大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下莲宗寺的简介的问题，以及和莲宗寺的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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1、父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明(由派出所开)、体检证明，到认为有缘的寺院。

2、没有染上会传染的严重疾病(如艾滋病，多种皮肤病等，伤风感冒不在此例)。天津，简称津，别称津沽、津门，是中华人民共和国省级行政区、直辖市、国家中心城市、超大城市。

际然法师是满族正白旗人，俗姓爱新觉罗。在英美菸草公司当童工，因在18岁时参加“五卅”罢工运动，而被厂方开除后，过着贫困的生活。1935年，际然披剃於北京拈花寺的量源法师，际然法师因为去五台山朝拜路过天津的东北尼众，在天津几无落脚之地，想到要为这些尼众们在艰难的朝圣之旅中，提供一个可以暂时歇息的场所，于是发愿修建一座可留单接众的十方丛林。

但是，她一贫如洗。理想和现实差距如此之大，以至于世人无法理解。但是所有的人都没有想到，她用自己的一生诠释了一个道理：如果一个人的慈悲之心足够深厚，就将产生取之不竭的动力；如果意志足够坚定，任何世间的困难都不值一提。最终，上天用她的例子告诉世人，一个普通人，同样可以拥有和实现伟大的梦想！

她四处化缘募集，砥砺苦行，1936年，终于得以募集到一笔资金，买下一亩一分地。这里原本是一个煤厂，周围环境污浊不堪，毗邻多为妓院、大烟馆等秽处。但是际然法师说：“佛教的象征不就是出污泥而不染的莲花吗？”于是以莲宗是净土宗念佛法门之意，又取之莲花出污泥而不染，故称莲宗寺。后逐渐扩展，全部工程由际然法师亲自设计、购料及监工，历时13年才陆续完工。中间更是历尽坎坷。直至1996年米寿之年往生，际然法师仍然以耄耋之驱，躬身寺院复建工作。

1938年，法师在昌文和光道法师的帮助下首建大殿，后又修山门和东西两厢及后楼念佛堂。全部工程由际然法师亲自设计，购料及监工，历时十三年才陆续完工。

“文革”期间，尼僧被迫还俗，际然法师虽蓄发但仍居寺内清斋静修。直到1980年国家落实宗教政策，由政府拨款22万元按原风格重新修建莲宗寺。际然法师也在1988年莲宗寺开光之际，由香港大光法师重又落发。莲宗寺还在进一步修建中。如今的莲宗寺是两进院，有苏州园林风格，殿堂严整。有三门殿是际然法师圆寂後1996年重建的三大开间东西各延半间，建筑讲究，庄严古朴。内设弥勒、韦驮、伽蓝菩萨和擎天持杵的两尊金刚，法相威严雄状。坐北向南的大雄宝殿，宏伟壮观。“大雄宝殿”匾额为北洋军政大员江朝宗1942年书写。殿外抱柱有楹联曰:“九品莲台狮吼象鸣登法座，三尊金像龙吟虎啸出天台”，乃津门名书家龚望隶书。抱柱是金箔扑底、黑漆描字，风格迥异。大殿内主供三尊佛像，中为释迦牟尼佛，东、西为药师佛和阿弥陀佛。两侧设龛供奉观音，地藏菩萨。五尊佛菩萨像皆为明朝铜质包金，弥足珍贵。东西两壁塑有十六罗汉行乐作法玻璃浮雕，栩栩如生。殿後边有五开间的小二层楼，上层为念佛堂兼藏经阁，堂前对联曰:“一念真纯灵山地，六时讽诵大罗天”。堂内供奉阿弥陀佛，并珍藏百本《大正藏》一部。楼下斋堂楹联言简意赅:“三餐常念农夫苦，一饭难忘佛祖恩”。

寺院中央有尊国内罕见的“万年宝鼎”，点缀院中，增色不少。

1996年际然法师圆寂後，众弟子在东垮院北边建起了“际然大师纪念堂”，法师的舍利供奉在堂内舍利塔中。

莲宗寺现任住持圣慧法师，现年42岁，1987年出家，1989年披剃於香港慈明尼师。l995年在福州尼众佛学院毕业後任莲宗寺监院。1995年正月，由天津大悲院方丈宝菡法师送座升为住持。同年六月，於宝菡法师得受天台宗第四十四祖倓虚法师的法脉传承，赐法号寂静。圣慧法师兼任天津市佛教协会副会长。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。