大家好，七绝圣手的唐代诗人是谁相信很多的网友都不是很明白，包括唐代处女座诗人有谁也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于七绝圣手的唐代诗人是谁和唐代处女座诗人有谁的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

天蝎座：鱼玄机

“易求无价宝，难得有情郎”--这句经典诗剧就出自唐代才女鱼玄机之手，“玄机”是她出家之后的道号，鱼玄机原名幼薇，字慧兰。可怜的鱼玄机从清纯可人变成小妾，变成弃妇，变成怨妇，变成荡妇，最后变成凶手。她的诗句中处处透露着内心的挣扎苦闷，让人深感无奈。

星座关键词：

疑心、怨恨、多疑、残忍

巨蟹座：蔡文姬

蔡文姬是汉末的著名才女，精通韵律、琴艺，她的父亲是当时大名鼎鼎的蔡邕（大文学家、书法家），蔡文姬生活的年代战乱连连，她也是命运坎坷，一生三嫁。

蔡文姬总是很难割舍自己的感情，家乡、家庭对她是最最重要的，在异乡哪怕当王妃也不快乐，才华出众的她通过音韵表达自己丰富的情感，字字句句打动人心。

星座关键词：

怀念、回归、重情

白羊座：花木兰

花木兰的故事妇孺皆知，花木兰有着非凡的勇气和坚韧的毅力，《木兰辞》里的那一句“将军百战死，壮士十年归”足以让我们想象出战争中的艰辛，木兰在这样的情况下，还必须保护好自己是女儿身的秘密，她所承受的困难实在是太多了。但她仍出色的完成的十余年的战斗，并且，不留恋功名利禄，只愿回到家乡做回女儿身的自我。

星座关键词：

真我、勇敢、挑战

天秤座：李诗诗

如果要问谁是历史上最成功的情人角色，李诗诗实在是当之无愧，她不仅有天仙美貌，更是多才多艺，琴棋书画无所不能，虽然是一介青楼女子，但与她交往之人都是当时社会的上层人物。很显然，没有高超的交际手腕、没有足够的深度是做不到的。《水浒传》里最后宋江要招安朝廷的事情，也是有她的大功劳呢，毕竟江湖中人跟青楼女子总是有点惺惺相惜的感觉。

星座关键词：

美丽、大度、交际花

双子座：朱淑真

说起宋代的才女，人们很快的就会想到李清照，其实，宋朝的另一位女诗人朱淑真在文学造诣上绝对不输给李清照！朱淑真却远没有李清照那么幸运，她没有嫁到让她满意的人，据说与爱人无法沟通。遇人不淑的她充满了哀怨，但是，她没有哀怨一辈子，她勇敢的反抗封建礼数，离开了婚姻，回到自己家中，并敢于重新寻找自己的幸福，实在难能可贵。

星座关键词：

自由、不屈、哀怨

魔羯座：班昭

汉代，班氏一族在朝廷中地位显赫，班昭的父亲班彪是当代的大文豪，《前汉书》的撰写工作就是由她的父亲开始，之后她的哥哥班固继续《前汉书》的撰写，可惜班固含冤死去，班昭便接替亡兄续写汉书，这便是我国的第一部断代史。

班昭的另一位哥哥班超是有名的武将，他出使西域，以功封定远侯，拜西域都护，扬汉威直至中亚细亚三十年之久。

星座关键词：

理性、克制、坚韧

双鱼座：唐琬

唐琬是宋朝著名诗人陆游的表妹。她自幼聪慧，人称才女，她与陆游情投意合，终于结为伉俪，可以，这世上没有那么顺利美满的事，陆游的母亲，唐琬的婆婆就是对这个才貌双全、贤惠能干的儿媳妇看不顺眼，百般刁难，逼着陆游把唐琬休了。

一晃十年之后，两人不期而遇，百般感慨，婚姻不在了，爱情却仍然牢固，这或许就是所谓的“爱上一个人只需一瞬间，忘掉一个人却要一生”吧，两人对了一首《钗头凤》，其中苦怨都体现在词中。最后，唐琬幽怨而死。

