大家好，今天来为大家解答趣联巧对这个问题的一些问题点，包括八字黄庭坚春联也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

一

一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底为天上月。从无以相对。杨大年刚好赶到，答道；眼中人是面前人。众皆喝彩。

二

刘贡父善属对。王安石出对试之：三代夏商周。刘对道：四诗风雅颂。王字石夸其对句：真乃天造地设。

三

苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。一阵风吹来，松果掉进棋盘。苏东坡得句曰：松下围棋，松子每随棋子落。黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴约丝悬。

四

新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游朐之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门推出窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡风状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲天水底天。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。

五

某日朱元璋与刘伯温下棋。朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。刘伯温对道：雷为战鼓电为旗，风云际合。朱刘之对各合身份，用词绝妙。

六

唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到家夫车水。祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。祝唐之对实属巧妙，传诵一时。

七

明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。翁正春不意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。说完，二人相视大笑。

八

徐晞上任，守令率诸生相迎。诸生以徐出身贫寒，相见时颇为无礼。守令心中恼怒，乃出对考诸生：擘破石榴，红门中许多酸子。诸生面面相觑，无人能对。徐答曰：咬开银杏，白衣里一个大人。诸生惊报，再也不敢小觑徐晞也！

九

明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。

十

程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：“因荷(何)而得藕(偶)，程对道：有杏(幸)不须梅(媒)。李贤大喜，乃将女儿配之。

十一

戴大宾五岁时，应童子试。诸生见其年少，笑问：“欲为何官？”戴答道：“阁老”。众人戏之曰：未老思阁老。戴大声答道：无才做秀才。众皆大笑。

十二

杨慎，安用修，号升庵，生于明代弘治元年。相传他五、六岁时在桂湖附近一个堰塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。县令命人把他的衣服挂在一个古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪！”县令刚念完上联：千年古树为衣架。杨慎即对出：万里长江做澡盆。县令叹服，赞杨慎为神童。

十三

沈义甫八岁时，其师命对云：绿水本无忧，因风皱面。沈对道：青山原不老，为雪白头。师爱其聪明，赞之不绝。

十四

清朝侍学士荣光，因争设津浦铁路车站，受到舆论的谴责。津门某报撰联云：芝光争设车站，求荣反辱面无光。该报悬赏征对，应者纷然，佳作有：胜保妄谈兵，未胜先骄身莫保。又一联：载振为藏娇，千载一时名大振。联语所述均为实事，且与上联工力悉敌，一时传为笑谈。

十五

一八九四年，中日甲午战争爆发。同年十一月二日，日军侵占大连。败讯传来，正值慈禧太后六十大寿，有人愤然书联于北京墙头：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。慈禧垂帘听政二十余年，丧权辱国，死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。对此，有人书联嘲之：垂帘廿余年，年年割地。尊号十六字，字字欺天。

十六

苏昆名丑杨三在演白蛇传时，讽刺了李鸿章的卖国行为，后被李迫害致死。观众十分气愤。有人写了这样一副对联：杨三已死无苏丑；李二先生是汉奸。李鸿章排行第二，故称李二先生。

十七

俞曲园携女游西湖灵隐寺，见冷泉亭有一联，俞轻声念道：泉自几时冷起；峰从何处飞来。其女笑答：泉自禹时冷起；峰从项处飞来。俞惊部：“项字何谓？”其女道：“项羽若不将此山拔起，峰安得飞来？”

十八

李某为官，巧立名目，搜刮钱财，百姓无不恨之入骨。其死后有人戏作一联曰：早死一时天有眼，再留三日地无皮。

十九

王某平日挥霍无度，过年时缺柴少米，在门上贴副对联：行节俭画，过淡泊年。邻居在上下联各添一字：早行节俭事，不过淡泊年。观者为之捧腹。

二十

某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。

二十一

秀才张某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥农夫，不肯让路，两人均不得过。农夫笑道：“我有一联，君若能对，愿下田让道。”秀才满口应承。农夫曰：一担重泥遇子路(寓一旦仲尼遇子路)。张苦思冥想，无言可对，只得下田让路。三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟，续上前联：两堤夫子笑颜回。

