大家好，今天给各位分享核考古文言文的一些知识，其中也会对八字山考古进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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1.核木记文言文全文翻译

不是《核木记》，没有这样一篇文言文，应该是《核舟记》。

核舟记

【明】魏学洢

【原文】

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！

——选自文学古籍刊行社排印本《虞初新志》

【译文】

明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。

核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。

船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极像弥勒佛，敞开胸怀，***双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。

船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，像嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。

这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得像蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。

总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。

魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为像是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这却是我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊！

注：

参考“古诗文网”曹光甫翻译，个别地方作了修订。

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三峡、小石潭记、陋室铭、岳阳楼记、醉翁亭记、记承天寺夜游、爱莲说、夸父逐日、与朱元思书、五柳先生传、马说、送东阳马生序、桃花源记、孟子两章、鱼我所欲也。

1.《曹刿论战》十年春，齐师伐我。

公将战。曹刿请见。

其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”对日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

问：“何以战？”公日：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未徧，民弗从也。”

公日：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日“小信未孚，神弗福也。”

公日：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对日：“忠之属也。

可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。

公将鼓之。刿日：“未可”齐人三鼓。

刿日：“可矣。”齐师败绩。

公将驰之。刿日：“未可。”

下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也。惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 2.《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

3.《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

4.《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫并怡然自乐。 5.《陋室铭》山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 6.《小石潭记》柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去 7.《岳阳楼记》范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏；连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜；山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答；此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

8.《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未唏。

所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之滨。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚 9.《观沧海》东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。 10.《饮酒》结庐在入境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

11.《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

12.《行路难》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰。

必修一：

《荆轲刺秦王》：

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

必修二：

1、《兰亭集序》：

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

2、《游褒禅山记》：

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

3、《赤壁赋》：

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

一、古诗词部分：

1.氓（2）《诗经》

2.短歌行（2）曹操

3.归园田居（其一，2）陶渊明

4.蜀道难（3）李白

5.秋兴八首（其一，3）杜甫

6.咏怀古迹（其三，3）杜甫

7.登高（3）杜甫

8.醉花阴（薄雾浓云愁永昼，4）李清照

9.声声慢（寻寻觅觅，4）李清照

10.水龙吟·登建康赏心亭（4）辛弃疾

11.永遇乐·京口北固亭怀古（4）辛弃疾

二、文言文部分：

1.荆轲刺秦王（易水诀别一段，1）《战国策》

2.兰亭集序（全文，2）王羲之

3.游褒禅山记（第三段，2）王安石

4.赤壁赋（全文，2）苏轼

5.寡人之于国也（全文，3）《孟子》

6.劝学（全文，3）《荀子》

7.过秦论（后三段，3）贾谊

8.廉颇蔺相如列传（负荆请罪部分，4）司马迁

9.陈情表（全文，5）李密

10.归去来兮辞并序（全文，5）陶渊明

11.滕王阁序（2-3段，5）王勃

核船记是文言文版的什么文？本文题目有“记”字，是否意味着是记叙文？它与《桃花源记》是不是同一种文体？【这是一篇介绍事物的说明文。

题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的雕刻技巧。

从对象看，《桃花源记》记的是事，是记叙文；而《核舟记》记的是工艺品，是说明文。从语言看，《桃花源记》多用描写；而《核舟记》则多用说明。

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

因此，它可以写景状物如《核舟记》，也可以叙事如《桃花源记》，也可以将写景状物与议论抒情结合起来像《岳阳楼记》。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。

【写作特点】描写细致，说明清楚，层次井然，富于想象。本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。

《宋史》丰稷翻译丰稷，字相之，明州鄞县人。

登上第，为谷城令，以清廉明察著称。从安煮出使高丽，海上大风，桅杆折断，船几乎覆盖，众人惶恐不安不知所措，丰稷却神色自如。

煮叹息说：“丰你不易测量的。“我知道封丘县，神宗召回答，问：你从前在海上遇到风暴，为什么不害怕？”回答说：“巨泡几天，风浪固其常罢了，凭仗军威，还怕什么！皇帝很高兴”，提拔为监察御史。

治理参知政事章请托的事情，没有什么改变阻挠，从重视陈州。徒著作佐郎、吏部员外郎，提点利州、成都路刑狱。

入为殿中侍御史。上疏哲宗曰：“陛下明足以察万事之统，而不可用其明；智足以应变曲当，而不可用其智。

顺考古道，二帝所以圣；仪刑文王，成王所以贤。愿以《洪范》为元龟，祖训为宝鉴，一动一言，思所以为则于四海，为法于千载，则教化行，习俗美，而中国安矣。”

