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立堂应该是立堂口。中国民间大堂仙、保家仙、护法仙在中国己有千年的历史。是指出马仙出道仙正式开始运营的一种形式。一般的，立佛堂，道堂，仙堂，东北习俗是把仙家的名字写在一张纸上。弟子出道以后就是出道仙。出马（出道）立堂口相对比较繁琐，在我国黑龙江吉林等地还延续传承古萨满风俗跳大神来立堂口，还要拜七星，拜月亮，开马锁等等，过程较为繁琐。但是随着社会的发展，现在很少有跳大神了，基本上都是稳堂.出道的堂口甚至不用白师傅过程较为简单时间到了，就可以办了.关于大堂仙，我曾经看到过祖先传下来的一千年前的大堂仙的堂单子（手抄本），因年代久远，字迹己很模糊，但大体布局还是能看清楚的，祖先虽然当年在收堂时，把堂单子升了，但还是留下了一个手抄本，给我们这些后人一些纪念，让我们更多的了解中国民间信仰的仙家文化，这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子，当然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了；而现在时过千年，堂单子的写法也千差万别，与千年前的堂单子相比，己有很大的变动，主要有这几个方面的变化： 1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂、神堂（道教的神仙）、仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王、碑子的名讳上去。 2、堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或佛家用黄布、仙家用红布或用红纸等等五花八门的说法。 3、在堂口上，现在又分为佛家堂、道教堂、道家堂、仙家堂等等说法。 4、大堂仙是与佛菩萨或神明供在一起，还是单独在一个房间供俸及仙堂香碗大小、供仙堂的方位、坐向、高低及香火供品都众说纷云。

身上有堂子这是一种迷信的说法。出马弟子被仙家附体后，需要立堂口才能出马算卦。所谓的出马仙就是，某个动物修炼成仙变成人然后托梦给你，不管你走到哪里仙家都会骑在你的脖子上，那么你就是他的弟子，所以叫出马弟子。

当然，你感觉不到有什么东西骑在你的脖子上，这只是一个比喻。被仙家附体的人身上都有一些症状，例如麻痛感。有的是经常得病或者经历一些灾祸。需要立堂口佛、神、仙才会上身给人家看事。

出马仙，是原始宗教萨满教巫师传统的一种延续。“出马”，据说是指一些动物，例如狐狸、蛇、黄鼠狼等，修炼成精而附体人身，进而让人有了为他人断事治病的能力。

是否确有其事，并无任何科学依据可言。只是，自古以来民间的部分民众秉持着一种经验主义的“实证精神”，固执地认为确有其事，也因此“大仙”的传统才能延续至今。

只是，如今这些所谓的“大仙”，不少人本身就是体弱多病的患者，主要是中老年妇女，她们普遍文化程度不高，法律意识薄弱。由于“大仙”市场的供不应求，“大仙”们可谓财源滚滚。而一般人极容易被金钱的欲望所奴役，进而做出欺骗、敲诈等违法行为。

四川话堂子的意思一般是指娱乐场所、赌博场所等。比较说“这娃儿是那个那条街看堂子的”，意思就是这人是那家XX店的内部保安。

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