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超三界是什么(超越三界指哪三界)

突破生死 三界西游 挑战命运极限

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,关于超三界是什么,超三界这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

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超三界是什么古人云:“超出三界外,不在五行中”,“三界”指的是什么三界是那三界,他们有什么区别

不知道你所问的是什么?超出三界外吗?如果是的话可以相互学习一下。

一棍一个小朋友

三界其实是外来词,是佛教对人生世界的一种特定描述。

凡夫生死往来之世界分为三:一、欲界,有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天,中自人界之四大洲,下至无间地狱。谓之欲界。二、色界,色为质碍之义,有形之物质也。此界在欲界之上,离淫食二欲之有情住所也。谓为身体,谓为宫殿,物质的物,总殊妙精好。故名色界。此色界由禅定之浅深粗妙分四级,称为四禅天,新曰静虑。此中或立十六天,或立十七天,或立十八天((参见:四禅天))。三、无色界,此界无一色,无一物质的物,无身体,亦无宫殿国土,唯以心识住于深妙之禅定。故谓之无色。

佛教认为,所谓的生死现象,不过是众生因为各自的作业而妄执流转于三界。一旦能够看破三界的本质,修为到了,就能够令自己不再流连往返于三界,也就是所谓的超出三界了。但佛菩萨又往往因各自的愿力而不停的以神通力出入三界,为的是帮助三界众生也能够摆脱三界的持见,得到真正永恒的安乐。这又同凡夫丝毫不能做主有别了。

“三界”通常在佛教中的意思是欲界、色界、无色界。在道家学说中,“三界”指的是道家的三界,指的是天、地、人。

接下来具体了解一下三界的具体示意。佛家三界为:欲界、色界、无色界,因三界迷苦如大海之无边际,故又称苦界、苦海,出家人常说的脱离苦海,就是脱离三界的意思。此三界包括佛家所说的六道轮回,超出这三界,就会进入高一层的四圣界,不过总的来说,还是没有超出轮回、因果的束缚。

道家中的“三界”在《道德经》有言“人法地,地法天,天法道,道法自然”,很明显,对于道家来说,超出天地人三界,就是属于得“道”的层次,所谓得道成仙,自然也就摆脱天地束缚,成为自由自在的仙人了。

而在佛教中的三界中,每个界又有自己独特的含义。三界中的欲界,共有六天,无论人类、畜生所居的四大洲,还是各层地狱(无间地狱)都在欲界之内。六欲天中的众生有饮食之欲、男女之欲乃至五欲之乐,想要解脱欲界之境,必须从饮食、男女乃至五欲之乐净化之,才能出欲界天。三界中的色界,共有十八重天,也称为四禅天,其中初禅天中分为三天,二禅天、三禅中也分为三天,四禅天则分为九天。色界天的众生,没有饮食之欲、男女之欲,仅是禅定暂时伏住,没有女人之相,唯有男身,尚有宫殿,他们都以禅悦为食,想要解脱色界十八天的生死,必须观色相皆空性,了知诸法本空、幻化而有,不应执着迷恋色相之法,才能出色界天。最后是三界中的无色界,则是色相俱无,只是将心识住于深妙禅定中,这是无色界众生所住的世界,又分为四空天,想要出离无色天的生死,必须了知心意识当体即空,非住心非非住心,不即不离,见达自性,当下即可出离无色界天。

“三界”出自道教的术语,即凡夫生死往来之世界分为:欲界、色界、无色界。

三界区别:

1、三界本质上的区别

欲界:分为四种一者情欲,二者色欲,三者食欲,四者婬欲。此界众生,下极阿鼻地狱,上至第六他化天,包括地狱、饿鬼、畜生、人与欲界六天等,男女相参,多诸染欲,故名欲界。

色界:色即色质,谓虽离欲界秽恶之色,而有清净之色,始从初禅梵天,终至四禅色究竟天,凡有一十八天,并无女形,亦无欲染,皆是化生,尚有色质,故名色界。

无色界:谓但有心识而无色质也。始从空处,终至非非想处,凡有四天。但有受、想、行、识四心,而无形质,故名无色界。

2、三界形成的区别

欲界:修上品十善而生。财、色、名、食、睡名「五欲」,唯欲界需要。欲界天中,层次愈高,五欲愈淡薄,至初禅则完全舍离五欲。修福、行十善者,最高可生於帝释天。依超度功德回向之力,最高亦仅能化生於此。若欲达向上诸天,必兼修禅定与慈、悲、喜、舍四无量心方能成就。、

色界:「禅悦为食」,为初禅以上的修行者。初禅天人已舍离五欲,无饮食睡眠。何以故?心地清净,妄想、分别、执著等诸烦恼,虽未断除,但能以定功降伏之。

无色界:无色界天,又名四空天。所谓:空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天。此处众生,寿命极长,不闻佛法。为「八难」之一。

扩展资料:

道教历史:

道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律,是超越时空的神秘存在,以“道”为基点建立道教的神学理论体系;老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生,老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法,被教徒所继承发扬。

魏晋时期,道教分化为士族丹鼎道教和民间符水道教。茅山道人葛洪将道教神仙方术和儒家纲常名教相结合,构建了一套长生成仙体系,为士族丹鼎道教奠定了理论基础。老庄玄学盛行,促进了道教理论的发展。

隋朝实行佛道并重政策,隋文帝使用道教名词“开皇”作为开国年号,苏元朗开启了内丹学说,隋朝是道教发展的转折时期。

参考资料:百度百科——三界

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