老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于红楼梦中的‘金玉良缘’和‘木玉成约’的含义和木玉成约的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享红楼梦中的‘金玉良缘’和‘木玉成约’的含义以及木玉成约的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1.千里之约文言文原文加翻译,急用

原文：范式，字巨卿，与汝南元伯为友。二人并游太学，后告归乡里。式谓元伯日：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克①期日。后期方至，元伯具以白②母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何敢信之审③邪？”曰：“巨卿信士，必不乖违④。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，果到。升堂拜饮，尽欢而别。

注释：①克：约定。②白：告诉。③审：确实。④乖违：做事不合情理。

译文：范式，字巨卿，和汝南的元伯是朋友。两个人一起去太学上学，后来范式要回故乡。范式对元伯说：“两年以后我就回来，将拜访你的父母，来看你。”就一同约定了时间。后来约定的时间快到了，元伯把这事详细的告诉了母亲，请母亲设宴等待范式到来。元伯的母亲说：“已经分别了两年，相隔千里的约定，你怎么敢相信它是真的呢？”元伯说：“巨卿是讲诚信的人，一定不会做事不合情理（违背诺言）。”他母亲说：“如果果真如此，我自当为你们酿酒。”到了那一天，范式果然到了。两人一同喝酒，尽兴后分别。

陌上人如玉，是站在田间的那个人是个如玉般美丽的美女，公子世无双，是说翩翩公子绝世无双，是说两人郎才女貌，天作之和。

另一讲意思是：君子你在这世界上没有第二个人可以比拟，在通往田间的小路上总是能想到你面如白玉般的容貌。但这两句之前还有文章，整体的诗表露出的是因为世俗的原因，两个人不能在一起，姑娘对公子的叹息！

陌上人如玉，公子世无双。这是叶迷（十四阙）作品《木玉成约》中的一句话，改编自君子世无双，陌上人如玉。古风爱好者最初用来形容欧阳明日这一角色，后来逐渐延用于形容具有温润如玉气质的古装公子。

扩展资料

青楼斜影疏，良人如初顾。

纤手如玉脂，淡妆胜罗敷。

引君入香堂，言词论今古。

君心城切切，妾意情楚楚。

盟定三生约，共谱月下曲。

岂料鸳鸯棒，分飞相思苦。

纵有抱柱信，不能容世俗。

君子世无双，陌上人如玉。

不能同世生，但求同归土。

参考资料：陌上人如玉_百度百科

1、纠正：《约客》

2、约客

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

3、译文

梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，

长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。

时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，

我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。

4、赏析

诗歌采用写景寄情的写法，表达了诗人内心含而不露的寂寞之情。情景交融、清新隽永、耐人寻味。

5、作者简介

赵师秀（1170~1219年）永嘉（今浙江温州）人，字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。南宋诗人。赵师秀是“永嘉四灵”中较出色的诗人。诗学姚合、贾岛，尊姚、贾为“二妙”。所编《二妙集》选姚诗121首、贾诗 81首。绝大部分是五言诗。

我本来（出身在）贫寒的家庭，一代一代（都）以清白（的家风）相继承。

我生性不喜欢豪华奢侈，从做婴儿（时起），长辈把饰有金银的华美的衣服加（在我身上），（我）总是害羞地扔掉它。二十（岁那年）忝列在（进士的）科名（之中），（参加）闻喜宴（时），只有（我）不戴花，同年说：“（花是）君王赐戴的，不能违反（不戴）。”

（我）才（在帽檐上）插上一枝花。（我）一向衣服（只）求抵御寒冷，食物（只）求饱肚子，也不敢（故意）穿肮脏破烂（的衣服）以违背世俗常情，（表示与一般人不同）求得名誉。

只是顺着我的本性（行事）罢了。许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。

别人都讥笑我固执，不通达，我不以（此）为缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其骄傲，不如固执，不通达。’又说：‘因为俭约而犯过失的，（那是很）少的。

’又说：‘读书人有志于真理，却以吃得不好，穿得不好，（生活不如别人）为羞耻，（这种人是）不值得跟（他）谈论的。’古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，（认为是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀！”近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都（穿）士人的衣服，农夫穿丝织品作的鞋。

我记得天圣年间（我的）父亲作群牧司判官（时），客人来了未尝不摆设酒席，（但）有时斟（酒）三次，（有时）斟五次，最多不超过七次（就不斟了）。酒（是）向市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤，食具用瓷器和漆器。

当时士大夫人家都这样，人家（并）不讥笑非议。（那时）聚会次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。

近来士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宫内酿酒的方法（酿造的），水果、下酒菜（如果）不是远方的珍贵奇异之品，食物（如果）不是（很）多品种，食具（如果）不是（摆）满桌子，（就）不敢约会招待客人朋友。（为了约会招待）往往（先要用）几个月（的时间）准备，然后（才）敢发请柬。

如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）没有见过世面、舍不得花钱。因此不跟着习俗顺风倒的（人），（就）少了。

唉，风气败坏得像这样，居高位有权势的人虽然不能禁止，（难道能）忍心助长这种恶劣风气吗？又听说从前李文靖公作宰相（时），在封丘门内修筑住宅，厅堂前面仅仅（能够）让（一匹）马转个身。有人说它太狭窄，（李文靖）公笑笑说：“住宅（是）要传给子孙（的），这里作为（我当）宰相的厅堂，确实（是）狭窄，（但是将来）用作（当）太祝、奉礼（的我的子孙）的厅堂（却）已经宽敞了。”