刘奉世册立夏国嗣子乾顺，而乾顺来贺坤成节，奉世遽出境，稷劾之，奉世以赎论，迁右司谏。扬、荆二王为天子叔父，尊宠莫并，密令蜀道织锦茵。

稷于正衙论曰：“二圣以俭先天下，而宗王僭侈，官吏奉承，皆宜纠正。”既退，御史赵？几谓曰：“闻君言，使？几汗流浃背。”

改国子司业、起居舍人，历太常少卿、国子祭酒。车驾幸太学，命讲《书·无逸篇》，赐四品服，除刑部侍郎兼侍讲。

元祐八年春，多雪，稷言：“今嘉祥未臻，沴气交作，岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未孚欤？宫掖之臣，有关预政事，如天圣之罗崇勋、江德明，治平之任守忠者欤？愿陛下昭圣德，祗天戒，总正万事，以消灾祥。”帝亲政，召内侍居外者乐士宣等数人。

稷言：“陛下初亲万机，未闻登进忠良，而首召近幸，恐上累大德。”入朝任殿中侍御史。

上疏哲宗说：“陛下眼力足以看清万事的统，而不能用照明；智谋足以应付变曲应，而不能用他们的智慧。顺考古道，二帝之所以圣人；效法文王，成王这样认为。

希望以《洪范》为借鉴，训为宝鉴，一言一行，想以此为则在四海，为法律在千年，那么教化行，风俗习惯美，而中国怎么了。”刘奉世册立夏国儿子干顺，而乾顺来祝贺坤成节，冯奉世马上出境，国家弹劾的，冯奉世以赎罪论处，升为右司谏。

扬、楚二王为皇帝的叔父，没有人都尊宠，秘密让蜀道织锦褥。国家在正衙评论说：“二位圣人以节俭先天下，而宗王奢侈，官吏奉承，都应该纠正。”

退出，御史趟？几乎对他说：“听到你说的话，使？多少汗流浃背。”改国子司业、起居舍人，历任太常少卿、国子祭酒。

皇上临幸太学，命令他讲《尚书·无逸篇》，赐给四品服，任刑部侍郎兼侍讲。元八年春，多雪，后稷说：“现在吉祥尚未达到，渗气交作，难道应天的果实不充足，侍奉上天的礼仪不完备，畏惧上天的的确不孚吗？宫廷的臣子，有参与政事，如天的罗崇勋、江德明，治平之任守忠的人吧？希望陛下圣德美盛，恭敬上天的告诫，总正万事，以消除灾祸。

“帝亲政，叫内侍在外的音乐人宣等几个人。后稷说：“陛下开始亲理万机，没有听说登进忠良，而首召见宠幸，恐怕上多次大的德行。”

以集贤院学士知颍州、江宁府，拜吏部侍郎，又出知河南府，加龙图阁待制。章惇欲困以道路，连岁亟徙六州。

徽宗立，以左谏议大夫召，道除御史中丞。入对，与蔡京遇，京越班揖曰：“天子自外服召公中执法，今日必有高论。”

稷正色答曰：“行自知之。”是日，论京奸状，既而陈瓘、江公望皆言之，未能动。

稷语陈师锡等曰：“京在朝，吾属何面目居此？”击之不已，京遂去翰林。又乞辨宣仁诬谤之祸，且言：“史臣以王安石《日录》乱《神宗实录》，今方修《哲宗实录》，愿申饬之。”

时宦官渐盛，稷怀《唐书·仇士良传》读于帝前，读数行，帝曰：“已谕。”稷为若不闻者，读毕乃止。

以集贤院学士知颍州、江宁府，任命吏部侍郎，又从河南知府，加龙图阁待制。章想困在路上，连年多次迁徙六州。

徽宗即位，任命左谏议大夫召，道任御史中丞。进入回答，与蔡京遇到，京越班行礼说：“天子从外地召公中执法，今天一定有高论。”

国家严肃地回答说：“做自己知道的。“这一天，论蔡京狼狈为奸，不久陈酵、江公望都说的，不能动。

国家对陈老师锡等说：“京在朝廷，我们有什么脸在这？“打不完的，京就离开翰林。又请求辨别宣仁诽谤之祸，并且说：“史臣认为王安石《日录》《神宗实录》混乱，现在正在修撰哲宗实录》，希望整顿的。

