大家好，今天给各位分享元稹是唐朝哪一时期的诗人的一些知识，其中也会对唐代处女座诗人是谁进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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1.关于一月的诗句

关于一月的诗句 1.形容1月的句子有哪些

1、一月的时节，只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。

我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”真美呀！ 2、伴着纷纷扬扬的雪花度过了一个浪漫的圣诞节，侧耳倾听，新年的脚步声更近了。翘首东望，在时光的隧道中姗姗走来一个晶亮晶亮的日子，让我们轻轻向她招手：新年，你好！ 3、一月，天寒地冻，那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢？雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作！只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上。

4、一月，又一个新年的临近，时光像雪花融化了一样悄悄流走，融化了我生命中的一部分。但是有些东西是无法离去的，那就是快乐。

因为，有你们与我同在。

再见了，漫天纷飞的雪花！ 5、一月，万里雪飘。

望着浓浓的夜色，我仿佛听见远处正响起雄浑的新年钟声。若隐若无，忽近忽远。

那或许是中华世纪坛的钟声，或许是秦淮河畔的钟声，或许是姑苏城外的钟声，或许就是不远处弘法寺的钟声……此时此刻，那里应该是人山人海，笑语满天，欢乐的人们正在迎接新年的到来。如果没有那些年的狂妄，如果没有那一时的迷茫，我也不会变得如现在这般喜欢远离喧嚣、独自静处，也会位列其中，与人共舞……基本信息：1月是一年的第一月。

1月是阳历年中的第一个月，是大月，共有31天。在北半球，1月是冬季的第三个月。

本月的节气：小寒、大寒英文中的1月（January）来源于古罗马的守护神双面神杰纳斯（Janus）。他有两副面孔，前面一副注视未来，脑后一副回顾过去。

农历一月别称：我国农历一月别称有：孟春、正月、端月、元月、新正、开岁、嘉月、瑞月、陬月、孟陬、柳月、初月等，各别称来源及涵义如下：孟春根据《国语辞典》：孔颖达.正义：“孟、仲、叔、季，兄弟姊妹长幼之别字也。”若兄弟三人，则称孟、仲、季。

显然，“孟春”称呼将新岁首月看做春季之始。据《吕氏春秋通诠》所载，孟春即是春季的首月，春季三月，第一月为孟春，第二月为仲春，第三月为季春。

正月“正阳之月”。原指我国古历（夏历、殷历、周历）一年的第一个月，即通常意义上的岁首。

夏历以建寅之月为正月，殷历以建丑之月为正月，周历以建子之月为正月。自汉武帝以来仅指夏历一年的第一个月。

2.关于1月到12月的诗句

1-12月的诗词：正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。

（唐·白居易《早春持斋，答皇甫十见赠》）新年都未有芳华，二月初惊见草芽。（唐·韩愈《春雪》）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（唐·白居易《大林寺桃花》）五月天山雪，无花只有寒。

（唐·李白《塞下曲》）毕竟西湖六月中，风光不与四时同。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）七月七日长生殿，夜半无人私语时。

（唐·白居易《长恨歌》）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》）可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

（唐·白居易《暮江吟》）不知十月江寒上，陡觉三更布被轻。（清·查慎行《寒夜次潘岷原韵》）十一月中长至夜，三千里外远行人。

（唐·白居易《冬至宿杨梅馆》）寒冬十二月，晨起践严霜。（汉·无名氏《别诗》）一年有十二个月，一年也分四个季度，春夏秋冬。

春夏秋冬是指地球一年的四个季节，是地球围绕太阳运行所产生的结果。四季的由来：我们的地球在围绕太阳不停地公转的同时，也在绕自身的地轴自转，不过地轴并不垂直于公转轨道面，而是有一个23度27角分的倾角。

正是因为这个倾角的存在，才会使太阳在地球表面的直射点在南、北回归线之间移动，从而形成了春夏秋冬四个季节。春季：春季，是指我国农历从立春到立夏这一段时间，即农历一、二、三月，包括了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨6个节气，其气候特点为温暖潮湿。

