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赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。根据史料记载，赵公明的出处有二。其一是秦代终南山人，出自晋陶潜《搜神后记》：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。其二是上古时日照天台山人，出自《典籍实录》：赵光明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵光明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。明洪武年间宁波知府王琎《琅琊金石辑注》也记载：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山”。据历史学家唐德刚考证，《封神演义》中赵公明的情节乃依据王琎记载的传说而成。

武财神赵公明出生于陕西周至县赵大村，出生时间不详。

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。为中国正财神，司掌世间财源。

赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”“纳珍天尊曹宝”“招财使者陈九公”“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

后来，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为正财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。

赵大村中有关赵公明的文物，历代未加妥善保护，加之“文革”运动中，将仅存的文物毁坏不少。赵大村仅存的与赵公明关联的一些文物，堪称吉光片羽。其中重要者有碑石、古庙及其墓出土文物。

赵大村赵公明庙前，有一通石碑，碑额螭纹，额中篆书《重修玄坛赵公元帅庙碑记》，碑文说：楼观“说经台东北焉，尚曰赵大村，旧有玄坛神庙，财神生于斯也。庙不知创自何代，迄今倾圯……赵公明由秦至今……号为黑虎玄坛，上帝嘉其功……”碑立于明万历九年（1581年）八月十五日，距今424年。碑额高0.5米，宽0.73米，碑身高1.51米，厚0.19米。

碑阴刻有重修时捐资人的住址、姓名和捐资数目。这通碑石最为重要的文字，首先是“财神生于斯也”。明确记载赵大村是财神赵公明的诞生地。其次是“庙不知创自何代”。说明财神庙始建年代不详。三是记载赵公明是秦代人。四是记载道教封赵公明为黑虎玄坛赵公元帅。

这通碑石在赵公明故里的珍贵性自不必说。可惜据村老说，此碑石“文革”中曾铺过路，能看到字口磨损较多。笔者1990年去财神庙调查文物时，这通碑石在一家老乡的台阶中，上面磊了2米多高的草垛，想读碑上的文字时，只得请来主家，费了很大的功夫移开草垛，擦拭尘土，方得一睹全貌。

那得看你问的是哪个赵公明，秦朝有一个赵公明，是秦代终南山之赵公明

而封神演义中，和人们传说中的财神赵公明则又是另外一人

请看下面详解：

1.秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明。据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之时间，故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明。2.尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明《典籍实录》和《琅琊金石辑注》：赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封之财神赵公明相吻合。第一，时间一致。尧时大羿射日，日精之一托生为人，既赵公明。赵公明到峨眉山修炼，后下山助商，被姜太公所杀，而后封神。第二，地理与文化吻合。赵公明为“日精”之一，琅琊一带为远古“日神祭祀之地，黄老成仙之乡”（日照金代状元张行简），亦为太公生地。齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族，有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证。“金乌负日”出自《山海经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”；“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《春秋元命包》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精”。诚如人有肉身与灵魂，“日精”或“阳精”为太阳之灵魂。人死后灵魂不死，太阳死后（被大羿射落）亦可再生，此赵公明为“日精”之文化背景。第三，王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似，然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年间，《封神榜》成书于明隆庆（1567-1572）至万历（1573-1620年）年间，二者相差100余年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。第四，财神赵公明道教神仙，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。结论：论起财神赵公明之源流，琅琊天台山赵公明当为姜太公封神之赵公明。琅琊天台山之财神庙可能为中国最早祭祀财神赵公明之神庙。

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