二十二

有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。联曰：父进士，子进士，父子同进士；妻夫了，媳夫人，妻媳皆夫人。材人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成：父进土，子进土，父子同进土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。财主见了又羞怒，只得把对联撕去。

二十三

汤某与友上街游玩，见酒店吊着一盏方灯，四面都写着酒字，出对曰：一盏灯，四个字，酒酒酒酒。时夜已深，报更者出，友曰，我对矣：三更鼓，两面锣，汤汤汤汤。

二十四

李某延师课子，允诺逢七夕宴请先生。一连数载，李某均不践约。又一年七夕，三餐依然粗茶淡饭，先生传学生作对曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。学生不能对，问其父，父代对道：寒林寂寞，可移下月中秋。到了中秋李又失约。先生再传学生作对：绿竹本无心，遇节即时挨不过。李某见了，又代其子对曰：黄花如有约，重旭以后待何迟。到了重阳，客舍依然清冷，先生只得再传学生作对：汉三杰，张良韩信狄仁杰。李某在旁听了大笑道：“先生谬矣！狄仁杰乃唐人也。”先生答道：“前唐后汉记提烂熟，为何一顿饭却如此健忘？”李某顿时语塞，郝然而退。

二十五

有一贪官，为表其清白，于衙门书联：爱民如子，执法如山。夜里，有人在其联下续上二行：爱民如子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山其为山乎。众人看了，无不发笑。

二十六

郭沫若幼年的私塾读书。有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？郭沫若思索了片刻，对道：他年攀桂步蟾宫，必定有我。先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。

二十七

蒋介石竞选总统时，续范亭戏作一联：井底孤蛙，小天小地，自高自大；厕中怪石，不中不正，又臭又硬。此联把蒋介石的丑态勾画得维妙维肖，人们无不拍手称快。

二十八

一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、贝时璋、吕淑湘等人。途是闲暇无事，少不得谈今论古。这时华罗庚即景生情，得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。“三强”说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。“九章”是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。同时，“九章”又是大气物理学家赵九章的名字。对得如此之妙，使满座为之倾倒！