夏季：夏季，是指从立夏至立秋的这一段时间，即农历四、五、六月，包括了立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑6个节气。夏季的气候特点即炎热，是一个酷暑蒸人的季节。

秋季：秋季，是指从立秋到立冬这一段时间，即农历七、八、九月，包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降6个节气。秋季的气候特点主要是干燥，人们常以“秋高气爽”、“风高物燥”来形容它。

冬季：冬季，始于农历的立冬，止于次年的立春，，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等六个节气，即农历的10、11、12月。冬季的气候特点主要是寒冷。

冬季是万物生机潜伏闭藏的季节，此时天寒地冷、万物凋零，一派萧条零落的景象。 1-12月在西方来讲是有星座的学说。

水瓶座：1月21日- 2月19日双鱼座：2月20日- 3月20日白羊座：3月21日- 4月20日金牛座：4月21日- 5月21日双子座：5月22日- 6月21日巨蟹座：6月22日- 7月22日狮子座：7月23日- 8月23日处女座：8月24日- 9月23日天秤座：9月24日- 10月23日天蝎座：10月24日- 11月22日射手座：11月23日- 12月21日魔羯座：12月22日- 1月20日

一年有十二个月，一年也分四个季度，春夏秋冬。春夏秋冬是指地球一年的四个季节，是地球围绕太阳运行所产生的结果。

四季的由来：我们的地球在围绕太阳不停地公转的同时，也在绕自身的地轴自转，不过地轴并不垂直于公转轨道面，而是有一个23度27角分的倾角。正是因为这个倾角的存在，才会使太阳在地球表面的直射点在南、北回归线之间移动，从而形成了春夏秋冬四个季节。

春季：春季，是指我国农历从立春到立夏这一段时间，即农历一、二、三月，包括了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨6个节气，其气候特点为温暖潮湿。

夏季：夏季，是指从立夏至立秋的这一段时间，即农历四、五、六月，包括了立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑6个节气。夏季的气候特点即炎热，是一个酷暑蒸人的季节。

秋季：秋季，是指从立秋到立冬这一段时间，即农历七、八、九月，包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降6个节气。秋季的气候特点主要是干燥，人们常以“秋高气爽”、“风高物燥”来形容它。

冬季：冬季，始于农历的立冬，止于次年的立春，，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等六个节气，即农历的10、11、12月。冬季的气候特点主要是寒冷。冬季是万物生机潜伏闭藏的季节，此时天寒地冷、万物凋零，一派萧条零落的景象。

1-12月在西方来讲是有星座的学说。

4.从一月到十二月的诗句

一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥.---白居易《拜表早出，赠皇甫宾客》二月六夜春水生，门前小滩浑欲平.---杜甫《春水生二绝》三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒.---岑参《喜韩樽相过》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.---白居易《大林寺桃花》五月天山雪，无花只有寒.---李白《塞下曲六首》其一火山六月应更热，赤亭道口行人绝.---岑参《送李副使赴碛西官军》七月六日苦炎热，对食暂餐还不能.---杜甫《早秋苦热，堆案相仍》八月湖太平，涵虚混太清.---孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.---白居易《暮江吟》十月江南天气好，可怜冬景似春华.---白居易《早冬》十一月中长至夜，三千里外远行人.---白居易《冬至宿杨梅馆》寒楚十二月，苍鹰八九毛.---高适《见薛大臂鹰作》。

5.描写含有月份的诗

一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。---白居易《拜表早出，赠皇甫宾客》

二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。---杜甫《春水生二绝》

三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。---岑参《喜韩樽相过》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。---白居易《大林寺桃花》

五月天山雪，无花只有寒。---李白《塞下曲六首》其一

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。---岑参《送李副使赴碛西官军》

七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。---杜甫《早秋苦热，堆案相仍》

八月湖水平，涵虚混太清。---孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。---白居易《暮江吟》

