大家好，章公六全祖师的身份辨析相信很多的网友都不是很明白，包括章公六全祖师也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于章公六全祖师的身份辨析和章公六全祖师的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

章公六全祖师，实为道教真人，而非佛教菩萨。目前报道中的佛教和尚、佛教菩萨、法号普照，佛化名章六全，化佛故事皆是以讹传讹的结果，章公六全祖师，是得道的真人，是众多祖师羽化飞升后肉身不腐的又一例证。章公六全祖师是道教真人，而非佛教和尚，基于以下几点：

（1）由传说显示，章公祖师是经仙人点化而修道，仙人点化后出家当和尚显得荒谬而不合逻辑，从此可知章公六全祖师应是经仙人点化后开始修道，成为一名道士。而宋朝是中国最为崇道的朝代，在大宋一朝，道教极其兴盛，佛教当时处于颓废时期。

（2）道教是中华先哲尊道贵德而产生的宗教，所以他具有尊大道为祖，敬天法祖的教义要求。同时又极其重视和崇敬“师父”的教诲，所以祖师一词是道教教义“敬天法祖、尊师为三宝之一”的产物，这和佛教”佛法僧“的印度思想迥然不同。祖师被道教广泛的尊称道教神明、圣真和历代得道真人，受道教影响，民间也广泛的将各个行业的创立者称为祖师。佛教基本不用祖师一词。

（3）崇圣岩观留存的神位更证实祖师出家之地为道观，祖师为真人。在神位右侧有一行字体”大仙峰崇圣𥷯“，𥷯和观皆是“观”的繁体字，而“寺”的繁体字只有一种写法“䦙”。所以祖师系道教真人确证无疑！

（4）祖师圣像手握拂尘，更加证实祖师系道教仙真。

阳春村只是一个总人口约2000人的小山村，主要以种植茶叶为主，地理位置也较为偏僻。

唐代以后，佛教在福建兴盛，虽然“肉身菩萨”极为珍贵，但不少地方都有发现，特别是在安溪、德化、永春、大田等地山区，“肉身菩萨”较为多见，且多称为“祖师”。人们供奉“肉身菩萨”，一则是对有德高僧坐化后的尊敬，另一方面是希望“祖师”保佑子孙后代。

章公祖师，法号普照，俗家姓名章七三，原德化县洞口人（现大田县屏山乡），北宋元佑年间农历十月初五在现大田县吴山乡阳春村坐化成佛。封号六全祖师，历代供奉于福建省大田县吴山乡阳春村林氏宗祠普照堂的大殿之上。章六全为其佛化名，六全指的是真身的四肢身首俱全，而非他的名字，清代的学士李清时还曾为章公题过“开山恩主、显化六全、章公祖师”的牌匾。

章公祖师北宋年间坐化成佛，圆寂后被镀金塑成佛像。每年农历十月初五是章公祖师的生日，村里都会为它办供席庆生。此外，春节期间，还会抬着祖师像在村里“游神”，经过各家门口时，家家户户都要放鞭炮。

那么，这些“肉身菩萨”为何能保存千年呢？据福州市民族与宗教事务局专家李林洲介绍，这些不化肉身都是得道高僧，同时，他们还医术超群，在坐化前的一段时间，吃些自己特意配制的中草药清理肠胃，让防腐的药剂渗透到血液之中。这样的肉身不是所有人都能做到的，所以很是珍贵，佛家俗家都认为只有少数人能留得肉身。这是修行中人为后世尊敬的一种表现。

1995年农历十月二十三，章公六全祖师真身佛像被盗。

章六全，又称作章公祖师、六全祖师、章公六全祖师，法号普照，原名章七三，佛化名章六全，德化县路口人（现大田屏山），六全化佛故事，在大田县屏山乡路口章氏族人、吴山乡阳春村林氏族人及信众中代代相传，至今章、林氏族人还会宣讲他的事迹，是路口五二公二世长子。世代供奉在福建省大田县吴山乡阳春村林氏宗祠普照堂的大殿之上。

关于章公六全祖师的身份辨析的内容到此结束，希望对大家有所帮助。