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鸠摩罗什寺为国家AA级旅游景区、文化旅游景点。

武威鸠摩罗什寺位于甘肃省武威市中心，是四大翻译家之首鸠摩罗什祖师初入内地译经-演教之所，姚秦时高僧云集，慕罗什而驻足于此者，络绎不绝。罗什寺历经沧桑，多劫多难。殿宇僧舍无一幸存，现仅存的罗什塔，即罗什祖师圆寂荼毗后“薪灭形碎，唯舌不坏”之舌舍利塔。虽风尘满面，仍挺立如初。

据史料记载，武威鸠摩罗什寺，距今已有1600年的历史，是我国古代著名的西域高僧、佛经翻译家鸠摩罗什初入内地-演教之处。寺内雄立的宝塔是为纪念鸠摩罗什而修建的，塔内供奉鸠摩罗什的舌舍利。

罗什祖师一生翻译经典七十余部，三百八十四卷，其贡献在玄奘之上，被称为译经泰斗。他所译的经、律、论既能做到不失原意，又保存有原本语趣，诵读中使人感觉到文辞优美，朗朗上口。因而一直为人们所乐诵，至今不衰。公元413年鸠摩罗什在长安逍遥园圆寂，荼毗后奉罗什祖师生前遗愿，舌舍利奉归武威罗什寺修塔供养，即现存寺内鸠摩罗什祖师舌舍利塔。据唐朝碑记记载“罗什地基，四址临街，敬德记”。

地址：武威市凉州区北大街66号

乘车线路：乘1、3、6、9、11、16路公交到达

理方法师，生于1970年，佛学博士，禅宗临济法脉第四十五代传人，天台宗第四十七世教观总持，法幢宗第四代继承人。现任武威鸠摩罗什寺方丈，武威市凉州区政协副主席，凉州区佛教协会会长，武威市政协常委，甘肃省佛教协会副秘书长。

1988年9月在甘肃省兰州市五泉山浚源寺礼谛显上师剃度出家，学修佛法。1992年考入九华山佛学，开始系统地接受佛教专业教育。1994年7月，理方法师又考入北京中国佛学院。经过四年的学修，他以优异的成绩完成了中国佛学院的本科课程，于1998年在中国佛学院本科班毕业。

1999年理方法师考入斯里兰卡（Sri Lanka）克拉尼亚(Kelaniya)大学巴利语佛学研究所。2001年在斯里兰卡克拉尼亚大学巴利语佛学研究所获佛学硕士学位。2002年4月，又考入克拉尼亚大学巴利语佛学研究所，攻读哲学博士，研究早期佛教说一切有部的名著《大毗婆沙论》，于2005年8月在克拉尼亚大学巴利语佛学研究所完成博士课程。

2005年10月，理方法师得深圳弘法寺方丈本焕长老付法授记，为佛教临济宗第四十五世传人，同时又被礼请出任甘肃省武威市黄羊镇平沟寺住持。2006年1月，经中国佛教协会的推荐，理方法师应香港佛教联合会的邀请，到香港观宗寺，担任香海正觉莲社学务发展主任，负责香港佛教中学的佛学课程教育。2006年4月，理方法师代表香港佛教界出席参加了在杭州召开的首届世界佛教论坛。

2007年8月，甘肃省兰州市佛教协会召开第七届代表大会，理方法师当选为兰州市佛教协会副会长。2007年12月，应武威市凉州区佛教协会与鸠摩罗什寺的邀请，理方法师回到武威鸠摩罗什寺担任住持，并任鸠摩罗什寺民主管理委员会主任；同时增补为凉州区佛教协会副会长。2009年11月，在武威市凉州区佛教第四届代表大会上，理方法师当选为凉州区佛教协会会长。2010年11月，在甘肃省佛教协会第八次代表大会上，理方法师当选为甘肃省佛教协会副秘书长。

2010年12月21日，在政协武威市凉州区第六届委员会第五次会议上，理方法师当选为凉州区政协副主席。在2011年1月4日，理方法师又被推选为武威市政协常务委员出席政协武威市二届五次会议

据我所知，目前有四个地方可以看到姚秦三藏法师的造像。

I西安鄠邑区草堂营村草堂寺，这里是鸠摩罗什主要译经场所和圆寂之所。

II西安市中心大唐西市也有一尊鸠摩罗什的造像。位置不太显著，是在一处类似二层的观景台上，是中国雕塑学会副会长、西安美术学院雕塑系主任陈云岗为大唐西市精心铸造的“鸠摩罗什”铸铜雕像。此处需要好好找才能发现。

III新疆拜城县克孜尔石窟，也被称为“克孜尔千佛洞”。此处鸠摩罗什铜像，建于1994年，是为纪念鸠摩罗什诞辰1650年而立，已成为克孜尔千佛洞的地标。

IV甘肃武威鸠摩罗什寺，位于甘肃省武威市北大街，始建于后凉，塔及寺院在唐代时大力扩展，明、清皆有修葺。鸠摩罗什寺，是后凉麟嘉元年(389年)后凉皇帝吕光为安顿鸠摩罗什的身心，召募各地能工巧匠，大兴土木修建，是鸠摩罗什初入内地安身弘法之处。距今已有1600多年的历史，是研究五凉文化、汉传佛教、西域佛教的珍贵遗存。

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