十月江南天气好，可怜冬景似春华。---白居易《早冬》

十一月中长至夜，三千里外远行人。---白居易《冬至宿杨梅馆》

寒楚十二月，苍鹰八九毛。---高适《见薛大臂鹰作》

6.描写月的诗词,名句

绘月类（带“月”字的诗句）

今人不见古时月，今月曾经照古人—唐李白《把酒问月》

明月出天山，苍茫云海间。——唐·李白《关山月》

长安一片月，万户捣衣声。——唐·李白《子夜吴歌》

举头望明月，低头思故乡。——唐·李白《静夜思》

海上生明月，天涯共此时。——唐·张九龄《望月怀远》

明月几时有，把酒问青天。——宋·苏轼《水调歌头明月几时有》

春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。——宋·王安石《春夜》

好山好水看不足，马蹄催趁月明归。——宋·岳飞《池州翠微亭》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——唐·白居易《望月有感》

举杯邀明月，对影成三人。——唐·李白《月下独酌》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。——唐·王昌龄《出塞》

松风吹解带，山月照弹琴。——唐·王维《酬张少府》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——唐·张继《枫桥夜泊》

登舟望秋月，空忆谢将军。——唐·李白《夜泊牛渚怀古》

海上生明月，天涯共此时。——唐张九龄《望月怀远》

人攀明月不可得，月行却与行人随。——唐·李白《把酒问月》

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——唐·白居易《暮江吟》

东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。——唐·白居易《琵琶行》

溪云初起月沉阁，山雨欲来风满楼。——唐·许浑《咸阳城东》

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——宋·晏殊《寓意》

野旷天低树，江清月近人。——唐·孟浩然《宿建德江》

7.描写月的诗

好山好水看不够，马蹄催趁月明归。

——岳飞《池州翠微亭》明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》长安一片月，万户捣衣声。

——《子夜吴歌（三）秋歌》骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。——李白《军行》晨兴理荒秽，带月荷锄归。

——陶潜《归田园居》月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》大漠沙如雪，燕山月似钩。

——李贺《马诗》湖光秋月两相和，潭面无风境未磨。——刘禹锡《望洞庭》深林人不知，明月来相照。

——王维《竹里馆》吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五日》月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——王维《鸟鸣涧》初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。——缪氏子《赋新月》可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

——白居易《暮江吟》凉月如眉挂柳湾。越中山色镜中看。

——戴叔伦《兰溪棹歌》鸟宿池边树，僧推月下门。——贾岛《题李凝幽居》钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。

——司空曙《江村即事》举杯邀明月，对影成三人。我歌月徘徊，我舞影零乱。

——李白《月下独酌》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

——《月夜》刘方平满月飞明镜，归心折大刀。——《八月十五夜月》（唐杜甫）露从今夜白，月是故乡明。

——《月夜忆舍弟》（杜甫）海上生明月，天涯共此时。——《望月怀远》（张九龄）青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

——《霜月》（李商隐）此生此夜不长好，明月明年何处看。——《中秋月》（苏轼尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

——《八月十五夜桃源玩月》（唐刘禹锡）把酒问月李白青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。虞美人李煜春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。相见欢李煜无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。一剪梅李清照红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。水调歌头苏轼明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟春江花月夜张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树月上柳梢头，人约黄昏后！咏月辞赋苏轼《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《西江月》顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。

乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。

乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

秋夜月当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。

近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。

惹起旧愁无限。《回董提举中秋请宴启》宋文天祥照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。

槁秸申酬，轮嗣布。 [满江红]中秋寄远宋辛弃疾快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华。

8.有关于月的诗句

.床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）2.野旷天低树，江清月近人。

（孟浩然：《宿建德江》）3.明月松间照，清泉石上流。（王维：《山居秋瞑》）4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。

（卢纶：《塞下曲》）5.举杯邀明月，对影成三人。（李白：《月下独酌》）6.小时不识月，呼作白玉盘。

（李白：《古朗月行》）7.深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）8.月出惊山鸟，时鸣春涧中。

（王维：《鸟鸣涧》）9.明月几时有？把酒问青天。……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

（苏轼：《水调歌头·明月几时有》）10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄：《出塞》）11.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.（白居易：《暮江吟》）12.露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫：《月夜忆舍弟》）13.明月松间照，清泉石上流。（王维的：《山居秋暝》）14.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

（李白：《送孟浩然之广陵》）15明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉）16.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