船载石头石重船轻轻载重

尺量地面地长尺短短量长

身轻担重轻挑重

脚短路长短走长

船漏漏满锅漏干

灯吹吹灭火吹燃

酒客酒楼同醉酒

讨人讨画好吟诗

鸡蛋无盐真淡蛋

猪肠未切好长肠

屋北鹿独宿

溪西鸡齐啼

玉头起芋头芋头枯玉头哭

和尚游河上河上幽和尚忧

独立小桥人影不流河水去

孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来

谁曾将此楼一拳打破

我也在上头大胆题诗

青山原不老为雪白头

绿水本无忧因风皱面

幽柏玲珑浓荫送秋残

柔柳轻盈香茗贺春临

明日逢春好不晦气

终年例运少有余财

东庙阚西厢房东西两厢门户相对方敢并坐

南京河北京城南北双京水土并分可成霸业

红面关黑面张白面子龙面面护着刘先生

奸心曹雄心瑜阴心董卓心心夺取汉江山

高矮子肩长短棍赶黑黄牯至小田犁大丘

细大嫂寻新破布做乾湿鞋去下屋赔上亲

蚕作茧茧抽丝织就绫罗绸缎暖人间

狼生毫毫扎笔写出锦绣文章传天下

公一豌婆一豌姑姑嫂嫂合一豌

新三年旧三年补补衲衲又三年

书生书生问先生先生先生

步快步快追马快马快马快

龙战初平，且喜河山尽还我

鸡鸣不已，独来风雨正怀人

眼前花雨迷三径

门外青山迹六朝

不见春光似去年

却觉春恨胜从前

宠辱不惊，看庭前花开花落

去留无意，望天上云卷云舒

凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏，白苹秋老

把酒对琼楼玉宇，莫辜负天心月满，水面风来

依然明媚山川，一石千秋撑半壁

似此婆娑风月，四桥两岸落双虹

登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士

留一杯土，以争光日月，人谁无死，独将千古让先生

芝兰空谷，未足比其芳华

笙鹤瑶天，讵能方兹清怨

人生得一知己足矣

斯世当以同怀视之

（鲁迅）

百尺高梧，撑得起一轮月色；

数橼矮屋，锁不住午夜书声

（郑板桥）

不要钱原非易事

太要强也是私心

（林则徐）

梳妆楼头，痴眼依依，痴情依依，有心取媚君子君不恋

延支山上，落木萧萧，落花萧萧，无缘省识春风春难留

（黄庭坚）

林间煮酒烧红叶

石上题诗扫绿苔

便娟舞袖，向绿水以全低

飘扬歌声，得清风而更远

（骆宾王）

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

（薄松龄自勉联）

马足踏开岸上沙风来复合

橹梢拔破江心月水定还原

天作棋盘星作子，日月争光(朱元璋)

雷为战鼓电为旗，风云际会(刘伯温)

枕耽典籍，与许多贤圣并头(朱元璋)

扇写江山，有一统乾坤在手(陶安)

醉汉骑驴，颠头颠脑算混账(黄峪)

梢公摇橹，打拱作揖讨船钱(苏轼)

天当棋盘星当子，谁人敢下

地作琵琶路作弦，哪个能弹

墨

泉

色难(明成祖)

容易(解缙)