“当时宦官逐渐增多，国家有《唐书·仇士良传》读到上帝面前，读几行，皇帝说：“我已经告诉。”国家为如果不听到的人，读完后就停止了。

曾布得助嬖昵，将拜相，稷约其僚共论之。俄转工部尚书兼侍读，布遂相。

稷谢表有佞臣之语，帝问为谁，对曰：“曾布也。陛下斥之外郡，则天下事定矣。”

改礼部。论宋用臣不当赐美谥，不为书敕。

哲宗升祔，议功臣配享，稷以为当用司马光、吕公著。或谓二人尝得罪，不可用。

稷曰：“止论其有功于时尔，如唐五王岂非得罪于中宗，何嫌于配享？”又言：“陛下以‘建中靖国’纪元，臣谓尊贤纳谏，舍己从人，是谓‘建中’；不作奇技淫巧，毋使近习招权，是谓‘靖国’。以副体元谨始之义。

旧石器时代考古复习大纲主讲老师：王幼平

1、旧石器时代的特点一、是人类社会发展的童年时代。在人类开始出现，地质时代属于更新世，从二、三百万年前开始到一万年为止。在这个漫长的时间里，无论人类的体质还是文化，都是从低级到高级逐步发展。人类的体质具有原始特征。二、打制石器的使用。打制石器是一种原始的工具，制作时用石锤打击石材，打下具有锋刃的碎片，然后加工成石器。人工打制的石器的特点是有台面、半锥体、疤痕、辐射裂纹，而且有一定的形状。常见的有砍砸器、尖状器、刮削器、石球、手斧等。三、狩猎——采集经济。社会生产力低下，主要从事采集、狩猎等生产活动，依赖自然的恩赐而生活，物质文化不发达。2、旧石器时代考古学的特点一、含概时间长。从二、三百万年前开始到一万年为止。二、范围广（面广）。欧洲的旧石器文化发现丰富，文化系统和分期断代比较清楚，在北非、西亚等也同样有分布，在中国也有丰富和自成系统的文化遗存。三、内容复杂，涉及到多学科。旧石器时代考古学的研究包含了古人类学、地质学、古生物学、民族学以及现代科技的内容，旧石器时代的考古学需要以上诸多学科的内容来作为工具开展工作。3、与旧石器时代考古学相关的学科一、古人类学，通过各种动物、古人类化石研究人类的起源问题。二、地质学，考古学的地层学就是从地质学中借用来的，自然地理学、地质学、气象学和生态学，对于协助研究古代文化一直所在地区的地史和天然资源，从各个方面复原当时的自然环境是很重要的。三、古生物学，对于鉴定发掘出土的植物遗存以及动物和人类骨骼，并判定它们的年代有重要的作用。四、民族学，许多考古问题的研究需要通过民族学也即文化人类学或社会人类学的比对，来找到答案。五、现代科技的应用诸如碳14测年、热释光等技术对判定遗址及相关出土物的年代有很重要的意义。4、旧石器时代考古学诞生的背景与意义背景：一、十九世纪中期，《地质学原理》和《物种起源》两部著作奠定了考古学的科学基础。二、工业革命的成果是考古学诞生的物质基础。意义：一、对整个科学的贡献，提供古代化石、遗物，直接挑战上帝造人的理论。二、大大扩展了史前考古学的研究领域，对世界考古学有不小的意义。5、中国旧石器时代考古学发展简史一、中国旧石器时代考古的开始（1920年——1949年）（1） 1920年夏，法国传教士桑志华在甘肃庆阳县北赵家岔（今属华池县），发现中国第一件有明确地层关系的旧石器，标志中国旧石器考古学的开始。（2） 1923年，桑志华与另一位法国古生物学者德日进发现水洞沟和萨拉乌苏遗址，并进行了发掘。萨拉乌苏与水洞沟是中国旧石器时代考古最早进行正式发掘的两个地点。（3） 1929年12月，裴文中发现北京猿人的第一个头盖骨，是中国考古学的重大发现。（4） 1930年，山顶洞的发现也是中国旧石器时代考古起步阶段的重要收获。二、中国旧石器的发展（1）50-60年代为发展初期，从周口店到华北地区的发展。*周口店继续发掘与研究。*1954年发掘丁村遗址，丁村是50年代以来首次大规模发掘并进行深入研究的旧石器遗址。丁村发掘报告在中国旧石器时代考古发展史上占有非常重要的地位。（2）60年代中期—70年代末，开始由华北及西北走向全国。先后发现了蓝田人、观音洞和元谋人等，中国旧石器文化的发展序列基本确立。（3）80年代，是丰收的十年，理论上也有进展，提出“区域渐进”理论。（4）90年代以来，是中国考古学变化最大的十年。*研究重点发生转移：以前是文化史的复原，基本方法是作描述；以后注重对人类行为的认识，基本方法是解释。*发掘方法变化：以前是垂直发掘；以后改为平面的发掘，认识人类活动。*研究方法：有微痕研究、拼合研究、埋藏学的研究等，最新研究模式是“操作链”（技术链）方法。*研究定位开始变化，是世界史前史之下的旧石器考古，在整个世界史前史研究中占重要地位。 6、第四纪的主要特征一、气候变化：冷暖交替即冰期与间冰期交替二、环境变化：海陆变化。海平面下降，造山运动开始，青藏高原与喜玛拉雅山隆起；中亚地区沙漠化；塔克拉玛干沙漠形成；大多数湖泊消失。