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神位对联七字祖先神位对联有哪些神位对联怎样写天地的：天高悬日月地厚载山川-天高地厚天不言而四时行地不动而万物生-天地之位敬天地风调雨顺贺皇王国泰民安-敬神如在观音：西方绿竹千年翠南海红莲九品香-普渡群生碧水翠澄南海境芳园秀拥普陀山-普济群生烟生香里祥云合花发灯前瑞色明-圣母至尊瓶插长寿千岁柏炉添永寿万年香-圣母至尊随处化身不生不灭寻声救苦大慈大悲-恩德无量财神：权衡天下宝执掌万方财赐福广招千倍利酬神敬献一炉香通天下之财源川流不息普四方之红利日进无疆司人间元宝掌万世财源眼观十万里目睹九天坛通生财之大道普美利于不言横批：福禄财神财神之位亘古一人灶君：上天言好事下界保平安上天言好事回宫降吉祥东厨司命主南方火德君司一家水火保四季平安横批：一家之主福水善火土地：万家清泰赖圣扶四序康平蒙神佑厚施法力风调雨顺岁康平仰仗神威除暴安良民永泰圣德广施千户福威灵永镇一方安生意都随银树合财源尽向福田流横批：聚炉相望功德庄严功隆覆载水神：人庆安澜通客路民歌厚德思沐多横批：泽流万户恩及四方马王爷：培植天闲上驷扶持冀北空群通用：赐福千家庇酬神一炉香横批：神威浩荡
七字祖先神位对联列举如下：
1、上联：学富精撰长生诀；下联：志坚拒交禅受图。
——佚名撰古姓宗祠通用联
上联典指南北朝时学者古铣，著有《长生保要》。下联典指明代永王时郎中古其品的事典。孙可望谋禅代，遣人求其品画“尧舜禅受图”。拒不从，受害。
2、上联：新发于硎千年利；下联：安然无恙万家兴。
——佚名撰古姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌古姓望族居新安“新安”二字的嵌字联。
3、上联：座绕慈云叨佛力；下联：家留旧泽念宗功。
——佚名撰广东省珠海市唐家湾镇那洲村古氏祖厝联
据村史考证，那洲村古姓始祖古瑜保，是明朝景泰年间，从新会县古劳乡迁入这里开村定居的。
4、上联：不忘孝友为家政；下联：还翼诗书著祖鞭
——佚名宗祠通用联
孝友：事父母孝顺，对兄弟有爱。毛传：＂善父母为孝，善兄弟为友＂。
家政：有关家庭生活的常识。
翼：希冀，希望得到。
祖鞭：先着，先手。今表勤奋、争先之意。成语＂一鞭先着＂晋刘坤琨少负志气，与祖荻为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：＂吾枕戈待旦，志枭逆虏，尝恐祖先先吾著鞭＂。后以为争先的典实。亦泛指先行。
5、上联：百代孝祠山仰泰；下联：万年支派水流东。
——佚名宗祠通用联
孝慈：即＂孝慈之道＂。指对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。《礼记·礼运》：＂礼行于祖庙，而孝慈浮焉＂。孔颖达疏引王肃曰：＂孝慈之道，为远近所服也＂。《论语·为政》：＂临之以庄则敬，孝慈则忠＂。朱熹集注：＂孝与亲，慈与众，则民忠与己＂。
山仰泰：泰，指泰山。泰山为五岳之首，联中指达到极点，顶端。
上联意为：孝慈的道德最为崇高，使人仰视，让人不禁按照这种行为作为准则。语出自《诗经·小雅》：＂高山仰止，景行行止。＂高山比喻道德崇高，仰：仰视，景行：大路，比喻行为正大光明。
支派：宗族的分支。
水流东：指永远向前，绝不回头。《白虎通》五行篇中有：东方着动方也的说法。所以东的愿意是移动，相当于＂动＂。
天地的：
天高悬日月地厚载山川-天高地厚
天不言而四时行地不动而万物生-天地之位
敬天地风调雨顺贺皇王国泰民安-敬神如在
观音：
西方绿竹千年翠南海红莲九品香-普渡群生
碧水翠澄南海境芳园秀拥普陀山-普济群生
烟生香里祥云合花发灯前瑞色明-圣母至尊
瓶插长寿千岁柏炉添永寿万年香-圣母至尊
随处化身不生不灭寻声救苦大慈大悲-恩德无量
财神：
权衡天下宝执掌万方财
赐福广招千倍利酬神敬献一炉香
通天下之财源川流不息普四方之红利日进无疆
司人间元宝掌万世财源
眼观十万里目睹九天坛
通生财之大道普美利于不言
横批：福禄财神财神之位亘古一人
灶君：
上天言好事下界保平安
上天言好事回宫降吉祥
东厨司命主南方火德君
司一家水火保四季平安
横批：一家之主福水善火
土地：
万家清泰赖圣扶四序康平蒙神佑
厚施法力风调雨顺岁康平仰仗神威除暴安良民永泰
圣德广施千户福威灵永镇一方安
生意都随银树合财源尽向福田流
横批：聚炉相望功德庄严功隆覆载
水神：
人庆安澜通客路民歌厚德思沐多
横批：泽流万户恩及四方
马王爷：
培植天闲上驷扶持冀北空群
通用：
赐福千家庇酬神一炉香
横批：神威浩荡
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