如何邀月问天，想是平生知己少

只可以诗下酒，懒开醉眼看人忙

门前莫约频来客

座上同观未见书

〔宋〕楼钥

未必串关别名教

须知书户孕江山

〔明〕徐渭题青藤书室

风云三尺剑

花鸟一床书

〔明〕左光斗

每闻善事心先喜

得见奇书手自抄

〔明〕祝枝山

托钵归来，不为钟鸣鼓响

结斋便去，也知盐尽炭无

〔明〕普荷禅师题昆明筇竹寺

少作书生，未见长堂入室

老为庙祝，粗知扫地焚香

〔明〕李贽

涧雪压多松偃蹇

岩泉滴久石玲珑

〔明〕史可法

老拳搏古道

儿口嚼新书

〔清〕金圣叹

天气乍晴花满树

人家久住燕双飞

〔清〕梁书同

耽文艺如嗜欲

经古人为明曹

〔清〕石涛

旧书细谈犹多味

佳客能来不费招

〔清〕黄钺

西山载酒云生屐

南浦寻梅雪满舟

〔清〕何绍基

奇松诡石天然净

涧草山花自在芳

〔清〕乾隆

遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦

学诗类高适，老来始作凤凰鸣

〔清〕吴步韩自寿

从来名士能评水

自丁高僧近斗茶

〔清〕郑燮题茶馆

删繁就简三秋树

领异标新二月花

〔清〕郑燮

忍令上国衣冠，沦于夷狄

相率中愿豪杰，还我河山

〔清〕石达开

磨砺以须，问天下头颅有几

及锋而试，看老夫手段如何

〔清〕石达开题理发店

马上得之，马上治之，造亿万年太平天国于弓刀锋镝之间，斯诚健者；

东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰良人。

〔清〕李秀成

我已家风负梅鹤

天教处士领湖山

〔清〕林则徐题杭州西湖巢居阁

师友肯临容膝地

儿孙莫负等闲书

〔清〕林则徐

愿闻第一义

为洗千劫非

（严复题讲经堂）

两三竿竹皆秋色

千万叠山有雨容

（林纾）

荷风送香气

松月生夜凉

（于右任）

我辞江汉去,推窗寄慨,问仙人黄鹤,何日归来

心远天地宽,把酒凭栏,听玉笛梅花,此时落否

憾江上石头，抵不住仙流尘梦，柳丝垂尽，杏蕊暗却，转羡他名将美人，燕息能留千古韵

问湖边月色，照过来多少年华？玉树歌余，金莲舞后，收拾这残山剩水，莺花犹是六朝春

座客何来？听二分明月箫声，依稀杜牧

主人莫问，借一管春风词笔，点染扬州

心痛鼎湖龙，一寸江山双血泪

魂归华表鹤，二分明月万梅花

对联基础知识

一、对联的起源与发展

(一)对联概述

对联俗称“对子”，简称“对”、“联”；别称“联对”、“联语”、“联句”；雅称“楹联”、“楹贴”、“贴子”、“偶句”、“应对”、“对语”等等，是有独立意义的对偶句。对联的历史悠久，已有一千多年的历史，是传统的实用文体。

与诗的单位叫“首”，文的单位叫“篇”的道理一样，对联的单位叫“副”，古人用“幅”。

对联由两个等量字句组成，前一部分叫上联，也叫上支、上比、出句或叫对公、对首。后一部分叫下联，，也叫下支、下比、对句或叫对母、对尾。上下句合称一联，为全联缺一不可。楹联是传统的格律文学，具有格律性、典型性。凡不符合联律基本要求的作品就不应称其为楹联。对联的字数与“言”有相应的关系。字数是上下联字数之和，其中和之半为“言”。比如传统春联“一元复始；万象更新”是八字四言联，居室联“室雅何须大；花香不在多”，是十字五言联；“满地花阴风弄影；一亭山色月窥人”是十四字七言联。

与对联最密切的是横批，也叫“横联”、“横额”。横批贴在两个对联中间上面，一般是四个字的。它的作用是把上下联的中心思想概括出来，有总结和点化作用。

(二)对联的起源与形成

对联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容，渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。

1、对偶修辞手法孕育了对联

对联区别于其它文体最显著、最基本的特征，就在于它的上下联，从字数、句式、内容、到平仄、韵律等，全用对偶。因此，要探索对联的起源和发展就不能不首先涉及到对偶。

对偶是汉语修辞格之一。对偶是“对仗”和“骈偶”两个词的演化综合。对仗是诗词曲联中语句的一种对偶形式。“对仗”缘于古代宫中卫队的行列仪仗队。这种仪仗队是两两相对地排列的，其队形、人数、服饰、旗号等都整齐对称排列，所以叫“对仗”；骈偶的“骈”是指两匹马并驾齐驱，“偶”指两个人结合在一起。合成“骈偶”，也是成双成对的意思。对偶和对仗二者疏密有间，宽严有别，对仗忌重字，对偶不忌。

对偶这种修辞手法，在我国古代诗文中，很早就被人们所运用，在两千多年前的先秦文学作品中就出现了。“满招损，谦受益”(《尚书·大禹谟》)。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”(《小瞧·采薇》)。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”(屈原《离骚》)。

到了两汉时期，一种叫做“赋”的半诗半文的文学体裁发展起来，对偶的修辞手法得到了广泛、自觉的运用。到魏晋时期，赋体作品又逐渐趋向骈体化，产生了“骈体文”。对偶修辞方法的发展和成熟，不仅对于丰富、发展汉语言文字艺术起到了积极的作用，而且可以说，正是这种艺术手法，孕育了唐代的律诗和以后的对联这两种艺术形式。从整个文学艺术史和语言、文字的发展规律来看，对联这种文学艺术形式同整个汉语言艺术是密切相联的。它是随着我国汉语言文字艺术中对偶修辞手法的产生、发展、完善才应运而生的，是从对偶修辞手法中脱胎出来的一种独立别致的文体。可以说，对联是对偶修辞手法的成熟化、典型化、文体化的产物。