（李煜：《虞美人》）17.却下水精帘，玲珑望秋月.（李白：〈玉阶怨〉）18.多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。（苏轼念奴娇大江东去>）19.海上生明月，天涯共此时。

（张九龄《望月怀远》）20.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）21.鸡声茅店月，人迹板桥霜。

（温庭筠商山早行>）22.深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）23.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

（刘禹锡：《望洞庭》）风飘荷叶月亮，多么美丽迷人的字眼！古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。中国诗歌史上究竟有多少咏月诗作，如同“明月几时有”一般令人难以作答。

不过，有一点可以确定，那便是自古咏月诗人多，咏月诗更多。“匪东方则明，月出之光”（《诗经·齐风·鸡鸣》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”（均见《诗经·陈风·月出》），这些都是我们今天所能见到的最早的咏月诗句。

从咏月诗中，我们可以看到月亮有不少的别名、代称。最常见的有——月子：“月子纤纤云里见，吴江不尽莫湖来”（宋·汪元量：《湖州歌》）；月牙：“别家六见月牙新，万里风霜老病身”（金·张澄：《和林秋日感怀寄张丈御史》）；月魄：“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”（唐·高适：《塞下曲》）；月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”（唐·王昌龄：《春宫怨》）；月桂：“长河上月桂，澄彩照高楼”（南朝·陈·张正见：《薄帷鉴明月》）；桂魄：“不知桂魄今何在？应在吾家紫石屏”（宋·欧阳修：《中秋不见月问客》），等等。

咏月诗，大都着意描绘月亮的形状。在诗人们的笔下，新月是弯弯的，其形如玉钩：“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”（唐·赵嘏：《新月》），“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”（唐·崔道融：《秋霁》）；其状如弯弓：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”（唐·白居易：《暮江吟》）；其样像女子的眉毛：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”（唐·戴叔伦：《兰溪棹歌》）。

而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”（《古朗月行》），以“白玉盘”、“瑶台镜”状写月圆之形，且突出了月光的皎洁；苏轼的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”（《中秋月》），也是用玉盘比喻月亮，描绘颇为形象具体。

月亮皎洁明亮，这在咏月诗中得到了充分的展示。东晋大诗人陶渊明的诗句“白日沦西阿，素月出东岭”（《杂诗》），著一“素”字，直写月之皎洁明亮。

唐代诗人王维的诗句“家住水东西，浣纱明月下”（《白石滩》），“深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》），李白的诗句“明月照我影.送我至郯溪”（《梦游天姥吟留别》），宋代诗人苏轼的诗句“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”（《月夜与客饮杏花下》），都是以“明”字明言月之皎洁明亮。咏月诗中也有不少是借助于比喻、映衬手法描绘月之皎洁明亮的。

南朝梁简文帝萧纲的“夜月似秋霜”（《玄圃纳凉》），唐代李白的“床前明月光，疑是地上霜”（《静夜思》），李益的“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”（《夜上受降城闻笛》），这些都是以白雪比喻月亮的皎洁。赵嘏的“独上江楼思渺然，月光如水水如天”（《江楼感怀》），这是以清澈的江水与皎洁的月光相互映衬，突出月明。

北朝诗人庾信的“山明疑有雪，岸白不关沙”（《舟中望月》），这是以雪的洁白、沙的反光映衬月光的皎洁明亮。而唐代诗人白居易的诗句“独出前门望野田，月明荞麦花如雪”（《村夜》），以明月映照下的荞麦花白如雪来衬托月光的皎洁明亮，别有一番韵致。

一年四季，季季有月。而在诗人们的笔下，不同季节的月则分别与不同的物象连在一起。

春月，往往与梨花等物象、与青春的气息连在一起：“一树梨花一溪月，不知今夜属何人？”（唐·无名氏：《杂诗》）；“日暮归来春困重，秋千闲在月明中”（元·贡性之：《暮春》）。夏月，常常与荷花等物象、与纳凉相联系：“四顾山光。

