今天给各位分享钟鼎之家的意思的知识，其中也会对一应之家进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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一家之主，应该是一家中的主要的，对家庭的方向和大事决策起着最关重要的人。

百度解析：家庭的当家人；也代指长辈以及父母那一辈的人

要了解一家之主做些什么？最主要是是要了解一个家庭的职能。

家庭职能也成为家庭职能，这是一个组织，跟公司一样，一个组织也有他所具有的独特特点。

主要有:

①经济功能。包括家庭中的生产、分配、交换、消费。它是家庭功能其他方面的物质基础。

②生育功能。从人类进入个体婚制以来，家庭一直是一个生育单位，是种族绵续的保障。

③性生活功能。性生活是家庭中婚姻关系的生物学基础。性生活和生育等行为密切相关,社会通过一定的法律与道德使之规范化，使家庭成为满足两性生活需求的基本单位。

④教育功能。包括父母教育子女和家庭成员之间相互教育两个方面，其中父母教育子女在家庭教育中占有重要的地位。

⑤抚养与赡养功能。具体表现为家庭代际关系中双向义务与责任。抚养是上一代对下一代的抚育培养；赡养是下一代对上一代的供养帮助，这种功能是实现社会继替必不可少的保障。

⑥感情交流功能。它是家庭精神生活的组成部分，是家庭生活幸福的基础。感情交流的密切程度是家庭生活幸福与否的标志。

⑦休息与娱乐功能。休息与娱乐是家庭闲暇时间的表现，随着人们生活条件的改善，人们的休息和娱乐逐渐从单一型向多向型发展，日渐丰富多采，家庭在这方面的功能也将日益增强。

假如以上职能，除了第七个，上面有一个没办法实现，且满足家庭双方。那么，家庭肯定是亚健康状态，甚至是支离破碎的。

俗语说，男主内，女主外。现代社会早就已经将这些风俗抛诸脑后。很多现代女性，已经以职场身份君临天下，而男性，很多因为社会的竞争逐渐被淘汰于社会。作为家庭，难免会收到工作对家庭的影响。家庭双方纵然是再好的人，再爱的人，需要有爱屋及乌的魄力，否则也有观点不认同的一天。

所谓，爱的越多，固然恨得越深，爱和恨应该是正比的。

从七个职能分析，那些职能是男性还是女性主导比较好，这里应该要有合理的分工。

经济功能方面，无论古今，大部分男人都是一家之主，要考虑的事情将会更多。比如经济功能，男性要能够养妻活儿，懂得把财富分配好给家人。女性则拿者这些财产分配去办理打点每天的起居饮食以及生活支出。包括孩子的抚养以及善用。因此，经济功能放在第一位，所谓，贫贱夫妻百事哀，也就是这个意思了。因此，男人应该担当重要职能。

生育和性功能方面，中国人受儒家思想影响严重，素来内敛含蓄，传宗接代和生育功能当然是由父母之命催促了，结婚后三年抱两的情况当然不然而喻。仅仅维持2-3年的幸福婚姻也是理所当然。但是性生活功能却很多时候羞于启齿，另外一半又未必心领神会，特别多的时候需要半推半就，在性生活功能上大部分的家庭是受阻一方。另外一方，只好忍耐或者救助于自慰来满足。久而久之，最后一方的无奈也是导致婚外情以及出轨的重要因素。因此，男人应该担当重要职能，且作为主动一方，女人也应该主动去配合。

教育方面，很多男人自认为要养妻活儿，天天加班加点，起早贪黑，或者回到家心力交瘁根本无法理会和重视家庭的教育，子女的教育难免出现偏差，孩子的性格会变得与别人交流特别少，可能会造成人际困难，特别是没有办法树立正确价值观，致使畸形的成长经历长大后会做出一些不光彩的事情甚至误入歧途。这里面，女性担任很重要的角色，母亲的耐心和细心以及责任心，坚持的品格，显得对孩子做任何事情异常重要。而父亲的刚强，自信，创新以及敢于冒险会让孩子在群体中更加脱颖而出。因此，女人应该担当主要职能d，女人也应该主动去配合。

