老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于雅玛预言的大灾难有哪些和灾难预言的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享雅玛预言的大灾难有哪些以及灾难预言的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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2012年12月21日的黑夜降临后，12月22日的黎明永远不会到来首先更正一下，2012年未必是世界的末日，但届时地球很可能将进入光子带，人类将可能进入4维空间，而最终存活下来的人只有现在人口的百分之五．敬请期待吧！相关说明： 2012年12月21日的黑夜降临以后,2012年12月22日的黎明永远不会到来!玛雅历法是世界上最准确的日历,他们很多预言也灵验了.根据玛雅历法,地球分为五个太阳纪,也就是代表五次浩劫.第一个太阳纪是洪水纪,第二个是风蛇纪,第三个是火雨纪,第四个是地震纪,第五个就是世界末日.到时,太阳消失,地球剧烈晃动,到处火山地震,狂风洪水.生物灭绝,地球彻底毁灭!玛雅历法推算的这天是3113年,也就是公历2012年12月21日!但另一种说法是:到时部分人将进入光子带!就算这些都不可信,但天文物理学家和电脑科学家共同研究发现:在2012年,地球将发生磁极互换,也就是南极和北极的磁场发生颠倒的过程,如果到时候遇到太阳每11年的磁极互换,到时地球重力将可能发生改变,山洪地震,很多行星将撞击地球,地球毁灭~6500万年前的恐龙就是在这种情况下灭绝的!但美国宇航局表示出现这种情况的概率非常小.就算地球不会毁灭,但在2012年地球会发生重大变化,这是肯定的!很多语言学家和藏僧也预言2012年是很特殊的一年!

尼古拉·特斯拉（NikolaTesla）是美籍塞尔维亚裔的伟大发明家，他是交流电的发明者、物理学家、机械工程师、电气工程师。美国马斯克领导的能源公司就是为了纪念他而以他的名字命名为“特斯拉汽车”。尼古拉特斯拉是世界公认三大天才之一，其实他不仅是一位天才，而且因为他预言了很多未来的重大事件，又被称为“接近神的科学家”。尼古拉特斯拉十大预言，如今大多都已实现了。

特斯拉的十大预言：一、预言手机。尼古拉特斯拉不仅是一位天才，更是一位预言家，他在1909年的时候就提出过手机的设想，认为以后通过一个很小的装备人们就可以相互交流，当然那个时候大家都不置可否，直到手机被发明出来，他这一预言算得到了验证。二、预言第一次世界大战。尼古拉特斯拉曾经预言过，说将会出现两次的全世界性质的世界大战，并且说这两次战争会对全人类造成巨大的灾难，不仅如此他还成功预言出了起始时间，后来第一次世界大战爆发后，大家才想起他的预言，纷纷觉得十分惊恐。尼古拉特斯拉预言到第一次世界大战将持续四年，并会在1918年12月结束，与实际时间仅差五、六天。

三、预言第二次世界大战。尼古拉特斯拉不仅预言出了第一次世界大战，对于第二次世界大战也有所预言，他提出第一次战争和第二次战争将会间隔将近20年的时间，随后，第二次世界大战爆发。四、预言母亲去世。尼古拉特斯拉曾经在母亲去世前一晚梦到母亲，看到母亲在天上漂浮着慈爱的注视着他，然后渐渐消失了，第二天他的母亲就去世了。五、为朋友预言了很多祸事。其实尼古拉特斯拉除了预言过泰坦尼克号，还有很多不为人知的预压，他为身边的朋友预言过很多祸事，后来无不一一应验，实在是非常神奇也难以用科学解释。

六、预言纽约曼哈顿火车事故。尼古拉特斯拉还曾经成功预言了纽约曼哈顿火车事故，很多细节方面都说的比较准确，后来事故发生后大家才想到这位伟大的预言家。七、预言泰坦尼克号沉没。尼古拉特斯拉曾经劝告过多个朋友不要登上泰坦尼克号，比如， 1912年，特斯拉劝告皮尔蓬·摩根(亿万富翁)，不要乘豪华游轮泰坦尼克号出游，非常相信尼古拉特斯拉敏锐直觉的摩根，去票务处退掉了船票。约翰·约伯·奥斯塔没有听从朋友的建议，最终随泰坦尼克号葬身大海。这是尼古拉特斯拉十大预言种，最令人不可思议的。

八、预言月球上难以看到星星。尼古拉特斯拉说，在月球上很多位置都非常难看到星星，也看不到银河系的存在，后来人类第一次登月以后，也进一步证实了他的观点。九、预言进入太阳系的物质会被摧毁。尼古拉特斯拉说任何物质接近太阳系后，到达一定的距离，就会经过一段时间然后被摧毁，后来1972年Pioneer 10陨石果然在接近太阳系时，经过一段减速之后被摧毁了。十、预言太阳系是被制造出来的。尼古拉特斯拉曾经说过太阳系是被制造出来的，他也提出了一系列的依据来辅佐自己的说法，当然这一预言现在还未得到证实，相信以后会有很多证据出来证实或者反驳这一说法。尼古拉·特斯拉还预言：太阳系有防护罩，通过旋转进行共振放大才能脱离太阳系的囚牢，才能转移到任何一点上。