2、桃符习俗直接产生了对联

对偶修辞手法孕育了对联，但是，对偶并不等于对联。对偶要转变为对联，还必须具备外在的形式。这种使对联获得独立的外在形式，是我国古代一种民族习俗——挂“桃符”。因此，对联始于古时的“桃符”，即对联源于春联，春联始于桃符。“桃符”又称“仙木”。早在2000多年前的秦汉时期，中原人民在旧历辞旧迎新之际，用两块桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图样，悬挂、嵌缀或者张贴于门旁，意在驱邪祛鬼，祈福避祸。根据神话故事《山海经》等书记载，相传在东海度朔山有一棵弯屈伸展三千里的大桃树，它的枝丫一直伸向东北的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入。桃树下有两位神将把守，名叫神荼、郁垒。他们一旦发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。

随着社会的发展和文化的进步，这种悬挂桃符习俗也在不断发生变化。由最初写二神名字或者描画图象，到后来有人在桃木板上写除祸祈福的吉祥话，进而发展到写两句对偶的诗句。于是便产生了所谓“桃符诗句”，即“楹贴”。这种题桃符的楹贴，便是对联的雏形。

最早的一副楹帖，即春联的出现，根据史料记载，是在五代时期。《宋史·西蜀孟氏世家》载：公元964年，孟昶(919—965)命学士辛寅逊题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆；佳节号长春”。后蜀主孟昶所题的这副楹贴，就目前来讲，被公认为是第一副春联。至此，对偶的修辞手法，便“分娩”出春联这种独立的文体。

及至宋代，对联创作已蔚然成风。象苏轼、朱熹、黄庭坚这样的名流大家，也有不少对联作品传世。北宋文学家王安石(102 1—1086)在《元日》诗中描写了人们张贴春联的情景：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。宋、元、明时期，宫廷、宦门、寺庙、佛门已经出现了铭刻于木柱上的对联，后人称之为“楹联”。同时，最早的寿联、挽联、题赠联也开始产生了。宋代大学者朱熹(1120—1200)还编有《联语》，可见楹联已开始盛行。

到了明代，春联便作为一种年节志庆的独立文化风俗形式，被正式肯定和推广。据说“春联”一词，就是明太祖朱元璋(1328—1398)创造的，并且开始采用红纸写春联。公元1368年，明代建都金陵(今南京)，为庆贺开国立业，号称“对联天子”的朱元璋“除夕传旨：公卿士庶家门上须加春联一副”(据清人陈元澹《簪云楼杂话》记载)。这种把“题桃符”变成张贴春联的习俗，一夜之间，由宫廷豪门推广到了老百姓门户。他不仅下命令，而且在第二天(大年初一)清早，“微服出游”，漫步大街小巷，鉴赏春联。当他发现城门口有一骟猪户因无钱买纸来贴春联时，他便命人取来纸墨，亲自挥毫，为该户题上一联：“双手劈开生死路；一刀斩断是非根”。由后蜀主孟昶“题桃符”，到明太祖朱元璋“设春联”，其间经过四百多年，对联便由桃符的雏形逐步趋于成熟。并且，在此过程中，对联也开始由唯一的春联发展到其它更多的种类。在内容上，也和社会的政治、经济、文化及人们的各种社会活动，发生了日益密切的联系。到清代康、乾盛世时，对联艺术达到了鼎盛时期。

3、各种文体促进完善了对联

(1)对联与赋、骈体文

对联的产生，首先应当归功于赋和骈体文的影响。从对联艺术本身的特点看，它句式灵活，长短自如，没有固定的篇幅，少则几字，多则几十字，数百字、上千字。它虽然是“诗”，却不强调押韵；它注重文字修饰和用典等，和赋、骈文也有相似之处。因而，它受到赋和骈体文的影响、促进，是显而易见的。