感情交流方面，主要是指男女双方的交流，孩子的交流其实影响不大。男人进入婚姻期通常会忙于工作，由于家庭和社会地位以及经济压力，甚至拼命工作。这当然是个不好的地方，但是，这绝对是一个中国社会的缩影。如果你不融入一些男性花天酒，吃香喝辣，酒肉良朋的群体，有些生意根本无法做起来。随着社会的进步，当然有越来越多的工作不需要这种应酬。比如是新媒体，电商或者是在某些互联网企业以及其他的中基层岗位。但是，毕竟也属于小数，这个跟国情有一定的关系。男人已经可能越来越时间把心思放在揣摩以及讨好女性身上，很多时间可能被工作和孩子的事情占据。女性有一种特别要浪漫以及保鲜爱情的感觉，前后对比，七年之痒，当然心里有很大的落差。此时此刻，双方的感情可能就会出现问题。这个事情，应该是女人主动去减弱对爱情的期望，也就是李傲老师说的：女人应该爱男人少一点，男人应该爱女人多一点。因为，男人除了家庭，还有事业和理想。而女人，为了家庭，可以放弃其他东西，为了孩子，甚至要舍弃生命。这是女娲造人，造成男女的极大不平等，也是说，女人的母性和柔情是天地间最纯粹的。世上只有妈妈好，目前甚是伟大的。感情交流方面：女人真的应该主导家庭，根据情况而定是否要求男人一如既往，有增无减。因为中国经济也在衰退~！

休息和娱乐方面。家庭是一个温暖的避风港，如果男人或者女人在外面累了，孩子在外面受了委屈，家庭可以给家人一剂精神的力量。记着，这绝对不是精神折磨，因为有些人是打骂老婆，儿女，甚至老人，逼走家人。这些人，估计就是儿童时期父母教育极差，不懂得如何感恩以及关照别人的感受。所以，外面累了，回家可以随时休息，这里指生理上的休息，更加指心理上的休息。而娱乐，说白了，就是一种升华，人有七情六欲，根本不是工作机器或者问题解决计算机，人需要娱乐，有些人不希望家人，只希望朋友，同龄人呆在一起，因为大家了解彼此，感觉很接近。大概是父母没有灌输他们一种理念，父母也可以成为朋友，而非仅仅是长辈。小孩子，特别是儿童事情，很希望父母多给与陪玩以及到外面增长见闻，学习知识。这里，其实父亲角色特别重要，占据主导地方，他接触外面较多，懂得怎么去提供方案，以及规划路线，但是母亲更懂儿女的欲望和需求，知道最终去那里才是最好的。但是随着互联网发展，很多女性目前已经在这块独当一面。因此以父亲为主，目前为辅的角色是比较适合。

无论如何，一家人必须要多沟通，把心中的想法说出来，另外一方也要想办法解决改善，才能够走得长久，和谐，高质量。

以上纯粹个人见解，如有不完善之处，请指出。‘

问题一：钟鼎之家是什么意思钟鼎之家 _读音_释义

[拼音]

zhōng dǐng zhī jiā

[释义]

富贵宦达之家。

[出处]清・曹雪芹《红楼梦》第二回：“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”

[例句]

钟鼎之家,书香世家,薛清影身上有白知霜没有的那种官宦之气。

问题二：《红楼梦》中说林如海“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”，“钟鼎之家”何意？钟鼎常用来喻富贵荣华，指高官重任。

问题三：七鼎是什么意思鼎

拼音： dǐng,笔划： 12

部首：鼎五笔输入法： hndn

鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。

一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。

有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。

关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎――世纪宝鼎。***和平解放50周年庆典之际，中央***向***自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于***人民会堂广场，象征民族团结和***各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。

鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器――鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。

现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。

带“鼎”的成语：

拔山扛鼎拔山举鼎尝鼎一脔春秋鼎盛重P列鼎

鼎成龙去鼎成龙升鼎铛有耳鼎铛玉石鼎鼎大名

鼎鼎有名鼎分三足鼎镬刀锯鼎湖龙去鼎镬如饴

刀锯鼎镬大名鼎鼎鼎鼐调和鼎折覆M鼎食鸣钟

鼎食鸣锺鼎折M覆鼎食钟鸣鼎新革故鼎玉龟符

鼎鱼幕燕鼎足而居鼎足而立鼎足而三鼎足三分

鼎足之势负衡据鼎扛鼎拔......>>

问题四：R是什么意思，麻烦大家了谢谢了，大神帮忙啊 R：是钟的繁体。在古代是表示重大礼仪时所用的用以敲击的金属器物（如丧钟、庙中的祭祀用的钟）。还有一种乐器叫编钟。现在有钟表、时钟的意义。

问题五：好词的意思成语:一夫当关，万夫莫开

发音:yīfūdāngguān，wànfūmòkāi

释义:意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

出处:《淮南子・兵略训》：“一人守隘，而千人弗敢过也。”晋・左思《蜀都赋》：“一人守隘，万夫莫向。”

示例:剑阁峥嵘而崔嵬，～。（唐・李白《蜀道难》诗）

成语:草木皆兵

发音:cǎomùjiēbīng

释义:把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

出处:《晋书・苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”

示例:这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。（清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回）

成语:马革裹尸

发音:mǎgéguǒshī

释义:马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战常

出处:《后汉书・马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

成语:赤膊上阵

发音:chìbóshàngzhèn

释义:光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。

出处:明・罗贯中《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”

示例:他终于～，亲自出马了。

成语:乌合之众

发音:wūhézhīzhòng

释义:象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

出处:《后汉书・耿m传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”

示例:外边虽有些人，也是～，不相统摄。（清・东鲁古狂生《醉醒石》第十二回）

成语:打草惊蛇

发音:dǎcǎojīngshé

释义:原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

出处:明・郎瑛《七修类稿》卷二十四：“打草惊蛇，乃南唐王鲁为当涂令，日营资产，部人诉主簿贪污，鲁曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”

示例:空自去“～”，倒吃他做了手脚，却是不好。（明・施耐庵《水浒全传》第二十九回）

成语:四面楚歌

发音:sìmiànchǔgē

释义:比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

出处:《史记・项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

示例:在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。（朱自清《航船中的文明》）

成语:用兵如神

发音:yòngbīngrúshén

释义:调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。

出处:明・施耐庵《水浒全传》第五十九回：“为头一个先生，姓樊，名瑞，绰号混世魔王，能呼风唤雨，用兵如神。”

示例:三国时期的诸葛亮神机妙算，～。

成语:有勇无谋

发音:yǒuyǒngwúmóu

释义:只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。

出处:唐・陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。”

示例:毕丰～，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。（清・陈忱《水浒后传》第五回）

成语:声东击西

发音:shēngdōngjīxī

释义:声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。

出处:《淮南子・兵略训》：“故用兵之道，示之以柔而迎之以刚，示之以弱而乘之以强，为之以歙而应之以张，将欲西而示之以东，……”唐・杜佑《通典・兵六》说：“声言击东，其实击西。”

示例:蜀人或～，指南攻北，吾兵必须分头......>>

问题六：锺是什么意思？？『部首』钅

『部首笔画』 5

『汉字』锺

『字总笔画』 14

『拼音』 zhong

『注释』

锺

clock； bell；

钟

(1)

钟

zhōng

(2)

(形声。左形,右声。钟:本义:古代打击乐器,青铜制)

(3)

同本义 [bell]

钟,乐钟也。DD《说文》。杨树达曰:“钟者,可捶之物。”

