陀于是应机说法，洴沙王弟当场便得净法眼，在场许多人亦立即证果，住不退转地，信仰三宝，而对六师产生不屑之心。

六师在遭遇这一连串难堪的场面之后，非常生气地离去，隐居深山之中，修炼各种奇术。修成之后，六师来到洴沙王面前，要求他准备一个竞赛场，让他们与佛陀较量。洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：「你们不要这么地愚蠢，佛陀的功德不可思议，你们怎么能与他相比那？这岂不是像萤火想与太阳相比较般不自量力吗？」六师自信满满的说：「等我们较量之后，你就知道高下了。」

洴沙王只好前往佛陀的住所，禀告佛陀：「六师一再表示要与您较量神变功夫，我虽然一再呵责他们，他们总听不进去。请佛陀慈悲，示现神变调伏他们吧。」佛陀答道：「我知道调伏他们适当的时机是什么时候。」洴沙王以为佛陀答应要示现神变，便命令臣吏庄严竞技场。于是，璎珞，幢幡四处高悬，大家一心期待着一场不可思议的神变上演。

比赛的日子到了，佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，前往毘舍离。六师得知佛陀离开的消息后，洋洋自得地宣扬著：「瞿昙不敢跟我较量，所以才逃之夭夭。」之后，便追到了毘舍离，洴沙王亦带领十四亿人，跟随而去。

到了拘睒弥，六师便进谒国王优填，重申与佛陀竞技之意。就这样，佛陀先后远走了拘睒弥，越祗国，特*尸利国，波罗奈，迦毗罗卫国，最后到达舍卫国。其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，每一国的臣民为了一饱眼福，都跟随在后，因而，到了舍卫国时，已有八个国家的国王臣民在场，聚集了数亿人。

当六师向波斯匿王表达与佛陀竞技之意时，波斯匿王觉得很好笑，说道：「佛的神变不可思议，你们这些凡庸之辈，如何与佛相比？」但六师来势汹汹，于是波斯匿王便向佛陀转达六师之意，请佛慈悲调伏他们。佛同样答道：「我知道调伏他们适当的时机是什么时候。」波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。

腊月初一，佛陀果真到了竞技场，清晨波斯匿王供养佛陀杨柳枝，佛陀咀嚼杨柳枝后，将它丢到地上，杨枝随地而生，枝叶茂盛如云，高伍佰由旬，大如车轮，结出各种果实，有五斗瓶大，根茎枝叶则放映如七宝般的色泽，灿烂绚丽，光芒耀眼，遮住了日月的光彩。果实香味四溢，闻者无不喜悦，枝叶和风发散出和雅法音，听闻者无不厌足，所有与会的大众，见到这种景象无不生起敬信心，佛陀于是应机说法，当场证果，生天者不计其数。

第二天，优填王供佛，当时如来的两边化出两座宝山……现出各种茂盛花果上妙美食……第三天，真陀罗供佛，奉佛净水，佛陀将澡漱过的水吐在地上，化成宝池，周匝二百里，以七宝共相间饰……第四日，因陀婆弥王供佛，佛令宝池四面自然生成八条河流，互相灌注，河水自然回转，流水音声悦耳轻妙，直说着法语……第五日，梵摩达王供佛，佛以金口放出金光，徧满三千大千世界，光所触及的众生，三毒五阴自然消失……

第六日诸律昌辈请佛，佛令所有大众皆具能知他人心意的能力……第七日，释种请佛，佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，有七宝仙子，王臣服侍……第八日，帝释天请佛，为佛做狮子座，佛陀升坐后，帝释随侍在左，梵王随侍在右，大众都安静的坐定。佛于是舒伸臂膀，发出如像般的吼声。当时有金刚密迹现身，持金刚杵，杵的顶端有火焰熊熊燃烧，往外道六师扑去，六师因惊吓而逃窜，后因深感羞辱，投水而死。六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，祈求成为佛的弟子。佛陀慈悲的说道：「善来比丘，鬓发自落，法衣在身，皆成沙门。」并为他们开示佛法，所有的弟子皆证得阿罗汉果。

