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中正自守,其介如石的出处是在哪里问问各位,"大中至正,其介入石"出处是蒋介石的中正自守,其介如石有什么典故出自《周易》豫卦六二爻辞。
译文：心志操守,坚如磐石,不终日沉迷于享乐,是最吉利的。
六二：
原文：
六二：直、方、大；不习，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。
译文：
六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。
《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。
扩展资料：
爻辞
拼音：yáo cí
基本解释：
说明爻义的文辞，《周易》六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，加上乾、坤两卦各有一用爻，总为三百八十六爻，故有三百八十六爻辞。每爻先列爻题，后为爻辞。
爻题皆为两字，一个表爻的性质，阳爻记为“九”，阴爻记为“六”；另一个表爻的次序、位置，自下而上，分别记为初、二、三、四、五、上。
爻辞是组成各卦内容的主要部分。其体例内容、取材范围与卦辞相似。如：“无平不肢，无往不复”（泰·九三），“三人行则损一人，一人行则得其友”（损·六三）等。
“爻序号后面的话就是“爻辞”。《易经》六十四卦每卦有六个爻，每个爻都有一段爻辞，共六段爻辞。爻辞是对各爻下的断语。”
参考资料来源：百度百科-爻辞
“大中至正”一词，出自明·王守仁（阳明）《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。”
意思是：不知道先生在这居住，待在这里养生修性，精通于这一个，已经到达了一定的程度，看待事情都是中立的态度。
“其介如石”一词，出自《易》，大中至正，唯中才能得其正。做人要不偏不倚，看待事物要从中立的立场去看。做人不偏不倚，就是不要对人有成见，看人要持中，公允，不要因人废言。
看待事物要从中立的立场去看，就是不要预设立场，多听他人意见，多考虑他人立场，不固执，不偏执。这样，自身才能正，才能不为小事、琐事烦恼，才能生活愉快幸福，才能服人。
扩展资料：
《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传。
现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
参考资料：百度百科-传习录
参考资料：百度百科-易经
蒋的名“中正”和字“介石”，典出《周易》：“（豫卦）六二，介于石，不终日，贞吉。《象》曰：‘不终日贞吉’，以中正也。”
这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。原因是因为能居中得正。
蒋先生的名字采用这一卦的美好意境，再配上势中最有利的六二爻辞。名叫介石，字中正。
在有关蒋氏领导八年抗战的影视作品中，常按其当时职务称“蒋委员长”，委员长遂成为蒋最著名的代名词之一。
由于蒋长期担任黄埔军校校长与国民革命军总司令之职务，早年黄埔毕业的国、共军官皆称他做“蒋校长”、“校长”。由于对国军建设和发展贡献很大，所以也有“国民革命军之父”或“中华民国国军之父”的称呼。
说英语的外国人（特别是美国人）昵称蒋为Gimo，指其特级上将背景（即大元帅，Generalissimo）的英语简写。而现在的纪录片都以Chiang Kai-shek作为他的英文名称。
扩展资料蒋之所以起这个名字，也是有背景的。当时的蒋志清，因革命屡遭挫折，心里很彷徨，还经常在上海嫖妓赌博，所以就改了这个名字，来约束自己。
在国民党系统里面，以字名世的相当多，像国民党创始人之一、被蒋介石尊为“国师”的戴季陶，本名叫传贤，字季陶。
国民党头号军事理论家、保定军校校长蒋百里，本名叫方震，字百里。国民党“四大元老”中的两个：孙中山称为“革命圣人”的张静江，本名增澄，字静江;蒋经国的终身师傅吴稚晖，本名敬恒，字稚晖。跟吴稚晖并列“国民党四大书法家”的于右任，本名伯循，字诱人，可能觉得不太庄重，改成了右任。
参考资料来源：百度百科-蒋介石
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