三、生物界的变化：从第四纪开始，文化学人主宰地球；真马、真牛、真象出现。7、午城黄土、离石黄土、马兰黄土与网纹红土午城黄土——更新世北方地层早期分布最广的是午城黄土。红色，代表暖湿气候，有古土壤层。标准地点在山西隰县午城镇。距今250万年—100万年。离石黄土——更新世北方地层中期分布最广的是离石黄土。偏黄色，代表向冷方向发展的气候，中间有若干暖的阶段，在暖的阶段含古土壤层。标准地点在山西离石县陈家崖。距今100万年—12万年。马兰黄土——更新世北方地层晚期分布最广的是马兰黄土。浅黄或灰黄色，代表干冷气候，很少有古土壤层。标准地点在北京西斋堂马兰村。距今12万年—1万年。网纹红土——更新世南方地层中期分布最广的是网纹红土。红土中夹白色或灰白色网带，高温多雨环境下形成。发现几百处旧石器遗址。标准地点在安徽、湖北。距今100万年—12万年。8、旧石器时代文化的分期旧石器时代文化分为早、中、晚三期。早期起止时间：欧洲：距今500万年——12.8万年中国：距今120万年——20万年中期起止时间：欧洲：距今12.8万年——3.5万年中国：距今20万年——5万年晚期起止时间：欧洲：距今3.5万年——1万年/1.2万年中国：距今5万年——1万年/1.2万年 9、莫维斯线与东、西方旧石器文化的分区青藏高原和中亚沙漠是东西分界线，分成东亚区和旧大陆西两个区。两边区别非常大，东方是砍砸器区，西方是手斧区。1940年由莫维斯提出，称莫维斯线（Movius Line）。10、中国旧石器时代文化的分区以淮河—秦岭为界分为南方区和北方区。南方区是大型工具：砍砸器或叫砾石石器。北方区是以石片石器为主的小型石器。11、中国最早的人类一、南方古猿：70年代中期，在湖北建始龙骨洞发现“鄂西臼齿”，当时被描述为南方古猿，但80年代以来的研究则认为是早期直立人。永县人也曾被认为是南方古猿，后来研究认为是早期智人。二、元谋人：元谋人牙齿不是发掘的，而是采集的，年代测定为60—70万年，也不是中国最早的人化石。三、公王岭蓝田人，距今115—120万年。是目前能够肯定的中国最早的人化石。是世界直立人里最矮的，脑量小只有780毫升，头骨壁厚达12毫米。12、中国最早的旧石器文化一、西侯度遗址：发现于山西省芮城县西侯度村附近，发现石制品、烧骨、带切痕的鹿角和动物化石。地质时代为早更新世，古地磁年代为距今180万年，所以一般将西侯度作为我国最早的旧石器时代地点之一。遗址位于黄河中游左岸高出河面约170米的古老阶地上，文化遗物和动物化石集中分布在平均约1米厚的交错砂层中，共发现石制品32件，包括石核、石片和经过加工的石器，石器原料大部分为石英岩，有刮削器、砍砸器、三棱大尖状器等。二、公王岭遗址：发现于陕西蓝田县公王岭，地质时代为中更新世早期，古地磁年代测定为距今120万年。公王岭的头骨化石包括完整的额骨、大部分顶骨、右侧的颞骨和上颌骨等，同属于一个30多岁的女性。石器包括砍砸器、刮削器、大尖状器和石球以及一些石核和石片，多半用石英岩砾石和脉石英碎块制成，比较粗糙。三、泥河湾盆地：小长梁距今136万年东谷坨距今约130万年，发现石器多。岑家湾距今97—90万年，发现资料最多。马圈沟的年代最早，其准确年代还有待于进一步工作。13、禄丰古猿、巨猿与人类起源研究一、禄丰古猿：70年代中期发现于云南禄丰县石灰坝的第三纪煤层中，化石的数量非常丰富，有头骨、下颌骨、牙齿等。从化石形态特征看，禄丰古猿在体质特征上于早期人有近似的地方，是与人类很密切的发展过程中的一个旁支，但不是人类祖先。二、云南森林古猿和江西双沟醉猿也是与人类很密切的一个旁支。由于同一时期的人猿超科化石发现很少，因此以上发现对于认识人类起源问题仍很重要。三、巨猿：是一种形体很大的猿的化石，30年代发现于香港；身高2.7米左右，体重300公斤，生存时代大约是从早更新世早期—直延续到中更新世。而此期已是早期人类很繁荣的时代，所以巨猿显然不会是人类的直接祖先。尽管如此，这支形体巨大的中国远古人类近亲的体质特征及其命运，对于研究人类的起源与发展仍是十分重要的。14、北京猿人遗址地层的特点一、文化层、砂层、角砾层交替出现，是由于环境的变迁而形成。二、堆积厚（几十米厚），多个文化层，反映时间长。15、北京猿人文化特点与分期一、文化特征（一）石器工业（石器文化）（1）原料来源：以山坡上的碎石块为主，其余是来自周口河里的鹅卵石。石器原料种类很多，但以脉石英为主。（2）技术：广泛使用砸击法锤击法很重要也有碰砧法，但不多（3）组合：刮削器最多小尖状器砍砸器石砧雕刻器利刃、轻型的多，狩猎用。（二）居住的特点喜欢住山洞（住洞、穴居）用火（三）生计（经济类型）依赖肉类：狩猎食腐二、分期根据石器工业的原料、技术和组合的情况，分成早、中、晚三期：

