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金奔巴瓶是藏传佛教活佛转世的掣签认定仪式所用的金瓶，有两个，一个放在西藏大昭寺，另一个存于北京雍和宫。详情请看http://paramstr.cn/article.asp?id=3502或者http://zjypw/news/2005/05/785.htm。

金奔巴瓶最早出现清朝。金奔巴瓶即金瓶，珍藏于西藏拉萨大昭寺，为清代乾隆五十七年（1792）所赐，通高34厘米，通体以莲瓣纹、如意头纹、缠枝纹等图案组成。

清政府为防止蒙藏贵族操纵大活佛转世，于乾隆五十七年（1792）而特意颁发的，共两只，一只贮北京雍和宫，一只存拉萨大昭寺。

扩展资料：

使用方法：

抽签的过程是：将每个灵童的名字用满、汉、藏三种文字各写在一支象牙制的签上，并用纸包好放入金本巴瓶中，然后由喇嘛们诵经七昼夜，诵经结束后，由清政府派的驻藏大臣（若是蒙族大活佛则改为清理藩院尚书）拿一双金筷子在金本巴瓶中搅动三匝。

随即箝出一个纸包，此纸包内象牙签上所写的灵童便正式被确定为下一世的某大活佛。此金瓶的设立和使用反映了清政府对蒙藏地区的有效管理。

金瓶外包五色锦缎制成的瓶衣。瓶口内插有签筒，筒内放置如意头象牙签五支，供寻找活佛和呼图克图灵童时用。

清政府为防止蒙藏贵族操纵大活佛转世，于乾隆五十七年（1792）而特意颁发的，共两只，一只贮北京雍和宫，一只存拉萨大昭寺。

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