大家好，今天小编来为大家解答青城山当道士需要什么条件这个问题，青城道长很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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从圆明宫出来后，我们一行三人便径直去了玉清宫。

玉清宫也是属于青城前山景区内的道观景点，它坐落在青城山丈人峰北坡的深山之中，位置比圆明宫还要高点。

从圆明宫前的山间小路上行，此去玉清宫约有1.5公里路程。仍旧是刘道长走在最前面，我与居士紧随其后。

崎岖的小路在林间蜿蜒，偶尔经过泥巴路段，还依稀可见马蹄印，这上面不通公路，想必是用马驮运物资了。山里寂静无人，这里远离核心景点区域，难见其他游客经过。

途经一处农家，房屋看起来破旧不堪，像是废弃已久，但屋外有两条小奶狗，用稚嫩的汪汪声叫着，一个穿着朴素打扮利索的中年女人从屋里出来，看向路过的我们。

没想到里面还住着人，听说青城前山上早就搬迁了民居，只有道观建筑，但这里居然还有一户人家。

刘道长也觉奇怪，便上前与中年女人攀谈了一阵，原来这房子确实是当地村民搬迁后遗留下来的，只不过中年女人不是房子的原主人，她只是与丈夫在青城山干活暂时租住在此而已。

离开农家继续前行，翻过一道山梁，出现了一个三岔口，左边下行几步路便是玉清宫了，直行应该是四望观，右边是一条上行的青石阶，听刘道长说这条路可以通往青城山最高处的老君阁。

我们从左边下行至玉清宫。

站在路边能俯瞰到玉清宫的后院，院内有一位老乾道和一位中年坤道，在桌子前分别一站一坐，手里在忙活着什么。刘道长老远就跟他们打招呼，因为他以前在圆明宫出家，所以跟这青城山很多道观里的道长都认识。

原来院子里那位中年坤道便是玉清宫的当家马道长，来的路上就听刘道长提起过，马道长人很好，是一位慈悲有善心的道长，刘道长跟我和居士讲述，他去年有次与道友上青城山，快到天黑走遍全山好几个道观都没有挂到单，最后到了玉清宫，是马道长好心收留了他们一晚。

从圆明宫过来的这条路到的是玉清宫背面，所以我们只能从它的后门进去。

来到后院，见到了马道长和她旁边的另一位老道长。经刘道长的介绍，我与居士一一向两位道长打过招呼。

两位道长正在包粽子。马道长坐在小凳子上，面前放了两个大盆，一个装着粽叶，一个装满夹杂着野板栗和花生的糯米。她一边跟我们说着话一边手上不停地包着粽子。

马道长与我见过的其他道长略有不同，或许是容貌上少了一些仙风道骨，多了一份岁月和风霜，不过给人的第一印象却是非常随和，若不是头上的道士发髻，她的服饰和言谈给人感觉更像是一个和蔼朴实的邻家阿姨。

特别是当马道长听刘道长说我有出家的想法时，她很热心地表示愿意给我介绍一位这山上的师父，但是玉清宫不适合我，她说在玉清宫出家很苦的，因为这里的出家人什么活都要干，包括种地，其它宫观要轻松一点。并说我什么时候准备出家了，都可以去找她。这倒是令人我很意外。

旁边的老道长始终没说一句话，埋着头做着手上的活，甚至眼皮都没抬一下，听刘道长说这位老道长年龄大了似乎耳朵不太能听见。

与马道长聊了一会儿，我们三人便穿过后院，来到了玉清宫的几座大殿。后院与大殿之间有一道很宽的走廊，挨着窗户的一边摆满了竹椅木桌，窗外是满山青翠，这里应是供游客们休憩的场所。

其实玉清宫是对游客提供斋饭和住宿的，因为青城山搬迁了当地村民，前山景区内是没有农家乐的，所以一些道观可以留宿。

玉清宫，因供奉道教最高尊神“三清”之首“玉清元始天尊”而得名，始建于明代，共有4重大殿，由下而上依次重叠，分别有山门殿、玉清殿、纯阳殿、老君殿，每层殿宇之间都有陡峭的石梯相连。

宫观古朴清幽，观内随处可见名人题词。在纯阳殿内，还供奉着“药王”真人孙思邈，传说真人晚年曾修道于青城山，并在此完成了著名的《千金药方》。

在玉清殿内，发现了一座刻有“古天真观”的石碑，我问刘道长，他说玉清宫原本就叫天真观，为什么叫天真，因为以前供奉的是天皇真人，重修后才改名玉清宫。

从玉清殿右侧出来，是一方宽阔的露台，站在露台前俯瞰，前方视野开阔，两侧山峰夹道，还可隐约看见山下的成都平原。

露台下方是成片的茶园，茶树间还有绿油油的菜地，那些菜地想必就是马道长他们所种，不知那成片的茶园是否也由玉清宫的道长们管理。

可惜我们是从背面进的道观，如果是从正面山门进来看到的风景会更全面。

参观完玉清宫，我们便返回后院，与马道长告辞离开。在宫外不远处，另一位玉清宫的道长正干着体力活，他没有穿道袍，若不是刘道长跟他打招呼我们还没看出来，刘道长说玉清宫的道士确实比较辛苦，平日里要干很多活，比不得青城山上的其它道观。

青城山当道士条件如下：

1、一份本人的自愿出家书，表示非他人、外力所迫，本人自愿出家。

2、一份家属的同意书，即主要家庭成员不反对。

3、一份无刑事、或其他严重的犯罪纪录证明书（如果你是本地出家，当地居委会、街道、村组织就可证明；如果你是异地出家，需要当地派出所或公安部门证明。）此外，青城山收徒需要大专以上的学历。

道士，道教神职人员的名称。《太霄琅书经》称：“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”

其中男性道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，也称女冠。

成都古娘娘庙是四川省成都市著名的历史遗迹，也是中国著名的妈祖庙之一。该庙的历史可以追溯到唐代，传统上庙会时间是每年农历三月廿三日，吸引了大批游客前来参观。在古娘娘庙中，有多位道长，其具体数量因为历史的变迁而有所不同。

据史书记载，唐代的古娘娘庙有三位道长，分别为“青龙、白虎、朱雀”道长。到了明代，道长们的数量增加到了五位，分别为“朱雀、玄武、青龙、白虎、中和”道长。而如今，在现代的古娘娘庙中，道长的数量达到了七位，分别为“朱雀、玄武、青龙、白虎、中和、福禄、文昌”道长。

每位道长都有其独特的神话故事和神威，也各有不同的职责和任务。例如，青龙道长主管财神，负责财运和财富的管理；白虎道长则主管婚姻、家庭和子嗣，被视为保佑婚姻美满、家庭和谐的神灵；玄武道长则被视为庙宇的守护神，主管富贵和长寿等等。

总之，古娘娘庙中的道长们在当地信仰中扮演着重要的角色，他们的存在和神威让人们对这座庙宇充满敬畏和信仰。

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