原料技术组合

早期砂岩锤击法为主砍砸器较多脉石英砸击法多刮削器为主

中期石英砸击法为主刮削器为主锤击法小尖状器有碰砧砍砸器有

晚期石英、水晶砸击法为主刮削器为主燧石锤击法砍砸器少碰砧小尖状器雕刻器石钻从分期的结果来看，越来越会用好的原料，整体是发展的趋势。 16、北京猿人的体质特征及其意义一、体制特征：（1）头骨非常原始：比较低矮骨壁较厚眉脊发达，呈“一”字形，非常粗壮，增强结构发达吻部特别突出大脑小脑即颅内结构介于人与猿之间脑量较小，平均脑量1050毫升（2）肢骨：上肢骨等于现代人下肢骨接近现代人髓腔比较细，管壁较厚二、意义：首先，从北京猿人的整个体质特征来看，其身体各部分的进化速度并不一致。头骨与肢骨相差很大，头骨原始，肢骨发达，原始特征与现代特征共存，应是人类进化镶嵌现象的表现，反映了恩格斯“劳动创造人”的道理：上肢先进化，然后下肢进化，最后促使大脑发展。其次，除进化上的意义外，还有一层意义，即“中国人起源”。北京猿人的铲形门齿、高颧骨、扁平脸、低塌且宽的鼻子等，表明他们具有明显的现代蒙古人种（黄种）的特征。17、金牛山遗址的发现及意义一、发现：金牛山位于辽宁营口市（现大石桥市）20世纪40年代，曾发现过动物化石。1974年文物普查时发现A地点洞穴堆积，从当年起进行过多次发掘。1984年秋天，由吕遵谔教授指导的北京大学考古学系学生进行考古发掘实习时，在金牛山A地点发现金牛山人化石，包括同属于一个个体的头骨及头后骨共50余件。*金牛山A地点洞穴遗址的堆积情况与周口店第一地点很相似，铀系法测定的结果为距今20万年，相当北京人中晚期。*石制品的数量虽然无法和周口店相比，但从原料的选择到加工技术都十分相似。石器原料以脉石英为主，打制技术以砸击法为主。石器种类有刮削器、尖状器和雕刻器。从石器工业的整体面貌来看，很接近北京人文化。另外还发现9处用火遗迹，说明有用火习惯。*住山洞。金牛山人头骨具有原始的特点，但也有比北京猿人进步之处，脑量为1320毫升，明显增大。二、意义：（1）说明同一时期生活着两种不同的人类，有进步的人，也有落后的人，也是镶嵌进化，反映了“分支进化”的道理。（2）看形状是两种人，直立人和早期智人，但使用着一样的工具，文化面貌一样。18、黄河中游旧石器时代早期文化的发现一、蓝田：公王岭距今120万年陈家窝距今60—70万年石器原料：河边鹅卵石，石性为石英岩（变质岩）加工技术：锤击法为主碰砧法可能也使用石器组合：小型刮削器大型砍砸器大型大尖状器二、芮城匼河：黄河阶地堆积，中更新世主要发现：石器和动物化石石器原料：河滩上的鹅卵石（砾石），岩性为石英岩。加工技术：锤击法为主碰砧法也使用石器组合：砍砸器为主小型利刃的刮削器也占一部分大尖状器19、泾川大岭上位于甘肃泾川县，是中国旧石器早期最西地点，土状堆积，地层为离石黄土，时代处于中更新世。石器原料：石英岩砾石加工技术：锤击法为主石器组合：大型砍砸器大尖状器小型刮削器小尖状器20、观音洞位于贵州黔西一、地层：多层，持续时间长，铀系测定为距今20—5万年，文化层厚，反映了多次居住。位置在洞口，光线好二、文化特点：*石器工业：石器原料：山坡上找风化岩块，岩性为硅质灰岩。加工技术：用锤击法拔片和修整陡刃石器比较多，而且多刃器较多石器组合：刮削器小尖状器砍砸器*生计：有很清楚的狩猎证据*居住：住山洞，每一层都很薄，说明多次的临时性居住。 21、郧县人及其文化遗物郧县人化石地点位于湖北郧县曲远河口，发现两个头骨化石，称“郧县人”。