其实八字的历法依据的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解历法与八字，因此呢，今天小编就来为大家分享八字的历法依据的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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按照传统历法的规定，一天只能有一个子时，在古代是决定不会存在【癸巳日甲子时】这样的组合的，就像八字里从汉朝中期以后，不会出现【甲子甲子甲子甲子】这样的八字一样。

八字的基础采用的是夏正历，是夏朝制定的故而名曰【夏正】，夏正历是一种阴阳俱全的历法，其中的阴历泛指民间的【农历】，阴历阴顾名思义是以月亮为基础的历法；阳顾名思义是以太阳为基础的历法。我们在所有的术数中，除了舶来的（比方说紫微斗数——起源于古印度占星术与西方星座同源，出于《吠陀经》(Veda)，是吠陀经五术之一，吠陀成书大概在公元前8-12世纪，并不会比天干地支纪年法更早）以及一些占星术，其余的全部使用太阳历为基础，也就是指天干地支纪年法。

至于吠陀的具体时间，是无法考证的，考据是一方面，但是不能只凭借一些残缺不全的考据证据我们就认定成书时间。

而至于夏商周的具体存在时间，熟悉我国历史的朋友应该知道，夏商周的具体时间目前是有待进一步考证的状态，在1998年，我国启动了【夏商周断代工程】，这个工程就是在某位领导去埃及访问之后感叹埃及流域的古代文明具体时间都可靠，而我国夏商周的具体时间实在无法考证。按照古籍记载，夏朝也许很早就开始了，可能是六到八千年前，也可能是3000年前，总之结论莫衷一是。

夏正是阴阳合历，民间一直沿用的农历就是夏正历的阴历部分（以月亮为基础制定的历法），一年只能有355天，所以需要润年来调整和太阳历的差距，因为地球是围绕太阳公转。至于太阳历部分，是古代官方用的，也就是天干地支纪年法，比方说【辛卯年戊戌月甲子日】这样的时间点，而阴历表示方法则是丙辰中秋，显然就是丙辰年的八月十五，狭义的农历就是指夏正历中的阴历，广义上指阴阳合历的夏正。

历史沿革上说，我国最初使用过夏正历，其后有殷正、周正、汉朝出现过太初历、隋朝出现的大衍历、唐朝麟德历等等……但是每次最终还是回归夏正，后世历法多数以夏正为基础，在唐代麟德历采用了24节气的概念。具体不用深究，了解下即可。回来谈夏正历。

夏正建寅，也就是说，每年的第一个月是寅月，甲子年只能排出丙寅月，为什么呢？五鼠遁来说，甲己还加甲，甲子日只能有甲子时，那么后面是乙丑，丙寅了，这是数的排列的原因。因此甲子甲子甲子甲子这种八字在隋唐开始便不再存在了，汉及先秦也仅仅存在盛行于周而已……殷正建丑，周正建子，也就是说，周朝可以有【甲子年甲子月】出生的人。唐以来，不存在这样的组合。

至于历法和历史沿革，不讲太多，楼主在这里不是“拨乱反正”的，作为古代传统文化——朴素的哲学——术数而言，有其糟粕的部分也有精华的部分，批判或者说辩证的视角看待问题是需要的，但是最好不要在一无所知不学无术的情况下极左无知的否认，也不要极右的鼓吹；选择折中的看待问题，这才是哲学本应被我们所认识的模样。

对于传统文化，我们经历过太多的风雨，宋代理学的兴起，清代中晚期的歪曲，民国的复兴，共和国之初的打压导致传承在大陆有过接近断代，以至于各种跳梁小丑，良莠不齐的【大师】层出不穷，但是大多数善良的人又缺乏一面【照妖镜】，因此更多时候，我们要本着保护传统文化的观点，辩证的看问题，术数更多时候对于大多数人而言是经验学多余其他，其他是什么呢？是理学和象学以及王夫之（船山，明末清初大儒）先生强调的解释学，这是术数本该有的面貌。

言归正传，对于八字，只谈个人心得和理解，当然需要借用前人的观点，凡是观点不经过十几代人验证，不可能成立的。所以说，术数上讲创新的，那是没良心的说法，第二个【翟天临】。

批八字所依据的历法是干支历（又称节气历、甲子历）,也就是天文时间的一种。其时间点乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了；干支历法与农历、公历无直接关系。因为我国的农历是一种阴阳合历。阴历即通常的初一、十五，这是以月亮为依据的。初一月亮亏，十五月亮圆，月亮为阴所以为阴历。而二十四节气，即立春，立冬，冬至，霜降等，这是以太阳为依据的历法成份。比如冬至天冷，立春暖和，这些都是要看太阳的。因为太阳是阳，所以叫阳历。而农历配有二十四节气，带有阳历的成份。至于公历，那是西洋历，是外国的历法，是国家规定使用的历法。比如1月1号元旦，10月1号国庆节等。公历属于阳历，也是以太阳为依据的历法，和我国的干支历是一样的。两部历法在每一年的日期上相对稳定，比如每年2月4号总是立春。记住公历更方便换算干支历。所以八字是要按照阳历的，是以太阳为依据的，不是月亮，所以不能按阴历，即我们说的初一十五。可能有些人还不明白，阴历如果配上干支后，也是一种天文时间，月亮律就是采用的阴历干支时间，时间证明，该方法与太阳律一起运用，才会四柱预测的完整模式。

特别说明算命的月份认定：很多是以农历日期来确定出生月份的，实际规定每两个指定节气为一个月：立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月......以此类推。二十四节气，实际是十二个节与十二个气组成的，合在一起称为二十四节气。并且一节、一气交替排列的。例如立春是节，雨水就是气；惊蛰是节，春分就是气；清明是节，谷雨就是气，依次类推。那么在两个节之间的日子就是一个月。例如，在惊蛰与清明之间就是二月，即卯月。如果农历2014年有二月初四，正好在惊蛰的前一天；那么虽然是农历二月，但不能算作二月，只能算作农历的一月，即寅月。具记这一点。

中国自古有一种利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的历法叫干支历，其由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（共八个字）。年、月、日、时的干支组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。

学习八字，都要熟悉干支历。首先，每一年以立春为新一年的开始，立春至惊蛰为寅月（似农历正月），以“节”那一刻为月之始，“气”的最后一刻为月之终；然后依次序推算出月、日、时的天干与地支。

因八字只为体现地球与太阳的相对角度位置，所以时间换算成八字的公式需参考很多因素，包括平太阳时、恒星时、均太阳时差、时区、夏令时等。这样的换算法固然精确，却也较为烦琐，多半借助电脑辅助计算，一般是以万年历搭配简易公式换算。

阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。

OK，关于八字的历法依据和历法与八字的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。