钟,铃也。DD《广雅・释器》

垂之和钟。DD《礼记・明堂位》

钟音之器也。DD《左传・昭公二十一年》

大钟鼎。DD《淮南子・本经》

细钧有乐,钟兑音也。DD《国语・周语》

声如洪钟。DD宋・苏轼《石钟山记》

(4)

又

钟磬置水中。

(5)

又

独以此钟名。

(6)

又

如钟鼓不绝。

(7)

又如:钟磬(两种古代乐器);钟鼎之家(宴享时列鼎、击钟奏乐的古代贵族家庭);钟石(指乐器中的钟和磬);钟板(钟和云板);钟乳(古钟面隆起的饰物。在钟带间,形似乳,故叫钟乳);钟室(悬钟之室);钟师(古官名。掌击钟奏乐);钟鼓(钟和鼓,两种乐器名。指演奏音乐);钟吕(乐钟);钟鼎(钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字);钟鼓之色(欢欣喜乐的面色);钟铭(钟上的铭文)

(8)

专指佛寺悬挂的钟 [bell]。用以作报时、报警、***的信号

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。DD唐・张继《枫桥夜泊》

(9)

又如:钟定(寺庙在一日既终以后,钟声止息不再敲打);钟鱼(形同鲸鱼的撞钟大木);钟梵(寺院的钟声和诵经声)

(10)

泛指一般报时的钟 [clock]

来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。DD唐・李商隐《无题》

(11)

又如:时钟;石英钟;警钟;挂钟;摆钟;钟漏(古代报时的漏刻和钟声)

(12)

指时间、钟点 [o'clock]。如:早晨七点钟

钟

(1)

锺

zhōng

(2)

(形声。从金,重声。本义:古时盛酒的器皿。现也称“盅”)

(3)

同本义 [wine jar]

锺,酒器也。DD《说文》

受同异同。DD《书・顾命》。按,皆以同为(锺)之。段氏谓古贮酒大器,自锺而注入尊。

尧舜千钟,孔子百觚。DD《孔从子・儒服》

有玻璃钟。DD《晋书・崔洪传》

小龙接过壶来,将酒斟在他盏中,酒比钟高出三五分来,更不漫出。DD《西游记》

(4)

大酒杯 [big cup]

琉璃钟,琥珀浓。DD李贺《将进酒》

二间夹锺。DD《礼记・明堂位》

二间夹锺。DD《国语・周语》

(5)

又如:

(6)

姓。如:钟牙(钟子期、俞伯牙的并称);钟子(指钟子期)

钟

(1)

锺

zhōng

(2)

酒杯、茶杯,与“盅”通 [handleless*** all cup]

尧舜千钟。DD《孔丛子・儒服》

胡饮后,到酒一举三钟。DD五代・王定保《唐摭言》

(3)

古容量单位 [ancient unit of capacity],春秋时齐国公室的公量,合六斛四斗。之后亦有合八斛及十斛之制

齐旧四量:豆、区、釜、钟…釜十则钟。DD《左传・昭公三年》

(4)

又如:钟石(容量单位。一钟受六斛四斗,一石受十斗);钟庾(钟和庾。两种容量单位);钟斛(钟和斛。两种古容量单位)

钟

(1)

锺

zhōng

(2)

集聚 [concentrate......>>

问题七：书香世家什么意思书香世家

【拼音】：shū xiāng shì jiā

【释义】：指世代都是读书人的家庭。

【来自】：高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”

【造句】：

1、茅盾出生于浙江桐乡县乌镇的一个书香世家,本名沈德鸿,字雁冰。

2、钟鼎之家,书香世家,薛清影身上有白知霜没有的那种官宦之气。

3、书香世家的嫡女穿越至古代,看嫡女如何在村下家长里短,打败极品亲戚,发家致富,打造田园生活。

问题八：籍母以育是什么意思?按照宋朝法律规定，法官与被告人是亲属，或者有很近的姻亲关系的，都必须回避。包拯与包勉为叔侄关系，正在五服之内，如果包拯大义灭亲，必然触犯宋朝刑律。这也就陷入了一个悖论：包大人既知法犯法，又怎能“官清如水”？