距今78万年，电子旋测定（ESR）为60万年。头骨的一些特征更接近早期智人，但已有的测年数据与古生物学方面的证据都说明郧县人非常古老，说明至少在80万年出现了比较进化的人。石器原料：砂岩或石英岩的砾石技术：锤击法为主砸击法可能也有应用组合：砍砸器大尖状器石球、小刮削器比例少此外，有很多象手斧一样的工具，但不是从地层中发现的，而是采集来的。郧县人石器工业从原料、技术到石器组合均与华南的砾石石器工业没有区别。22、中国旧石器时代早期文化的区域性特点一、北方北区特点：（1）栖居形式：早期露天（泥河湾）晚期穴居（周口店、金牛山）（2）用火（3）食肉（4）石器工业：原料为采集的石块技术：砸击法占主要地位组合：以刮削器为主的利刃工具占主导地位二、北方南区特点：（1）栖居形式：露天居住，有棚子，与洞穴相对应。（2）生计方式：从石器组合看，大型尖状器、砍砸器多，适合挖植物根茎，推测依赖植物性食物较多，同时也有狩猎活动。（3）石器工业：原料来源为河滩，石性为石英岩或角页岩技术：锤击法为主，碰砧法也使用，砸击法则很少使用。组合：大型尖状器与小型刮削器工具基本相等三、西南区、云贵高原特点：（1）环境：岩溶地貌，低温多雨，海拔高。（2）栖居：住洞多，且反复多次地居住。（3）生计：狩猎情况比较清楚，更多地以狩猎为生。（4）石器工业：原料为就近采集山坡上风化的石头块，砾石原料少用。加工技术：锤击法为主，砸击和碰砧法少见。组合：中小型利刃工具比较多，砍砸工具较少。四、华南区特点：（1）栖居形式：集中居住或临时采集（2）石器：原料为砂岩或石英岩的砾石技术：锤击法为主组合：砍砸器和大尖状器较多，小刮削器和石球也有一些。23、周口店15地点的石器工业地层分为三层，最主要文化层在第二层（中间一层），发现几万件石器。铀系年代测定为距今15万年，处于中更新世末——晚更新世初。石器工业：原料来源和岩性象北京人一样，在山坡上采脉石英但石器技术却发生很大变化，由砸击法变成锤击法，锤击法很自由，便于控制，说明打制技术更高些。组合：刮削器为主小尖状器雕刻器砍砸器数量比较少修理把手大石片很有特点周口店15地点旧石器文化的主人可能已不是北京猿人。24、许家窑遗址的主要发现与意义许家窑位于山西省阳高县，为旧石器时代中期的典型文化遗址。地层：泥河湾层顶部，马兰黄土下部，气候干凉。铀系法测定的年代为距今10-12万年一、主要发现：除了石器外，还有很多人化石，代表十多个个体，但没有完整头盖骨化石，都是碎片。化石特点：*原始性突出：头骨壁厚等于北京人牙齿大等于北京人*进化阶段性，有尼人特点：头骨圆度等于尼人，脑量大于北京人吻部突出等于尼人，但比北京人后缩*黄种人特点：铲型门齿典型有印加骨（顶枕间骨）*另外，还可以观察到某些病理现象，如可能因缺乏某种维生素引起的“骨小孔病”，以及由于饮用含氟量高的水而形成的牙齿黄斑等。石器工业：原料：砾石（石英、燧石、火山岩），原料的体积不大，均来自附近。技术：锤击法为主砸击法也很多组合：刮削器为主，可分为边刮器和端刮器。而端刮器是旧石器时代晚期典型工具。小尖状器很多石钻大量石球二、意义：*许家窑人有尼人特点，也有北京猿人特点，来源不清。*文化上承前启后。砸击技术是从前边延续下来。同时有进步的技术：修理石核：原始柱状石核和盘状石核。另外工具方面，有晚期工具出现。*石球是该遗址最具特色的工具类型。大量用石球，说明狞猎专业化。25、丁村文化一、地层：汾河三级阶地，河床相—砂砾石层，可能是冲过来的，因此称丁村地点，不称丁村遗址。