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积善之家必有余庆什么意思(积善之家必有余庆的下一句是什么)

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大家好,关于积善之家必有余庆什么意思很多朋友都还不太明白,今天小编就来为大家分享关于积善之家庆有余的知识,希望对各位有所帮助!

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积善之家必有余庆什么意思积善之家有余庆,是什么意思“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃.”是什么意思

《易经》的《坤卦·文言》“积善之家,必有余庆”。

历代家训名句都有 积善之家,必有余庆 ,是什么意思

整句意思是说,积累善行善德的家族,这个家族的福报不会断绝,家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族,这个家族会经常发生灾祸,甚至连累后代。

积善之家得五福临门之余庆根据方海权著作《福报的由来》记载,对积善之家必有余庆的积善理念,有积善之家就会得到五福临门的福报,它有着因果的关系。

拓展资料

语句出自《文言》,全文如下:

“坤至柔而动而刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。

坤道其顺乎,承天而时行,积善之家,必有余庆;积不善之家,必余殃。

臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。”

《易》曰:“履霜,坚冰至.”盖言顺也。直其正也,方其义也。。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。

“直、方、大、不习,无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美,含之,以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。

地道无成而代有终也。天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。

《易》曰:“括囊。无咎无誉。”盖言谨也。

君子黄中通理。正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也,阴疑于阳,必战,为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也。天玄而地黄。

意思是:面向阳光的人家总是有太阳照耀,让人感到似乎永远是阳光明媚的春天,积德行善的人家有遗留给子孙的福泽。

这两句是宋代诗人苏东坡和佛印对的一副对联。后来成为经常出现在传统家庭宅院大门上的对联,用以祝贺新春,说明忠厚才能传家久远。

向阳门第和暖,春天也温暖,所以说“春常在”,也含祝颂门第长久兴旺发达的意思。

“积善人家庆有余”出自西周姬昌《周易·坤·文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”译文:修善积德的个人和家庭,必然有更多的吉庆,作恶坏德的,必多更多的祸殃。

所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累,最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们,一些微小不良现象的萌生,应尽早看到及早警惕和采取措施,任其发展下去的危害和后果十分严重。

扩展资料

典故

某天中午,佛印正在寺院,听说苏东坡要来,便将一条西湖鱼洗净剖开清蒸好。可他也有意想和苏东坡开玩笑,一看旁边有只罄,就顺手把鱼扣在罄下面。

苏东坡就座喝茶时,闻到阵阵鱼香,又见到桌上反扣的罄,心中有数了。罄平日都是口朝上,今日反扣着,必有蹊跷。佛印素知苏东坡性情开朗达观,笑口常开,今天却见他愁眉苦脸,好生纳闷,就问道:“你今天为何愁眉不展,闷闷不乐啊?”

东坡回答道:“大和尚有所不知,早上我想写副对联,谁知刚写好上联,下联却怎么也想不出来,故此心烦不已呀!”

以苏东坡的文才都对不出来,这对联一定是深奥难测了,老和尚便好奇地问道:“不知这上联是什么?可否说给我听听?”苏东坡连连说:“可以,可以。这上联是‘向阳门第春常在’。”佛印随口答道:“积善人家庆有余”。

苏东坡:“啊呀,高才高才,我是‘向阳门弟’,你是‘积善人家’;我是‘春常在’你是‘庆有余’。哟!你的罄里有鱼啊!那就拿出来吃吧!”

参考资料来源:百度百科--积善之家,必有余庆

参考资料来源:百度百科--佛印

经常行善的人家会有许多可以庆贺的事,经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。

“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”出自《易经》的坤卦。坤卦说的,正是“地势坤,君子以厚德载物”。

习近平在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话中引用“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,旨在强调要注重家风,鼓励“广大家庭都要弘扬优良家风,以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”。

一个人的积德行善未必能改善自己的处境,但一定会为他的后代积下“阴德”;一个人作恶多端,尽管能做高官、骑骏马,但他的债务将由子孙偿还。通过引入家庭和时间两个因素,儒家成功解决了德与福表面上的矛盾。

扩展资料:

语句出自《文言》,全文如下:

“坤至柔而动而刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。

坤道其顺乎,承天而时行,积善之家,必有余庆;积不善之家,必余殃。

臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。”

《易》曰:“履霜,坚冰至.”盖言顺也。直其正也,方其义也。。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。

“直、方、大、不习,无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美,含之,以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。

地道无成而代有终也。天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。

《易》曰:“括囊。无咎无誉。”盖言谨也。

君子黄中通理。正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也,阴疑于阳,必战,为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也。天玄而地黄。

参考资料来源:百度百科-积善之家必有余庆

好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。

较之儒家,学好道文化,同样能更好地修身,齐家,治国和平天下