大家好，今天小编来为大家解答跪求毛泽东同志的<<我的一点意见>>全文这个问题，我的一点意见很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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1、荷马史诗有两个常见的译本：王焕生的（人民文学）和陈中梅（上海译文）的。王焕生是专攻过古希腊语的，所以他的译本被称为经典，陈中梅的译本则有一些争议，有人认为更符合现代阅读习惯，有人则认为翻译的不好~~

2、陈中梅是一人独自完成了《伊利亚特》《奥德赛》两书的翻译，曾在多个出版社出过，如花城出版社、译林出版社、燕山出版社、上海译文出版社等，前后略有修订，在网上搜索也可以轻易找到电子版。

《奥德赛》另有杨宪益先生散文体译本，久未再版，现市面多不见。

以上版本均译自古希腊原文。

3、荷马史诗较早的有傅东华先生从英译本转译的散文版，现在亦多不见。

荷马史诗还有英译版，有名的有蒲伯、查普曼译本，他们的译法都是比较自由的，是上好的文学作品，但未必是忠实的译文。现代英译很多，Lattimore的是公认比较权威的译本之一。

您好：尊敬的朋友！我认真仔细的看了您所说的话，并尽力尝试站在您的角度上去进行还原和理解，从文中可以明显看出来您是一个大度、顾朋友、重义气、有情义的人。人生难得一知己，相伴一生的好朋友更是少之又少，需要我们不断的去筛选和甄别。并去理解和尊重。

1.您在开头和结尾表现出两种截然不同的态度和情绪。开始心态平静、娓娓虚来，陈述事实。结尾义愤填膺，怒不可遏。对朋友失误的行为表现出可憎可恨！更可以表现你一开始的所表现出来的大度，对朋友进行客观公正的评价！你的朋友过去帮过你，你没有忘记，并没有因为你朋友后来表现出来的龌龊行为而抹杀他应有的良好评价。

2.您的朋友伤害到了您的自尊心。自尊百科解释：自尊即自我尊重。自尊是通过社会比较形成的。自尊是一种良好的心理状态，它首先表现为自我尊重和自我爱护。自尊还包含要求他人，集体和社会对自己尊重的期望。每一个人都有尊重容忍的极限，你的朋友行为一再尝试冲撞你的底线，让你感到震惊的同时也增加了愤怒，你忍受不了啦。你刻苦摸索出了赌黑彩赚钱的法子，很幸福有成就感的把这个成果告诉你的朋友，你很想跟他分享！因为你很重视他，有义气！你告诉他不要再说与别人，结果他不遵诺言，没有把你的话当话，伤害了你的第一步。没有尊重你，你容忍了他，有钱大家赚，这是你的想法很好。你对他让了一步，他后来多次喝酒后对你的辛苦成果埋怨和批判是对你判断力和劳动的进一步不尊重，也是对你判断力的一个否定。更是对你的进一步伤害。人最痛恨的就是别人随便说自己没有能力，而他偏偏这样说，让你很痛心。又再冲撞您的底线。

3.他另一种态度也伤害了您，自古都有说法，爱有多深，恨就有多深，用到您身上再恰当不过了，正是您对朋友的深深的关注和尊重，让您觉得最不应该受到伤害，恰恰结果让你很痛！

藐视你、小看你、你肯为他做那么多，结果他那样看你。他自认为有了点钱，开始对你指手画脚，这种态度对于朋友自尊心和能力的一个沉重打击，这也就说明了为什么你后来会有这么大的反映。

4.您是一个独立的人。从你说的那些可以看出来。你对自己很尊重！正是处于尊重才会对自己自尊心的伤害这么敏感和关护。

5.关于如何处理后续与这个朋友交往问题，我给你如下的几点建议：

（1）从文中可以看出来，你这个朋友喝酒误事，这个习惯很不好，可能将来带来更大的伤害都会发生。也反映出您这个朋友没有自制力，不能够很好的控制自己，在情绪激动的时候。正如开始所说的那样：好的朋友是需要不断的筛选和甄别的。我相信你只要出于上面您的一片好心。你是不会缺朋友的。

（2）如果朋友还有救，我们还是要给机会的，毕竟他曾经关爱过你，说明他对你也是有感情的。从你写的地方看，他对你也有不满的地方，他对你对他女朋友多次打电话，你表现的态度有意见，可话又说回来。这也是他没有观察出来，和好好处理的事。你可以再尝试给他一次机会，如果他仍然不改，那我们尽力了，就不到将来后悔，没有挽回这个好朋友。

（3）最后，希望这位朋友，能够找到自己长久的好朋友，并且过的幸福快乐。《完》

：“这个材料(指《恩格斯、列宁、毛主席关于称天才的几段语录》。———引者注)是陈伯达同志搞的，欺骗了不少同志。第一，这里没有马克思的话。第二，只找了恩格斯一句话，而《路易·波拿巴特政变记》这部书不是马克思的主要著作。第三，找了列宁的有五条。其中第五条说，要有经过考验、受过专门训练和长期教育，并且彼此能够很好地互相配合的领袖，这里列举了四个条件。别人且不论，就我们中央委员会的同志来说，够条件的不很多。例如，我跟陈伯达这位天才理论家之间，共事三十多年，在一些重大问题上就从来没有配合过，更不去说很好的配合。……这一次，他可配合得很好了，采取突然袭击，煽风点火，唯恐天下不乱，大有炸平庐山，停止地球转动之势。我这些话，无非是形容我们的天才理论家的心(是什么心我不知道，大概是良心吧，可决不是野心)的广大而已。至于无产阶级的天下是否会乱，庐山能否炸平，地球是否停转，我看大概不会吧。上过庐山的一位古人说：‘把国无事忧天倾’。我们不要学那位杞国人。最后关于我的话，肯定帮不了他多少忙。我是说主要地不是由于人们的天才，而是由于人们的社会实践。我同林彪同志交换过意见，我们两人一致认为，这个历史家和哲学史家争论不休的问题，即通常所说的，是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史，人的知识(才能也属于知识范畴)是先天就有的，还是后天才有的，是唯心论的先验论，还是唯物论的反映论，我们只能站在马列主义的立场上，而决不能跟陈伯达的谣言和诡辩混在一起。同时我们两人还认为，这个马克思主义的认识论问题，我们自己还要继续研究，并不认为事情已经研究完结。希望同志们同我们一道采取这种态度，团结起来，争取更大的胜利，不要上号称懂得马克思，而实际上根本不懂马克思那样一些人的当。”

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