埃及法老王因他心里刚硬，不肯听从摩西和亚伦屡次的请求，让以色列民离开埃及地，（五1－3）神就吩咐摩西、亚伦在法老面前多行神迹奇事，用十大灾难临到埃及。这个十字，在圣经上是表示完全的意思（参但七24，启二10，十三1，十七12）。这些大灾难是一次止一次来得严重，不但导致人身大受苦楚，而且灾难的本身，就是针对埃及诸神的一种审判。在埃及地，尼罗河是人民崇拜的主要对象，青蛙和家畜中的公羊、山羊、牡牛，是他们尊为神圣之神，太阳也是他们所崇拜的神。神要败坏埃及这一切的神（十二12），所以他所用的十灾，具有多方面的意义教训：

1.血水灾（七14-25）－－神藉着亚伦举杖击打河水，河水就变作血了，其中鱼死，河水腥臭，使埃及人不能喝这河里的水。这就是尼罗河，乃埃及人所崇拜的神，自此黯然失色了。其河水变为血，血字在约珥书中，是作为一种隐喻来使用的（珥二31）；但在这里确是实际的情况。本来尼罗河的水，在每年夏季因有微小的动植物，浮沉掩映而变红，于人没有妨害。可是，这里所出现的是神迹（诗一○五26－29），是使鱼类死亡，河水腥臭，使埃及人厌恶不能喝水的事实，直到满了七天以后，水源才得到变清。这叫法老认识神的大能，人的固执愚顽，终久不能拦阻神要成就他的旨意（腓二10，11，赛十四24）。

2.青蛙灾（八1－15）－－神藉着亚伦伸杖在江河诸水以上，使青蛙上来遮满了全埃及地，进入了法老王宫，上了卧房床榻，以及人的身上。这是使埃及人最为苦恼的事，因为他们好洁成性，如祭司常剃头发及全身汗毛，穿细麻布衣服。按古时史家所记，他们白日两次，黑夜两次，用凉水沐浴全身；百姓也好洗澡。祭司又常谨防各样污秽，所以这种扰害叫他们十分厌恶。况且埃及人原是以青蛙为女神的标志，这女神是掌管生育的事，因此他们不敢杀害青蛙。但在这灾里，神使青蛙变成他们的灾害，又是个显著的神迹（参诗一○五27，30），显明他们的蛙神乃属虚妄，使法老认识神的实在，且相信祷告的能力，于是不得不一时谦卑下来，召请摩西、亚伦呼求神驱除这些青蛙离开他们，且容许百姓去旷野祭祀耶和华了。结果，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了，遍地又是腥臭。法老见灾祸消失了，又不肯容百姓离去。这叫我们看见，人在愚难中常会许愿，但得了平安之时，就会忘恩负义，并不还愿。人性的弱点可以法老为代表。

3.虱子灾（八16－19）－－神藉着亚伦伸杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地上变成虱子，行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能，于是在人和牲畜身上都有了虱子。埃及人拜地为众神之母，但神要在地上行神迹，击打尘土，遍地生出虱子来，使好洁的埃及人，因这虱子灾害临到身上，就越发难以忍受。术士对法老说「这是神的手段」，原文意思为「这是神的指头」。显见他们承认所作的只是出于自己的法术，不能与神的能力抗衡。这不过表示神施用他的微小权柄（八19），给法老一点警告；但到了最后神更大的权柄与能力一施展出来（十五6，12，16），他所受的最大报应，也就要临到他的身上了。

4.苍蝇灾（八20－32）－－神叫成群的苍蝇进入法老的宫殿和他臣仆的房屋，埃及遍地，就因这成群的苍蝇败坏了。据解经家说，这苍蝇一词，在希伯来文是甲虫一类的动物，这种昆虫是太阳神的标记，因而像青蛙一样是一种圣物，虽在各处为患的情况下，也不能用扑灭之法消除。而这一次的灾害是比以前各灾害加剧，因为那些苍蝇或称为甲虫的，是污秽和毁坏了人家的牧业。摩西受了法老之召，求告神使成群的苍蝇于明目离开了他和他的臣民。可是法老仍然不肯悔改，不容以色列人去旷野祭祀耶和华。

5.畜疫灾（九1－7）－－耶和华神的手加在埃及田间牲畜身上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，发生重重的瘟疫，几乎都死了。只是以色列人的牲畜分别出来，一样都没有死。法老打发人去看，事实确是如此，但他的心却固执，仍不容许百姓离去。然而这事显见牲畜的生死也在耶和华的手中，何况我们人的生命存留，岂不是都在神的掌握之中么（诗卅六6，太十29，徒十七28）？可是法老竟不自觉，该是何等的愚昧啊！