天蝎座：鱼玄机

“易求无价宝，难得有情郎”--这句经典诗剧就出自唐代才女鱼玄机之手，“玄机”是她出家之后的道号，鱼玄机原名幼薇，字慧兰。可怜的鱼玄机从清纯可人变成小妾，变成弃妇，变成怨妇，变成荡妇，最后变成凶手。她的诗句中处处透露着内心的挣扎苦闷，让人深感无奈。

星座关键词：

疑心、怨恨、多疑、残忍

巨蟹座：蔡文姬

蔡文姬是汉末的著名才女，精通韵律、琴艺，她的父亲是当时大名鼎鼎的蔡邕（大文学家、书法家），蔡文姬生活的年代战乱连连，她也是命运坎坷，一生三嫁。

蔡文姬总是很难割舍自己的感情，家乡、家庭对她是最最重要的，在异乡哪怕当王妃也不快乐，才华出众的她通过音韵表达自己丰富的情感，字字句句打动人心。

星座关键词：

怀念、回归、重情

白羊座：花木兰

花木兰的故事妇孺皆知，花木兰有着非凡的勇气和坚韧的毅力，《木兰辞》里的那一句“将军百战死，壮士十年归”足以让我们想象出战争中的艰辛，木兰在这样的情况下，还必须保护好自己是女儿身的秘密，她所承受的困难实在是太多了。但她仍出色的完成的十余年的战斗，并且，不留恋功名利禄，只愿回到家乡做回女儿身的自我。

星座关键词：

真我、勇敢、挑战

天秤座：李诗诗

如果要问谁是历史上最成功的情人角色，李诗诗实在是当之无愧，她不仅有天仙美貌，更是多才多艺，琴棋书画无所不能，虽然是一介青楼女子，但与她交往之人都是当时社会的上层人物。很显然，没有高超的交际手腕、没有足够的深度是做不到的。《水浒传》里最后宋江要招安朝廷的事情，也是有她的大功劳呢，毕竟江湖中人跟青楼女子总是有点惺惺相惜的感觉。

星座关键词：

美丽、大度、交际花

双子座：朱淑真

说起宋代的才女，人们很快的就会想到李清照，其实，宋朝的另一位女诗人朱淑真在文学造诣上绝对不输给李清照！朱淑真却远没有李清照那么幸运，她没有嫁到让她满意的人，据说与爱人无法沟通。遇人不淑的她充满了哀怨，但是，她没有哀怨一辈子，她勇敢的反抗封建礼数，离开了婚姻，回到自己家中，并敢于重新寻找自己的幸福，实在难能可贵。

星座关键词：

自由、不屈、哀怨

魔羯座：班昭

汉代，班氏一族在朝廷中地位显赫，班昭的父亲班彪是当代的大文豪，《前汉书》的撰写工作就是由她的父亲开始，之后她的哥哥班固继续《前汉书》的撰写，可惜班固含冤死去，班昭便接替亡兄续写汉书，这便是我国的第一部断代史。

班昭的另一位哥哥班超是有名的武将，他出使西域，以功封定远侯，拜西域都护，扬汉威直至中亚细亚三十年之久。

星座关键词：

理性、克制、坚韧

双鱼座：唐琬

唐琬是宋朝著名诗人陆游的表妹。她自幼聪慧，人称才女，她与陆游情投意合，终于结为伉俪，可以，这世上没有那么顺利美满的事，陆游的母亲，唐琬的婆婆就是对这个才貌双全、贤惠能干的儿媳妇看不顺眼，百般刁难，逼着陆游把唐琬休了。

一晃十年之后，两人不期而遇，百般感慨，婚姻不在了，爱情却仍然牢固，这或许就是所谓的“爱上一个人只需一瞬间，忘掉一个人却要一生”吧，两人对了一首《钗头凤》，其中苦怨都体现在词中。最后，唐琬幽怨而死。

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贤淑、温婉、柔弱、被动

水瓶座：武则天

武则天无疑是中国历史上最有名的女人，她是中国历史上唯一一位女皇帝，她是唐朝开国功勋武士劐的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。最初的武则天是个纯情浪漫的率真少女，金星水星合相落在双鱼座的她生得千娇百媚，唐太宗赐她“媚娘”称号，然而宫廷的复杂斗争，已经到了你死我活的地步，武则天几次九死一生，危在旦夕的经历也狠狠的磨炼了她的意志，本身就是月亮落在天蝎座的女人，经历了这么多事情之后，更懂得如何运用手段求得生存，最后一步步登上皇帝的宝座。