第九日，梵王请佛，佛现化身，高至梵天……第十日，天王请佛，佛令与会大众见佛色身。第十一日，须达请佛，佛陀在高坐上自隐其身，寂灭不现，但放光明，以柔软音声，流畅地演说佛法义理。第十二日，质多居士请佛，佛入慈悲三昧，放出金色光芒，徧照大千世界……第十三日，屯真陀罗王请佛，佛升高座，脐光化佛，离身七仞……第十四日，优填王散花供佛，即时散花化作千二百五十宝高车，高至梵天……第十五日，洴沙王供佛，佛陀告诉洴沙王，秩序准备食具即可。用斋时间一到，各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵……

佛陀应六师要求竞技的机缘，而有以上种种神变示现，此便是佛陀神变节的由来。（在西藏青海各地有建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，这些塔称作「降魔塔」）。在这个节日，承佛的慈悲力，所做的种种善行，功德将增长为平时的十亿倍，所以大家在此过年的十五日里，记得把握机会圆满各种善行，尤其对忙碌的现代人来说，更应运用这个殊胜的节日，弥补平时没有闲暇行善的缺憾，无论是受持八关斋戒，点灯供佛或护持三宝，皆具有事半功倍的效应。

适宜念咒、行善、顶礼、供养、供斋、持戒、修四无量心、菩提心等善法，功德增上!尤其于神变月之上弦月更为殊胜。

2月19日至3月5日，是神变月的前15天，功德将增长为平时的十亿倍，是迅速累积福慧资粮的绝佳机会。

我们是世间少有的大福报，能够闻思修佛法，能够行大乘菩提道上供下施，能够为了利益一切如母有情众生，累积福慧资粮。但无常随时会到来，这个人身如同风中的蜡烛、水中的泡影，来世和明天不知哪一个会先到。因果的审判会决定下一世的去处，今生今世是短暂的，请把握机会，为了利益众生，多做功德，种下善根，来世还有福报走上这离苦得乐的解脱道，究竟成就佛陀的果位！

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。

当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

大部分的人不知道自己现在所拥有的福报，都是前世所累积的功德，是取之有限的，如果没有好好珍惜，不懂得惜福，会很快用尽。就像我们将钱存进银行里，如果经常去提款取用，却不存款进去，总有一天会用完。珍惜福报的人，懂得不断累积资粮，让福报不断增长；不珍惜福报的人，就会开始衰败堕落。所以，我们应该要常常上供下施，上供所有诸佛菩萨，下施六道所有众生来累积资粮。凡是有需要我们帮助的地方，应该尽自己能力去做。没有人会因为布施而变得贫穷，如果我们用清净心和慈悲心去布施或供养的时候，最后得到福报的是自己。

生生世世修行

以前阿底峡尊者到西藏弘法的时候，每天都很精进，为了帮自己增加福报，他就拿个小佛像印模，把泥土印在佛像印模上，印出很多小佛像，我们叫作“嚓嚓泥佛”。他每天都在印那个印模，作出很多小佛像。他的弟子们看到上师每天都在抓泥土混水搓揉，两手都是泥巴，把自己的僧服弄得脏兮兮，担心让信众看了不庄重，就对他说：“上师啊！你不要做这些事好不好？这些杂事留给我们来做，你多休息吧！我们帮你做就好了，你做得很辛苦，别人看了也不好看！”阿底峡尊者听了就说：“如果这些事让给你们做的话，那我每天要吃的饭，可不可以请你们帮我吃呢？”大家听了就吓到了，因为上师很少讲这种严厉的话，于是，他又说：“这是我帮自己累积资粮，怎么可以把这种事交给你们来做？”从此再也没有人敢说话了。阿底峡尊者这么伟大的人，每天都这样精进不懈地累积资粮，何况我们？所以，一直到成佛之前，我们要不断地努力修行，累积更多的资粮，让福德往上增长。