(2)对联与律诗

唐代中期以后，形成了文学史上称为近体诗的“律诗”。律诗不仅对诗中的对偶提出了严格要求，而且形成了固定的位置，它使对偶在诗歌中更加艺术化、系统化和理论化。至此，对联也就随着应运而生。对联是律诗的演变。对联与律诗中对仗的中间两联相比，除了在字数的要求上不同(律诗中只有五言或七言)，其余对仗的形式、要求，大体上都是一致的。

(3)对联与词

对联的对偶要求，虽然大体上与律诗的对仗相同，但有些方面，却又突破了律诗对仗的严格限制，更显自由和灵活性。这是受到词的影响。最明显的有两个方面：

①律诗的对仗，要求以平声对仄声，以仄声对平声。对联突破了这一点，在某些句脚上，不拘平仄声。例如：冬去高天万物复苏；春回大地一派生机。其中句脚“苏”和“机”二字都是平声。又如《红楼梦》第五十三回里，贾氏宗祠的对联：肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛。上联句脚的“恩”为平声，而下联句脚的“盛”则为仄声。对联这种在句脚上有时可以平对平，仄对仄，出句平对句仄的特点，恰恰是词的对偶特点之一。

②律诗的对仗，避免同字相对；而对联却以同字相对作为修辞和用字的技巧之一。如周恩来同志挽蔡元培同志联：从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。其中的“从”、“到”、“先生”、“之”、“在”都是同字相对，这种情形在对联中是允许的，这一点与一些词的对偶相似。例如：千里冰封；万里雪飘。其中“里”是同字相对（毛泽东《沁园春·雪》）。

(4)对联与曲：

明清以后的对联，如谐趣对、叠字对、复字对、以及口语、俚语、成语等用到对联之中的情形日渐增多，说明它受到元曲的影响是明显的。例如：倾国倾城越西子梨梨枣枣；行云行雨楚巫娥暮暮朝朝（张可久[双调折桂令]《赠歌者秀英》）。水水山山处处明明秀秀；晴晴雨雨时时好好奇奇(抗州中山公园对联)。由此可以说，对联是文、赋、诗、词、曲等文体综合、演化、变异而成的。

(三)对联的应用与发展

对联产生后，它的应用范围逐步扩大。起初，对联的种类只有唯一的春联，到宋、元、明以后，逐渐被用于人们的装饰、交际活动之中；从起初应用于文坛、官场、宫廷，到后来逐渐普及于广大民间、广大社会，以至于发展到名胜古迹、寺祠庙院、亭台楼阁、门庭书房、卧室案头以及店铺坊馆等。在民间，就连戏台、神座、花灯、香炉、箱柜、粮囤、车辕、畜栏等处，也都有贴对联的现象。

对联真正在思想内容上获得充实与发展，真正与社会现实生活发生密切联系并发挥其积极作用的，还是在近代、现代。具体地说，是从1840年雅片战争以后，中国人民开始觉醒，先进阶级的进步思想开始出现，尤其是辛亥革命和新民主主义革命以后，对联才迅速发展成为先进文学艺术的一个组成部分。

新的历史时期，我国经济社会的繁荣发展，也势必带来了对联艺术的繁荣发展。自1978年改革开放30年以来，对联的创作、应用和研究，空前地活跃起来。逢年过节，又可以见到五彩缤纷的对联出现于千门万户。民间红白喜事，企业开张庆典，对联成为必不可少的表达感情的载体；许多报纸、刊物，也都重视刊载对联研究文章；一些研究汇集对联的专著、史料也相继问世；有的文化部门、出版单位为了繁荣对联的创作，还开展了征联求对活动等等。《中国楹联报》已创刊二十多年，为楹联这一传统文化的复苏和发展做出了重要贡献。《联律通则》的颁行(2007年6月1日起试行)为楹联这一独立文体的发展指明了方向。