星座关键词：

贤淑、温婉、柔弱、被动

水瓶座：武则天

武则天无疑是中国历史上最有名的女人，她是中国历史上唯一一位女皇帝，她是唐朝开国功勋武士劐的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。最初的武则天是个纯情浪漫的率真少女，金星水星合相落在双鱼座的她生得千娇百媚，唐太宗赐她“媚娘”称号，然而宫廷的复杂斗争，已经到了你死我活的地步，武则天几次九死一生，危在旦夕的经历也狠狠的磨炼了她的意志，本身就是月亮落在天蝎座的女人，经历了这么多事情之后，更懂得如何运用手段求得生存，最后一步步登上皇帝的宝座。

星座关键词：

颠覆、反传统、开创

金牛座：卓文君

卓文君是汉朝大富豪卓王孙之女，她貌美、有才华、家中富裕，可以说是极品女子，本来是将她许配给一皇家子弟，然而，未成婚那皇家子弟就身亡，许多名流都向她求婚，然而，在一次宴会上，她认识了司马相如，司马相如的才华深深打动了文君，两人便相爱了。可是当时的司马相如落魄不得志，一无所有，婚事遭到了家人的反对。文君是个有自己主见的女子，她认定了司马相如便九头牛都拉不回了，于是，他们选择了私奔。当街开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，并不怕人讥笑。

星座关键词：

主见、坚持、沉着

处女座：李清照

李清照是宋代出色的女词人，她的词意境清馨，富于表现力。李清照的一生跌宕起伏，少女时代的她写作中透露出轻快愉悦的的感觉， 17岁的她嫁给赵明诚，两人恩爱，过着甜蜜的生活。赵明诚喜欢金石之术，李清照跟随丈夫搜集了不少古文奇字，生活虽然贫穷，却也是乐在其中。他们的婚姻二十余年，一直是在政局变化之中，经历了不少颠沛流离，李清照在作品中也体现出忧国忧民的情绪：“生当为人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东！”就是著名的一首。最后，赵明诚死去，李清照悲痛欲绝。

星座关键词：

细腻、温婉、清高

射手座：薛涛

薛涛是唐朝的名妓、女诗人、发明家，她从小就展现出了过人的才华，可谓才貌出众。然而父亲很早去世，家境颓败，于是薛涛沦为了官妓，由于她的过人才华，她与诸多官员来往甚密，诗词、伺酒、唱和都是薛涛的强项，她的身份也不仅仅是官妓，有点类似今天的总经理助理、首席秘书等职位呢！至于爱情，薛涛倒是非常的洒脱，相处的才子多了，但是都是轻松的交往，似乎与爱情无关，直到她42岁的时候，与31岁的元稹恋爱同居1年多，当风流的元稹令觅新欢的时候，薛涛也是洒脱的谢酒送行，之后隐居一方。

星座关键词：

随性乐观、自由

狮子座：柳如是

柳如是，明末清初名妓，被誉为“秦淮八艳之首”，她容貌出众，琴棋书画无所不能，10岁开始青楼生涯。柳如是心高气傲，一般人根本不看在眼里，她喜欢有才学、有胆识、有正义感的人，但感情上屡屡不得志。在二十多岁的时候，她嫁给了年过半百的大官僚钱谦益。后来，明朝将灭，清兵兵临城下，柳动员钱投池殉国，钱沉思不肯，柳如是奋起要跳下，钱谦益好不容易才拦住。之后，钱谦益去北京给清朝当官，柳如是留在南京不肯去。当钱谦益过世，乡人来抢夺钱氏物业，柳如是自尽表示抗争。香消玉陨。

星座关键词：

勇敢、正义、刚烈

1.关于1月到12月的诗句

1-12月的诗词：

正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。（唐·白居易《早春持斋，答皇甫十见赠》）

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。（唐·韩愈《春雪》）

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（唐·白居易《大林寺桃花》）

五月天山雪，无花只有寒。（唐·李白《塞下曲》）

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

七月七日长生殿，夜半无人私语时。（唐·白居易《长恨歌》）

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（唐·白居易《暮江吟》）

不知十月江寒上，陡觉三更布被轻。（清·查慎行《寒夜次潘岷原韵》）

十一月中长至夜，三千里外远行人。（唐·白居易《冬至宿杨梅馆》）

寒冬十二月，晨起践严霜。（汉·无名氏《别诗》）

一年有十二个月，一年也分四个季度，春夏秋冬。春夏秋冬是指地球一年的四个季节，是地球围绕太阳运行所产生的结果。

四季的由来：我们的地球在围绕太阳不停地公转的同时，也在绕自身的地轴自转，不过地轴并不垂直于公转轨道面，而是有一个23度27角分的倾角。正是因为这个倾角的存在，才会使太阳在地球表面的直射点在南、北回归线之间移动，从而形成了春夏秋冬四个季节。