诉讼回避，在古代称为“换推制”，首见于《唐六典》：“凡鞠狱管与被鞠狱人有亲属仇嫌者,皆听更之”。其中的亲，指负责办案的官员与被告有五服内之亲，大功以上姻亲，或者是被告授业师长。而发展到宋代，诉讼回避的范围更广，规定更为细致。法官与被告为科考的同年、同门、同科目关系的；审判官本身就是被告人，或被告人上司的；涉及上下级关系隶属的；甚至同一案件的前后审两人法官有“亲属仇嫌”关系的，都必须回避。南宋时期，法律对于有应回避情形而不回避的，还要科以杖一百的处罚。

可以说，中国是世界上最早实行回避制度的国家之一。。

回避制度的演变

“回避”一词第一次在刑法志中出现，是在《元史》中。那时的回避制度已经发展完善。除了诉讼回避外，还有一种任官回避制度。

任官回避制度草创于西汉时期。雄才大略的汉武帝刘彻，以其深邃的政治洞察力，敏锐地意识到了异地为官对维护中央集权，对防止裙带关系滋生、抑制盘根错节的地方势力的重要意义。到了东汉桓帝时期，中国第一个关于任官回避的成文法规“三互法”正式出台，就是“婚姻之家”和“两州之士”不得“对相监临”。以东汉官吏史弼为例，他本应出任山阳太守，但是他的妻子娘家，恰好在山阳辖内，于是史弼上书自陈应回避，被调任为平原相。

回避制度宋代被细化为籍贯回避、亲属回避、职务回避以及科举回避四类。

亲属回避的范围，比之东汉时期的姻亲回避有所扩大。位及人臣的中央大员，他们的子孙不得在京畿地区任要职。有大功以上的亲属关系的，如祖父和孙子，不能在同一部门工作。

职务回避则是指中央大员的亲属，不得担任监察官和谏官。古人讲究“百善孝为先”。言官与谏官因职责所在，难免会对朝廷施政进行弹劾。如果出现卑亲属弹劾尊亲属的情形，必然与礼不合。

科举回避是科举取士的必然结果。科举是寒门儒生通向仕途的华山路，因其意义重大，历史上的科场舞弊案层出不穷。为了保证科举的公正性，唐开元时代起，凡有与考官有亲故关系的考生，都必须回避他地，另行考试。到了宋代，“钟鼎之家”的子弟们在科举考试后，必须再加试一场，以示公允。

“千里当官只为财”可以说是明清时期任官籍贯回避的最好写照。明清时期的回避制度更加严格。明朝规定“南人官北，北人官南”，只要想做官，就只能穿越半个中国。清朝法律略有缓和，只规定不得本省为官。一旦为官，便要拿着身份证明，到五百里之外的地方上任，称为“避籍”。这种避籍也存在一些问题。官员远赴他乡，异地为官，对于任职地的风俗很难事先了解，也可能会出现语言不通的现象，官吏治理必然存在困难。然而通过这样的办法，使官吏孑然一身，在辖地举目无亲，避免过多的社会关系造出人情网

一应之家密码找回方法如下：

1、打开一应之家登录页面，点击“找回密码”按钮。

2、在弹出的找回密码窗口中，输入您注册时填写的手机号码，并点击“获取验证码”按钮。系统会向您的手机发送一条验证码短信。

3、在输入验证码的文本框中输入收到的验证码，然后点击“下一步”按钮。

4、在弹出的重置密码窗口中，输入您的新密码，并再次确认新密码。新密码需要包括数字、字母和符号，长度在6-20个字符之间。

5、点击“确认”按钮，系统会提示您密码重置成功。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。