星座关键词：

颠覆、反传统、开创

金牛座：卓文君

卓文君是汉朝大富豪卓王孙之女，她貌美、有才华、家中富裕，可以说是极品女子，本来是将她许配给一皇家子弟，然而，未成婚那皇家子弟就身亡，许多名流都向她求婚，然而，在一次宴会上，她认识了司马相如，司马相如的才华深深打动了文君，两人便相爱了。可是当时的司马相如落魄不得志，一无所有，婚事遭到了家人的反对。文君是个有自己主见的女子，她认定了司马相如便九头牛都拉不回了，于是，他们选择了私奔。当街开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，并不怕人讥笑。

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主见、坚持、沉着

处女座：李清照

李清照是宋代出色的女词人，她的词意境清馨，富于表现力。李清照的一生跌宕起伏，少女时代的她写作中透露出轻快愉悦的的感觉， 17岁的她嫁给赵明诚，两人恩爱，过着甜蜜的生活。赵明诚喜欢金石之术，李清照跟随丈夫搜集了不少古文奇字，生活虽然贫穷，却也是乐在其中。他们的婚姻二十余年，一直是在政局变化之中，经历了不少颠沛流离，李清照在作品中也体现出忧国忧民的情绪：“生当为人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东！”就是著名的一首。最后，赵明诚死去，李清照悲痛欲绝。

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细腻、温婉、清高

射手座：薛涛

薛涛是唐朝的名妓、女诗人、发明家，她从小就展现出了过人的才华，可谓才貌出众。然而父亲很早去世，家境颓败，于是薛涛沦为了官妓，由于她的过人才华，她与诸多官员来往甚密，诗词、伺酒、唱和都是薛涛的强项，她的身份也不仅仅是官妓，有点类似今天的总经理助理、首席秘书等职位呢！至于爱情，薛涛倒是非常的洒脱，相处的才子多了，但是都是轻松的交往，似乎与爱情无关，直到她42岁的时候，与31岁的元稹恋爱同居1年多，当风流的元稹令觅新欢的时候，薛涛也是洒脱的谢酒送行，之后隐居一方。

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随性乐观、自由

狮子座：柳如是

柳如是，明末清初名妓，被誉为“秦淮八艳之首”，她容貌出众，琴棋书画无所不能，10岁开始青楼生涯。柳如是心高气傲，一般人根本不看在眼里，她喜欢有才学、有胆识、有正义感的人，但感情上屡屡不得志。在二十多岁的时候，她嫁给了年过半百的大官僚钱谦益。后来，明朝将灭，清兵兵临城下，柳动员钱投池殉国，钱沉思不肯，柳如是奋起要跳下，钱谦益好不容易才拦住。之后，钱谦益去北京给清朝当官，柳如是留在南京不肯去。当钱谦益过世，乡人来抢夺钱氏物业，柳如是自尽表示抗争。香消玉陨。

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勇敢、正义、刚烈

中国古代十四圣

一、酒圣杜康

明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”

杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。

二、文圣孔子

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的‘忠恕之道“，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明”天人合一“之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要”仁民“，也要”爱物“的道理。孔子坚决主张国家要实行”富之教之“的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行”内圣外王之道“，以达到”天下为公“、”大同世界“：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。

三、史圣司马迁

司马迁——前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。

四、诗圣杜甫

杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

五、医圣张仲景

张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也.”