参政鲁公当谏官（时），真宗派人紧急召见他，（后来）在酒馆里找到他，（鲁公）入宫以后，真宗问他从哪里来，（他）如实地回答（真宗）。皇上说：“你（担任的官职）属于清望官，为什么在酒馆里喝酒？”（他）回答说：“小臣家里贫寒，客人来了没有食具、下酒菜、水果，所以就到酒馆请客人喝酒。”

皇上因为（鲁公）没有隐瞒，越发尊重他。张文节当宰相（时），自己生活享受如同（以前）当河阳节度判官时（一样），亲近的人有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受（却）像这样（节俭），您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭，（但是）外人（对您）很有讥评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪，您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）。”

（张文节）公叹息说：“我今天的俸禄（这样多），即使全家（穿）绸缎的衣服，（吃）珍贵的饮食，还怕不能做到（吗）？但是人们的常情，由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）；奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。”

“共”（就是）“同”，（是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。

有地位的人（如果）少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。没有地位的人（如果）少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。

所以说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）。”（如果）奢侈就会多贪欲。

有地位的人（如果）多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，（最后）招致祸患；没有地位的人（如果）多贪欲，就会多方营求，随意浪费，（最后）败家丧身：因此，作官的（如果奢侈，就）必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓的，如果奢侈就）必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈（是各种）罪恶（中）的大（罪）。”

古时候正考父用稀粥维持生活，孟僖子（因而）推知他的后代必定有显达的人。季文子（前后）辅佐。

这个女人真是神医？

出言不逊、尖酸刻薄、稀奇古怪，

望着他的眼睛里，还有怨恨与不甘，

偏偏，又那般多才，

投他所好，偶尔温柔，

他就仿佛听见心动的声音，

最后身份曝光，众人惊讶，

原来真是冒名顶替。

不是神医，不是木先生，

那么她是谁？

她到底是谁？

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六年前，他们隐居在眉山，彼此深爱着对方。

两年后，他是武林新秀，她依然在眉山。

四年后，他为了他未婚妻的病，来眉山找她医治。

我不知道她是如何度过的这六年，一个人在眉山，而他在另外的地方开始另一种生活。但这就是爱情，为了让他活着，她选择一个人背负所有的痛苦，只因为她认为活着，总比死了好。所以那个时候，当那个人告诉她，只有两条路，一条是两人一起死，相守为时不多的日子；一条是两人一起活，但是却要让他忘了她时，她选择，让他生。

可是，人总有撑不下去的时候，所以当她再遇见他时，她给自己一个机会，让他们重新开始。

上天总是怜悯他们的，两个人都在生死边上走了个来回后，他想起了过往。只是物是人非，一边是血海深仇，一边是六年师恩；一边是曾经的知己，一边是将娶的佳人。是选择当殷桑还是选择当水无痕，这一次他要自己做决定。

青砚台上，那个人让他做出选择时，他说：“我不会选择当殷桑，也不会选择当水无痕，我选择当木先生。因为，木先生有玉夫人。”

她说：“桑为木，从今天起，你就叫木先生，而我是玉夫人。木先生和玉夫人，我们永远在一起。”

所以，《木玉有约》是木先生和玉夫人的爱情。

“木石前盟”西方灵河岸上三生石畔，有一株绛珠草。它因得到赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，始得久延岁月。“后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女性”。等到神瑛侍者要下凡，她也就决心下世为人，好把一生所有的眼泪还他，以偿还甘露之惠。神瑛侍者投生到人间就是贾宝玉；林黛玉就是绛珠仙子。“金玉良缘”宝玉诞生时口里衔着一块宝玉，上面刻着“莫忘莫忘，仙寿恒昌”；宝钗戴着金项圈，上面刻着“不离不弃，芳龄永继”。在第八回里，宝玉看了宝钗的金项圈后，念了两遍，又念了自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对”。贾宝玉与林黛玉有“木石前盟”，这象征着他们在太虚幻境中就有着刻骨铭心的感情。在大观园这个特殊环境里，他们又有滋生爱情的可能。经过微妙的爱情试探，经过“三天恼了，两天好了”的感情折磨，宝玉终于选择了从不劝他显身扬名，从来不说这些“混帐话”的林黛玉。而在贾府日益衰败的条件下，贾薛两家希望宝玉和宝钗结成“金玉良缘”，以贵护富和以富补贵。在关心着家族兴衰的问题上，封建家长绝不会让步，他们只能不顾宝玉黛玉的愿望而狠心地扼杀他们的爱情，造成宝黛的爱情悲剧。象征着知己知心的“木石前盟”被象征着富与贵结合的“金玉良缘”取代了。

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简介：

这个女人真是神医？出言不逊、尖酸刻薄、稀奇古怪，望着他的眼睛里，还有怨恨与不甘，偏偏，又那般多才，投他所好，偶尔温柔，他就仿佛听见心动的声音，最后身份曝光，众人惊讶，原来真是冒名顶替。不是神医，不是木先生，那么她是谁？她到底是谁？

关于红楼梦中的‘金玉良缘’和‘木玉成约’的含义的内容到此结束，希望对大家有所帮助。