累积资粮

所有一切的成就，来自于累积福德与智慧二种资粮。福德与智慧如同车子的两个轮子，是成佛的动力来源。如果没有具足圆满福慧资粮，则无法成佛，也不能利益众生。如果想对众生慈悲，要具有慈悲的能力；想要对众生法布施，也要有足够的福德，并不是可以随时随心所欲，想讲法就讲法；想要对众生行财布施，先要有财物上的能力；要对众生行忍辱，要有忍辱的本事，因为忍辱是最难修的；要想持戒，众生诱惑你，让你破戒的时候，你要有方法和福报维持你的戒律；修禅定时，不论外界声音多嘈杂，亲情多么深重，你都可以不受影响而入定，这都是过去所具足的福报啊！福报来自于福德资粮，透过福德资粮，慢慢和智慧资粮相应的时候，真正的慈悲才会产生出来。如果我们具足福德资粮，成佛时，就会成熟在报身和化身上。那时候，利益众生时，就有无边广大的能力。

摘自：大恩上师嘎玛仁波切开示《大圆满前行》

荟供的功德：

供养诸佛总集化身的莲花生大士以及一切传承上师的功德极大，可以速疾圆满福慧二资粮的累积！

正如依稀措嘉佛母所说：已将堕入三恶道的人作一次荟供后，再没有造新的恶业，以前毁坏根本支分三昧耶等各种戒律和十恶等诸业障都会消除，因此荟供不只是累积福德资粮，也能忏罪。其它密乘经典内及其它很多仪轨内都提到：「若于三昧耶戒有破损，在荟供及灌顶时忏悔，是最殊胜。」

另外敦珠朗巴大师也开示过一些荟供的功德：

1.如听闻算命家、具神通的人的话后，自己也生起一点点怀疑心，觉得自己的寿命有障碍或各种命难，作荟供可以延长寿命。这也就是为什么西藏人，不管是上师、喇嘛生病时，都会做荟供的原因。

2.作荟供，能消除事业或人缘等的障碍。

3.遭受别人以诛法或符咒加害，以作荟供积无量福德，能回遮。

4.以修荟供的福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。

5.作一次荟供等同供养一切诸佛菩萨。

荟供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，加以咒语、手印、定力的加持，将所有供品转化为甘露。因此荟供不只是一般的供养，实具有很大意义。

6.莲花生大士的初十荟供仪轨内提及：「作一次荟供后，再没有造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」若能依持荟供的戒律及次第，莲师所提的功德定会圆满。

若有缺乏或不足，也可作为忏罪而无法一次即圆满所有的福德。因此过去、现在等诸位上师临圆寂时会作荟供，圆寂后，弟子、从众等会为上师作荟供及供灯。

莲花生大士：“我无来去，惟信我者，我即现其前而为说法，每月初十日，我自来视我弟子！”

莲花生大师并没有如释迦牟尼佛等化身一样趋入涅盘，利益藏土众生后，前往西南妙拂洲调伏罗刹国成净土，现今仍安住于彼铜色吉祥山净土。莲师恒常观照南瞻部洲众生，时有显圣。诸多宁玛大德有者是莲师的化身，有者是由莲师派遣而来。

昔日莲华生大师将离西藏，藏王臣民皆依依不舍。

莲师云：[我无来去，唯信我者，即现其前而为说法。每月初十日，我自来视诸弟子。]此即藏土每逢农历初十修莲师荟供之由来。

每逢初十，修习莲师荟供之功德极大，兹略述如下：

[1]正月初十:消灾延寿，辩才无碍，能如愿满足众生所求。

[2]二月初十：能治一切难治之病，令百姓繁衍，衣食足。

[3]三月初十:可免年月日时运不祥，消除恶梦及家事不顺，求成佛者，易得成佛。

[4]四月初十:令一切病魔，鬼魔，外道邪法，不能加害，鬼神听命，求证金刚，即得成金刚。

[5]五月初十:能灭破戒、谤佛、妄语、恶口等罪。

[6]六月初十:能令寿数未尽者，免除老病，数尽而死者，直生极乐，或往生大士国土，究竟成佛。

[7]七月初十:可去病免难，神通，长寿具足，成就大士身，临终生大士国土，欲求成佛，即得成佛。

[8]八月初十:能降伏魔外，可除地水火风诸病，一切如愿。

[9]九月初十:能衣食丰足，於梦中获知未来吉凶。

[10]十月初十:令一切神鬼，不敢侵害,显密圆通，不破戒律，得大智慧，成金刚身。

[11]十一月初十:可免一切星宿等不祥之事，一切希求如愿。

[12]十二月初十:能降伏龙王外道，天魔神鬼，令彼听命。

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