6.泡疮灾（九8－12）－－神吩咐摩西、亚伦取了几捧炉灰，在法老面前向天扬起来，这灰在埃及全地变作尘土，黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上，和一切埃及人的身上都有这疮。这灾又是神一种严厉的惩罚，连行法术的都站立不住，一同沦为审判下的罗难者（参提后三8，9）。埃及人有时献人为祭的时候，取这祭的灰向天扬起来，说是特要消灾解祸。而摩西此次却取灰向天扬起来，反倒特要降灾，使埃及人受害。在他们身上起了泡疮十分痛苦，不仅在埃及人的身上发生，连牲畜也不能幸免（9，10，11）。然而，法老的心仍然刚硬，乃是出于神所使然（12），这也是为要应验四章21节的预言（参上册39题）。

7.冰雹灾（九13－35）－－神吩咐摩西向天伸杖，就打雷下雹，有火闪到地上，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及开国以来，遍地没有这样的灾害。雹打击了田间所有的人丁牲畜，并各样的菜蔬及一切树木，惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹（26，参八11，九4）。这种灾害是给法老预先一次特别的警戒（13－19），是埃及十灾中头一次使人丧命的大灾，连所有的牲畜都要击毙，一切菜蔬树木和田间庄稼也要打坏，比以前各灾的毁灭性更为严重。法老虽然震惊，口里认罪，承认耶和华是么义的，他和他的百姓是邪恶的，但他心里却未真正悔改，仍然与神为敌。当他要求摩西向神祷告止住灾难以后，又不守应许，就越发犯罪，和他的臣仆都硬着心，仍不容以色列人去。

8.蝗灾（十1－20）－－摩西遵从神的吩咐向埃及伸杖，神使东风刮在地上，把蝗虫刮来了，落在埃及的四境，空前绝后的厉害，因蝗虫遍满地面，甚至地都黑暗了，吃尽了一切菜蔬和雹灾后所剩下树上的果子。法老看见这蝗灾，比先前的各灾更厉害，于是急忙召了摩西、亚伦来。承认他得罪了神，意思表示没有听从他的命令（16，九27），且又承认得罪了摩西、亚伦，意思不外是他屡次自食其言（八8，15，28，32，九27，28，34，35），又曾经把摩西、亚伦撵出去（十11）。现在他倒要向他们讨饶，求摩西替他祈求神，使他脱离这一次的死亡。此时摩西虽然准了法老所求，求神使这场大灾消去了。可是蝗灾一过，他的心仍然刚硬如铁，不容以色列人离去（17－20）。

9.黑暗之灾（十21－29）－－摩西照着神的吩咐向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟独以色列的家中都有亮光（23，参八22，23，九4－7，26）。埃及人原是敬拜太阳神的，神使他们的地上没有光，黑暗的情况如此严重，势必叫他们的惊恐越发加剧，因为他们所信的太阳神也失败了，这灾乌黑了三天之久（22，参太廿七45，犹13，启十六10），给埃及人扪心自问的反省。法老此时又召了摩西来，这回只容许以色列人去事奉耶和华，却不准他们带走牛羊牲畜。可是摩西要求法老把这些交给他们，作为祭物去祭祀神，但不为法老所容许，反而叫摩西离他而去，不得再见他的面，并且以死来威胁摩西。他在此拒绝再见摩西，这就等于完全拒绝了他唯一得救的途径和盼望！

10.长子灾（十一1－10，十二29，30）－－神以末次之灾来警告法老，就是约到半夜的时候，他出去巡行埃及遍地，从宝座的法老，直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了，在埃及遍地必有大哀号，无一家不死一个人。长子是一家人的代表，古时候的人最尊重长子（参创廿五31）；所以这灾使埃及上下人民分外忧惧。当初法老要怎样除灭了神的长子－－神的选民以色列人，现在神也要除灭法老的长子和他的军兵（出一16，22，四22，23，十一5，十二29，十四30）。这就显明了人种的是什么，收的也是什么（加六7）。虽然到了这样严重的地步，而法老顽梗刚硬的心亦随之加剧，以致促使神要在埃及人中显明他的公义，施展他大能的作为，最后成就了以色列人出埃及的目的。

我们从上述十灾看来，处处都显明了神的权柄和大能，他不愿用一次大灾毁灭埃及，而用十次的分灾来警告他们，其目的希望法老能够真正的觉悟悔改。由此可见神的慈爱、公义，和宽容、忍耐、怜悯的心肠。在多次的灾害中，他把以色列民从埃及人中分别出来，显明了选民常蒙主恩的庇佑，在灾难中有幸福（诗廿七1－3，四六1－3）。最后要显明恶人的结局，终究要受到神的报应（箴廿九1），而成为众人的鉴戒（出九15，16，十2）

关于雅玛预言的大灾难有哪些，灾难预言的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。