春季：春季，是指我国农历从立春到立夏这一段时间，即农历一、二、三月，包括了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨6个节气，其气候特点为温暖潮湿。

夏季：夏季，是指从立夏至立秋的这一段时间，即农历四、五、六月，包括了立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑6个节气。夏季的气候特点即炎热，是一个酷暑蒸人的季节。

秋季：秋季，是指从立秋到立冬这一段时间，即农历七、八、九月，包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降6个节气。秋季的气候特点主要是干燥，人们常以“秋高气爽”、“风高物燥”来形容它。

冬季：冬季，始于农历的立冬，止于次年的立春，，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等六个节气，即农历的10、11、12月。冬季的气候特点主要是寒冷。冬季是万物生机潜伏闭藏的季节，此时天寒地冷、万物凋零，一派萧条零落的景象。

1-12月在西方来讲是有星座的学说。

水瓶座：1月21日- 2月19日

双鱼座：2月20日- 3月20日

白羊座：3月21日- 4月20日

金牛座：4月21日- 5月21日

双子座：5月22日- 6月21日

巨蟹座：6月22日- 7月22日

狮子座：7月23日- 8月23日

处女座：8月24日- 9月23日

天秤座：9月24日- 10月23日

天蝎座：10月24日- 11月22日

射手座：11月23日- 12月21日

魔羯座：12月22日- 1月20日

一年有十二个月，一年也分四个季度，春夏秋冬。

春夏秋冬是指地球一年的四个季节，是地球围绕太阳运行所产生的结果。四季的由来：我们的地球在围绕太阳不停地公转的同时，也在绕自身的地轴自转，不过地轴并不垂直于公转轨道面，而是有一个23度27角分的倾角。

正是因为这个倾角的存在，才会使太阳在地球表面的直射点在南、北回归线之间移动，从而形成了春夏秋冬四个季节。春季：春季，是指我国农历从立春到立夏这一段时间，即农历一、二、三月，包括了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨6个节气，其气候特点为温暖潮湿。

夏季：夏季，是指从立夏至立秋的这一段时间，即农历四、五、六月，包括了立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑6个节气。夏季的气候特点即炎热，是一个酷暑蒸人的季节。

秋季：秋季，是指从立秋到立冬这一段时间，即农历七、八、九月，包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降6个节气。秋季的气候特点主要是干燥，人们常以“秋高气爽”、“风高物燥”来形容它。

冬季：冬季，始于农历的立冬，止于次年的立春，，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等六个节气，即农历的10、11、12月。冬季的气候特点主要是寒冷。

冬季是万物生机潜伏闭藏的季节，此时天寒地冷、万物凋零，一派萧条零落的景象。 1-12月在西方来讲是有星座的学说。

水瓶座：1月21日- 2月19日双鱼座：2月20日- 3月20日白羊座：3月21日- 4月20日金牛座：4月21日- 5月21日双子座：5月22日- 6月21日巨蟹座：6月22日- 7月22日狮子座：7月23日- 8月23日处女座：8月24日- 9月23日天秤座：9月24日- 10月23日天蝎座：10月24日- 11月22日射手座：11月23日- 12月21日魔羯座：12月22日- 1月20日/subview/5186/6059395.htm。

1、《拜表早出，赠皇甫宾客》唐代：白居易原文：一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。

老于君者应无数，犹趁西京十五朝。译文：一月一日回家拜访表哥，没有嫌弃太早过中桥。

比他老的人有很多，犹其是在这十五朝古都。2、《村居》清代：高鼎原文：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。译文：草木生长鸟儿飞舞的杨春二月时节，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾般的水汽之中。

村里的孩子们放学回家天色还早，赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。3、《三月晦日赠刘评事》唐代：贾岛原文：三月正当三十日，风光别我苦吟身。

共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。译文：今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。

我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。4、《乡村四月》宋代：翁卷原文：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。