二、人化石：两颗少年牙齿，2-3岁孩子头骨片，为早期智人特点。三、石器工业：原料：角页岩砾石，黑色或灰黑色。技术：碰砧法锤击法组合：砍砸器比较多丁村大三棱尖状器，最代表性器物。石球也有一些刮削器也较多四、问题：*时代：晚更新世早期（10-12万年），同时更早的中更新世也有发现，而再向前发展，旧石器晚期也有。因此丁村开始时间更早，延续时间也更晚，不再是旧石器中期典型了。*丁村是以大型石器为主还是小型石器为主，一直存在争议。26、大荔人及其文化一、地层：洛河三级阶地二、化石：一个头盖骨化石：铀系法年代：19-20万年脑量大些：1120ml脑圆些眉脊倒八字形，为典型早期智人三、石器工业：原料：河滩上的砾石石性：燧石、石英岩技术：锤击法，加工粗糙组合：小型刮削器尖状器石锥石砧大型的石器很少，草原环境用的小型利刃工具很多，反映了气候的变化。27、马坝人的体质特征及其意义发现于广东曲江马坝。体质特征：*典型早期智人，介于北京人和现代人之间*进化阶段性：脑圆眉脊粗壮，八字形*多区进化：圆形上眼眶，欧洲尼人特征，是基因交流情况的反映。28、过渡阶段人类的体质特点一、阶段性特点：*早晚两期：早期（大荔人）介于直立人和典型早期智人过渡阶段。晚期（马坝人）为典型早期智人*总体特点：脑量比早期增大：大荔人为1120毫升，金牛山人为1320毫升，马坝人应更大些。头骨圆度介于直立人和晚期智人之间眉脊倒八字形吻部后缩前牙齿很大二、区域进化的连续性铲形门齿印加骨（顶枕间骨）扁塌鼻子高颧骨四、基因交流为辅，圆形眼眶。29、旧石器时代中期文化的特点一、继承性。中期与早期区别不大，从工具原料、技术、组合几方面继承性很强。三、发展。北方许家窑出现修理柱状石核、盘状石核。南方大尖状器。30、山顶洞人及其文化的主要发现一、地层：在北京人地层堆积之上，主要是墓葬发现。文化遗物包括石制品、骨角器及装饰品。时代：距今2.7万年二、体质特征：8个个体，三个完整头骨头骨圆脑量1400ml，与现代人接近。这些特征说明山顶洞人属于典型的晚期智人类型。其形态特征如鼻子扁塌、高颧骨等，说明山顶洞人属于原始的蒙古人种。三、文化特征：（1）石器工业：只有20多件制品，石性：石英和燧石加工技术：锤击法为主砸击法也有组合：刮削器砍砸器山顶洞人石器技术简陋是因为发生了工业重点的转移，人们把更多的精力用于加工骨角制品，因为真正代表山顶洞人技术水平的是其骨角器和装饰品。（2）骨器和角器：加工技术很发达，磨制技术出现代表：骨针（3）装饰品：发现数量非常多，用石头磨制的珠子和野兽牙、海蚶壳、鱼骨、骨管等穿起来。能有时间做装饰品，说明生产力提高。另外也说明当时已经掌握了钻孔技术。反映了他们的活动范围可能已经很大，原始经济有了较大的发展。（4）墓葬：中国有史以来第一处墓葬红色赤铁矿粉，应是原始宗教意识的最初表现。31、海城仙人洞地点：海城市孤山镇时代：与山顶洞人相当石器工业：（1）原料：当地选石英砾石（2）技术：锤击和砸击（3）组合：钻具多刮削器尖状器砍砸器骨角器：骨针骨制标枪头（狩猎）骨制渔叉（捕鱼）多个红烧土遗迹（火膛）32、萨拉乌苏与峙峪一、萨拉乌苏地点：内蒙乌审旗时代：3.7—4万年小石器类型（石片石器类型）：典型小石器技术：锤击法和砸击法组合：边刮器端刮器（狩猎专业化产物）小尖状器二、峙峪地点：山西朔州时代：2.8万年 1.5万件石器技术：锤击法砸击法组合：边刮器端刮器小尖状器雕刻器5000多枚马牙，是专业猎马人。33、水洞沟与石叶文化一、水洞沟：水洞沟中国发掘最早的一处旧石器时代遗址。