张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。

六、武圣关羽

关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。

关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年（260，正好是其诞辰100周年），后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

七、书圣王羲之

王羲之，字逸少，琅邪临沂人（今属山东）。晋怀帝永嘉年（公元三零七年）生，死于晋哀帝兴宁三年（公元三六七年）。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。

八、草圣张旭

张旭（生卒年不详），字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了最高奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心’两字。”

张旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光’，想必诸位是知道的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像个什么字；他跳跃起来旋转，我想草书中的‘使转’笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。”

九、画圣吴道子

吴道子（约686～760前后）唐代画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟（今河南禹县）人。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。

擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。

吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练？quot；笔才一二，象已应焉“，有”疏体“之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为”画圣“，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为”出新意于法度之中，寄好理于豪放之外“。

吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。？

十、茶圣陆羽

在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。

在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学”。陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研，深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化。

陆羽，字鸿渐；一名疾，字季疵。自号桑翁，又号竟陵子。生于唐玄宗开元年间，复州竟陵郡人（今湖北省天门县）。陆羽是个弃儿，自幼无父母抚养，被笼盖寺和尚积公大师所收养。积公为唐代名僧，据《纪异录》载，唐代宗时曾召积公入宫，给予特殊礼遇，可见也是个饱学之士。陆羽自幼得其教海，必深明佛理。积公好茶，所以陆羽很小便得艺茶之术。不过晨钟暮鼓对一个孩子来说毕竟过于枯燥，况且陆羽自幼志不在佛，而有志于儒学研究，故在其十一、二岁时终于逃离寺院。此后曾在一个戏班子学戏。陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏中丑角，正好掩盖了生理上的缺陷。陆羽还会写剧本，曾“作诙谐数千言”。

陆羽与诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟过往甚密，皇甫兄弟同样对茶有特殊爱好。陆羽在茶乡生活，所交又多诗人，艺术的薰陶和江南明丽的山水，使陆羽自然地把茶与艺术结为一体，构成他后来《茶经》中幽深清丽的思想与格调。

十一、兵圣孙武

孙武（约前551—？），春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人。其曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法，渴望探求战争制胜之道，以备将来登坛拜将，沙场点兵，在战争舞台上干出一番惊天动地的事业。

孙武被后人尊崇为“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之师”，除了他战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》。该书有13篇，共5000余字。但这短短的几千字里包却含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容。对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵ā纷髁讼低车淖⒔猓��笕搜芯吭擞谩端镒颖�ā反蚩�朔奖阒�拧！端镒颖�ā吩谑澜缟弦簿酶菏⒚�？世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔。哈特向人透露：他的军事著作中所阐述的观点，其实在2500年前的《孙子兵法》中就可以找到。他也确实对孙武及其著作深感兴趣，不仅为《孙子兵法》英译本作序，还在自己的得意之作《战略论》前面大段引述孙武的格言。1991年的海湾战争中，美国海军陆战队军官都奉命携带一本《孙子兵法》，以便在战场上阅读。

十二、谋圣张良

汉初大臣，字子房，传城父（今安徽毫县东南）人，祖与父相继韩昭侯宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客在博浪（今河南原阳东南）狙击秦始皇未中，传说他逃亡至下邳（今江苏）时，遇黄石公，后来刘邦、吕后合谋暗使丞相萧何巧设机关，并以密友身份亲自诱捕韩信入长乐宫内，以谋反罪名由吕后急令处死，韩信全家抄斩。一代开国元戎，千古军事奇才的韩信，却遭灭族之祸。从而张良遁隐深山，以仙侣为伴，不食凡间五谷，追随仙踪，与世隔离了。

张良看承谋士的楷模，被后人尊为“谋圣”

十三、木圣（科圣）张衡

东汉时期，也就是距今约一千八百多年前（公元117年），一台利用水力推动运转的大型天文仪器――“水运浑象”在东汉的京都洛阳制造成功。相隔二十年后（公元138年），安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。

这两台著名仪器的发明者就是张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。

十四、药圣孙思邈

孙思邈，公元581-682年，自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代大医学家。孙氏自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，20岁精诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。隋、唐两代皇帝都召他做官，他却无心仕途，晚年从事医学著述，是文史医药全面均展、多才多艺的杰出人物，尤以医学为最。孙思邈是因病治医，勤奋成家的。他不但学识渊博，而且品德高尚。他的高尚医德，是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。他在学术界也树立了崇高的榜样，一直熏陶着代代医家。孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可靠的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。

《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。

OK，关于元稹是唐朝哪一时期的诗人和唐代处女座诗人是谁的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。