杜鹃一声声啼叫在如烟如雾的蒙蒙细雨中。乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

5、《题张十一旅舍三咏榴花》唐代：韩愈原文：五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

译文：五月盛开的榴花红似火，绿叶掩映着初结的小果。静冷角落没有车马经过，任那谢了的花开了又落。

6、《晓出净慈寺送林子方》宋代：杨万里原文：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

译文：六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样。那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

7、《国风·豳风·七月》先秦：《诗经》原文：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。

无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。

同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。译文：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。

十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。

带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。8、《望洞庭湖赠张丞相》唐代：孟浩然原文：八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。译文：八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。

云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。

坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。9、《九月九日登玄武山》唐代：卢照邻原文：九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。译文：九月九日登上玄武山远望山河，回归故乡的心思、回归故土的热望，浓得如眼前聚集的风尘。

身在别人的家乡我们一起喝下这菊花酒，我们离家万里，望着大雁飞过的天空，心中有着一样的悲伤。10、《早冬》唐代：白居易原文：十月江南天气好，可怜冬景似春华。

霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。

此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。译文：江南的十月天气很好，冬天的景色像春天一样可爱。

寒霜未冻死小草，太阳晒干了大地。老柘树虽然叶子黄了，但仍然像初生的一样。

这个时候的我只羡慕喝酒人的那份清闲，不知不觉走入酒家。11、《冬至宿杨梅馆》唐代：白居易原文：十一月中长至夜，三千里外远行人。

若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。译文：在冬至的长夜中，独自在三千里外远行。

独自住在杨梅馆，只有冷枕单床和一病身。12、《见薛大臂鹰作》唐代：高适原文：寒楚十二月，苍鹰八九毛。

寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。译文：在寒冷的十二月份，有苍鹰八九只。

想对燕雀说不要哀啅，自有云霄万里高。

三月：赠钱征君少阳李白白玉一杯酒，绿杨三月时。

春风余几日，两鬓各成丝。秉烛唯须饮，投竿也未迟。

如逢渭水猎，犹可帝王师。黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。春望杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。五月：塞下曲六首（其一）李白五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。题稚川山水戴叔伦松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。

行人无限秋风思，隔水青山似故乡。六月：罗浮山人与葛篇李贺依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。

博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。

欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。七月：长恨歌白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬菜宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。八月：白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处九月：九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。走马川行奉送出师西征岑参君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。独不见沈佺期卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。

谁谓含愁独不见，更教明月照流黄！十月：连昌宫词元稹连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。

宫边老翁为余泣：“小年进食曾因入。上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。

楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。归来如梦复如痴，何暇备言宫里事！初届寒食一百六，店舍无烟宫树绿。

夜半月。

描写1-12月的诗正月晴和风气新，纷纷已有醉游人.（唐·白居易《早春持斋，答皇甫十见赠》）新年都未有芳华，二月初惊见草芽.（唐·韩愈《春雪》）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.（唐·白居易《大林寺桃花》）五月天山雪，无花只有寒.（唐·李白《塞下曲》）毕竟西湖六月中，风光不与四时同.（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）七月七日长生殿，夜半无人私语时.（唐·白居易《长恨歌》）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅.（唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》）可怜九月初三夜，露似真珠月似弓.（唐·白居易《暮江吟》）不知十月江寒上，陡觉三更布被轻.（清·查慎行《寒夜次潘岷原韵》）十一月中长至夜，三千里外远行人.（唐·白居易《冬至宿杨梅馆》）寒冬十二月，晨起践严霜.（汉·无名氏《别诗》）望及时采纳。

*诗中春 1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

（孟浩然：《春晓》） 2.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》） 3.红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。（王维：《相思》） 4.好雨知时节，当春乃发生。

（杜甫：《春夜喜雨》） 5.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别）） 6.春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅：《悯农》） 7.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍：（己亥杂诗）） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁：《游园不值》） 11.阳春布德泽，万物生光辉。（汉乐府：《长歌行》） 12.黄师塔前江水东，春光懒困倚微风（杜甫：《江畔独步寻花》） 13.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈《早春呈水部张十八员外郎》） 14.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》） 15.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（韩翃>） 16.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐：〈无题〉） 17.随意春芳歇，王孙自可留。（王维《山居秋暝》） 18.无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故.（陆游：卜算子>） 19.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（贺知章：《咏柳》） 20.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