地点：宁夏灵武水洞沟时代：1.8或2.5—2.6万年技术：修理石核，呈长条或盘状，剥取石叶组合：端刮器尖状器（适于做矛头）凹缺刮器是明显的狩猎文化，主体是石叶技术。三、石叶文化——石叶是特殊的石片，从经过预先修理的石核上剥下来两边平行或接近平行、长度大于宽度2倍以上。34、下川与虎头梁一、下川范围：山西南沁水下川，露天遗址，河流阶地。时代：距今2.5—1.5万年特点：沿着河流成片分布技术：细石器技术，从锥形石核（铅笔头型）或柱状石核上剥下来，很小，做复合工具。组合：端刮器，非常多，占主导地位。边刮器小尖状器也是专业的狩猎文化。二、虎头梁——冀西北泥河湾盆地虎头梁村。石器工业：石器原料：以石英岩为主加工技术：直接打击与间接打击并用。石器组合：端刮器为主尖状器边刮器雕刻器最引人注目的是数量众多的各式楔形石核。装饰品：13件，系用贝壳、鸵鸟蛋皮、鸟的管状骨及石块等穿孔制成。这些制品都采用了穿孔和磨制技术。在几个地点发现数块赤铁矿，另外还有红色的泥岩遗存，估计这些是用来染色的材料。发现火塘 35、柳江人的发现与意义一、发现地点：1958年，广东新兴农场在通天岩挖岩泥时发现柳江人化石，是一个完整的头骨。进化：眉脊较粗壮前额后倾时代：距今5万年人种（蒙古人特征）：宽面孔铲形门齿扁宽鼻高颧骨二、意义（1）跟现代人起源关系密切，起源较早。（2）与日本港川人数据接近，受到日本人重视。（3）与澳洲古人类也有关系。36、四川盆地与云贵高原的旧石器晚期文化*四川盆地：一、铜梁（重庆市），距今2.5万年。原料：大砾石技术：锤击法组合：小型石片做的刮削器（狩猎工具）砍砸器小尖状器与华南砾石工业接近，又有自己特色。二、汉源县富林遗址（大渡河边）距今2万年，为干冷期草原文化。原料：燧石技术：锤击法和砸击法组合：边刮器最多端刮器小尖状器总体特点是：石器非常细小，长度很少超过30毫米，在中国南方的各地点为最。*云贵高原：一、石器类型-传统型文化：威宁草海，是云贵高原晚更新世晚期的一处露天旧石器地点原料：采集燧石技术：锤击法组合：刮削器居主导地位普定穿洞下层：原料、技术和组合都与早中期相同。二、石器类型-新型文化：兴义市猫猫洞文化时代：距今1.3-1.4万年——7000年-8000年*石器工业：原料：扁圆形砾石作原料技术：用锐棱砸击技术来剥片，取宽薄片来加工的技术。组合：刮削器尖状器砍砸器*骨器和角器比较多：骨铲、骨刀37、中国晚期智人的来源与体质特征一、来源：（1）区域进化：发现黄种人特征接续发展旧石器文化连续发展（2）非洲夏娃说二、体质特征：进化的阶段性：脑量与现代人接近圆的程度与现代人接近保留较早的原始特征：骨壁厚些前额倾些眉脊粗壮些黄种人：高颧骨宽扁鼻子铲形门齿地方性：山顶洞人是北方人祖先柳江人是南方人祖先38、中国旧石器晚期文化的区域性特点一、多元化：华北东边综合性西边三种文化并存南方东部也如此二、疆域的扩大：早期北边未过辽宁东部晚期黑龙江、青藏高原都有发现39、旧石器晚期文化的时代特征过度时代，由狩猎采集经济向农业转型时代一、有一系列技术发展：打制技术达到高峰磨制技术开始出现加工骨角器大发展技术发展为生产力发展创造条件。二、生计：狩猎专业化多样化，北京可以稳定居住，渔猎、采集，也可以草原生活。三、社会组织进一步发展：群体更大大群体里有多个火塘平等关系四、精神文化也有发展：墓葬装饰品洞穴壁画和雕塑

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