（韦应物：《滁州西涧》） 21.月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维鸟鸣涧>）*诗中夏 1.力尽不知热，但惜夏日长。

（白居易：《观刈麦》） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。

（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。

（戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。

（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题》）*诗中秋 1.秋风萧瑟，洪波涌起。

（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。（《汉乐府？长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。

（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。（辛弃疾：《丑奴儿·书博山道中》） 11.秋丛饶舍似陶家，遍饶篱边日渐斜.（元稹菊花>） 10.无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》） 11.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

（苏轼：《赠刘景文》） 12.空山新雨后，天气晚来秋。（王维的：《山居秋暝》）*诗中冬 1.且如今年冬，未休关西卒。

（杜甫：《兵车行》） 2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》） 3.南邻更可念，布破冬未赎。

（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4.冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。

（王微：《四气诗》） 6.隆冬到来时，百花即已绝。（陈毅：《梅》） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

（张谓：《早梅》） 8.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》） 9.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

（白居易：《冬至夜思家》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》）。

1、《拜表早出，赠皇甫宾客》唐代：白居易原文：一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。

老于君者应无数，犹趁西京十五朝。译文：一月一日回家拜访表哥，没有嫌弃太早过中桥。

比他老的人有很多，犹其是在这十五朝古都。2、《村居》清代：高鼎原文：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。译文：草木生长鸟儿飞舞的杨春二月时节，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾般的水汽之中。

村里的孩子们放学回家天色还早，赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。3、《三月晦日赠刘评事》唐代：贾岛原文：三月正当三十日，风光别我苦吟身。

共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。译文：今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。

我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。4、《乡村四月》宋代：翁卷原文：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。

杜鹃一声声啼叫在如烟如雾的蒙蒙细雨中。乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

5、《题张十一旅舍三咏榴花》唐代：韩愈原文：五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

译文：五月盛开的榴花红似火，绿叶掩映着初结的小果。静冷角落没有车马经过，任那谢了的花开了又落。

6、《晓出净慈寺送林子方》宋代：杨万里原文：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

译文：六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样。那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

7、《国风·豳风·七月》先秦：《诗经》原文：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。

无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。

同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。译文：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。

十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。

带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。8、《望洞庭湖赠张丞相》唐代：孟浩然原文：八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。译文：八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。

云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。

坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。9、《九月九日登玄武山》唐代：卢照邻原文：九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。译文：九月九日登上玄武山远望山河，回归故乡的心思、回归故土的热望，浓得如眼前聚集的风尘。

身在别人的家乡我们一起喝下这菊花酒，我们离家万里，望着大雁飞过的天空，心中有着一样的悲伤。10、《早冬》唐代：白居易原文：十月江南天气好，可怜冬景似春华。

霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。

此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。译文：江南的十月天气很好，冬天的景色像春天一样可爱。

寒霜未冻死小草，太阳晒干了大地。老柘树虽然叶子黄了，但仍然像初生的一样。

这个时候的我只羡慕喝酒人的那份清闲，不知不觉走入酒家。11、《冬至宿杨梅馆》唐代：白居易原文：十一月中长至夜，三千里外远行人。

若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。译文：在冬至的长夜中，独自在三千里外远行。

独自住在杨梅馆，只有冷枕单床和一病身。12、《见薛大臂鹰作》唐代：高适原文：寒楚十二月，苍鹰八九毛。

寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。译文：在寒冷的十二月份，有苍鹰八九只。

想对燕雀说不要哀啅，自有云霄万里高。

高山临大泽，正月芦花干。

阳色薰两崖，不改青松寒。

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。

博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。

夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

待到秋来九月八，我花开后百花杀.

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲.

江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。

江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。

宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦裤恩。

八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！

中国古代十四圣

一、酒圣杜康

明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”

杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。

二、文圣孔子

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的‘忠恕之道“，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明”天人合一“之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要”仁民“，也要”爱物“的道理。孔子坚决主张国家要实行”富之教之“的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行”内圣外王之道“，以达到”天下为公“、”大同世界“：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。

三、史圣司马迁

司马迁——前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。

四、诗圣杜甫

杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

五、医圣张仲景

张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也.”

张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。

六、武圣关羽

关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。

关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年（260，正好是其诞辰100周年），后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

七、书圣王羲之

王羲之，字逸少，琅邪临沂人（今属山东）。晋怀帝永嘉年（公元三零七年）生，死于晋哀帝兴宁三年（公元三六七年）。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。

八、草圣张旭

张旭（生卒年不详），字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了最高奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心’两字。”

张旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光’，想必诸位是知道的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像个什么字；他跳跃起来旋转，我想草书中的‘使转’笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。”

九、画圣吴道子

吴道子（约686～760前后）唐代画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟（今河南禹县）人。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。

擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。

吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练？quot；笔才一二，象已应焉“，有”疏体“之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为”画圣“，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为”出新意于法度之中，寄好理于豪放之外“。

吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。？

十、茶圣陆羽

在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。

在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学”。陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研，深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化。

陆羽，字鸿渐；一名疾，字季疵。自号桑翁，又号竟陵子。生于唐玄宗开元年间，复州竟陵郡人（今湖北省天门县）。陆羽是个弃儿，自幼无父母抚养，被笼盖寺和尚积公大师所收养。积公为唐代名僧，据《纪异录》载，唐代宗时曾召积公入宫，给予特殊礼遇，可见也是个饱学之士。陆羽自幼得其教海，必深明佛理。积公好茶，所以陆羽很小便得艺茶之术。不过晨钟暮鼓对一个孩子来说毕竟过于枯燥，况且陆羽自幼志不在佛，而有志于儒学研究，故在其十一、二岁时终于逃离寺院。此后曾在一个戏班子学戏。陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏中丑角，正好掩盖了生理上的缺陷。陆羽还会写剧本，曾“作诙谐数千言”。

陆羽与诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟过往甚密，皇甫兄弟同样对茶有特殊爱好。陆羽在茶乡生活，所交又多诗人，艺术的薰陶和江南明丽的山水，使陆羽自然地把茶与艺术结为一体，构成他后来《茶经》中幽深清丽的思想与格调。

十一、兵圣孙武

孙武（约前551—？），春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人。其曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法，渴望探求战争制胜之道，以备将来登坛拜将，沙场点兵，在战争舞台上干出一番惊天动地的事业。

孙武被后人尊崇为“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之师”，除了他战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》。该书有13篇，共5000余字。但这短短的几千字里包却含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容。对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵ā纷髁讼低车淖⒔猓��笕搜芯吭擞谩端镒颖�ā反蚩�朔奖阒�拧！端镒颖�ā吩谑澜缟弦簿酶菏⒚�？世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔。哈特向人透露：他的军事著作中所阐述的观点，其实在2500年前的《孙子兵法》中就可以找到。他也确实对孙武及其著作深感兴趣，不仅为《孙子兵法》英译本作序，还在自己的得意之作《战略论》前面大段引述孙武的格言。1991年的海湾战争中，美国海军陆战队军官都奉命携带一本《孙子兵法》，以便在战场上阅读。

十二、谋圣张良

汉初大臣，字子房，传城父（今安徽毫县东南）人，祖与父相继韩昭侯宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客在博浪（今河南原阳东南）狙击秦始皇未中，传说他逃亡至下邳（今江苏）时，遇黄石公，后来刘邦、吕后合谋暗使丞相萧何巧设机关，并以密友身份亲自诱捕韩信入长乐宫内，以谋反罪名由吕后急令处死，韩信全家抄斩。一代开国元戎，千古军事奇才的韩信，却遭灭族之祸。从而张良遁隐深山，以仙侣为伴，不食凡间五谷，追随仙踪，与世隔离了。

张良看承谋士的楷模，被后人尊为“谋圣”

十三、木圣（科圣）张衡

东汉时期，也就是距今约一千八百多年前（公元117年），一台利用水力推动运转的大型天文仪器――“水运浑象”在东汉的京都洛阳制造成功。相隔二十年后（公元138年），安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。

这两台著名仪器的发明者就是张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。

十四、药圣孙思邈

孙思邈，公元581-682年，自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代大医学家。孙氏自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，20岁精诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。隋、唐两代皇帝都召他做官，他却无心仕途，晚年从事医学著述，是文史医药全面均展、多才多艺的杰出人物，尤以医学为最。孙思邈是因病治医，勤奋成家的。他不但学识渊博，而且品德高尚。他的高尚医德，是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。他在学术界也树立了崇高的榜样，一直熏陶着代代医家。孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可靠的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。

《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。

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