研讨与练习

1、什么是对联？

2、简述对联的起源、形成与发展。

3、区别“对仗”、“对偶”、“对联”三者之间的异同。

4、收集你家周围的对联几幅供大家欣赏。

5、出句征对：（1）经常撰对有收益；

（2）王乃山前花万树；

（3）罗甸二中风景美。

二、对联的种类和功能

(一)对联的种类

1、春联(含节日联)

春联又叫“春贴”，是对联应用最早、范围最广泛的一种类型。从后蜀主孟昶“题桃符”的第一副春联出现，到明太祖朱元璋“设春联”的普遍推广，在旧历“春节”时贴春联，就作为我国一种民族风俗习惯，一直绵延流传至今。万众欢腾歌大有；百花艳丽庆新春(杜正尧《金猪贺岁万众迎春》)。王乃山前春色好；莲花溪畔锦灯明(罗磊《金猪贺岁万众迎春》)。风调雨顺年年顺；政善人和处处和(唐定兴《金猪贺岁万众迎春》)。居尾金猪辞旧岁；当头银鼠贺新春（罗方友《中国楹联报》2008年第4期总771期）。总之春联要有春的气象，要姓“春”。

2、门联(含行业联)

门联也叫“门贴”、“门对”。贴门联的习俗，在明代就已有之。什么门第用什么对联，不能混淆和更易，如孔府门联：与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。门联还具有行业“招牌”、“幌子”的作用，如豆腐店联：天然滑腻出磨孔；本质清香留世间（罗方友《金猪贺岁万众迎春》)。学校联：三尺讲台，屡出栋梁匡社稷；一园清境，频添智慧育英才（吴忠祥《金猪贺岁万众迎春》）。

3、婚联

婚联又叫“喜联”，是男婚女嫁时的专用对联。婚联最突出的特点是多用比喻的修辞手法，如用花、鸟、鱼、月、水、珠等一类美好的事物，来比喻佳期美满，男亲女爱的情景。如：柳暗花明春正半；珠联璧合影成双(春日婚联)。皓月描来双燕影；寒霜映出并头梅（冬日婚联）。移风易俗文明礼，共德同心幸福婚(林昌华《联草拾零》)。月色入帘静；花容倚叶娇（黄林老师为其友撰婚联）。

4、寿联

寿联是为老年人祝寿专用的对联。寿联多用比喻，以高山、流水、青松、翠柏、神色、仙鹤等比喻寿者，以寄寓延年益寿之意。如罗甸县诗联学会祝蒙泽民老先生八十寿龄联：岁月八十思泽润；诗联百味跃民风。乔松傲雪霜，丹鹤永栖开寿城；大德连天保，福星高照沐熙朝（林昌华《联草拾零》）。寿联分为自寿联：表达自己的人生感受、自勉、希望等；贺寿联：别人对寿者写的联。有关寿联各种分龄表达：十年称秩、旬(七秩寿辰也叫七旬寿辰)，二十称廿、双旬，三十称卅、五十称半百。又人生十岁称幼学，二十称弱冠，三十称壮（也叫而立），四十称强（也叫不惑）、五十称艾（也叫天命），六十称耆（qí）（也叫花甲），七十称老（也叫古稀），八十称耋（diē）、八十八称米寿、九十称耄（máo）、九十九称白寿（白加“一”为百，意为“一百”少“一”为99岁），百岁称期颐，108岁称茶寿（“茶”字上为廿、八，廿八为28，下为木，木为八十，共108岁）。如：何止于米，相期以茶；心怀四化，意寄三松。这是自对联，即上联中“何止”对“相期”、“于”对“以”、“米”对“茶”即八十八岁对一百零八岁；下联“心怀”对“意寄”、“四化”对“三松”。上下联是不相对的。

5、挽联：

挽联，也叫“丧联”，“挽词”，是生者哀悼死者，治丧、祭奠时专用的对联。例如：成家立业于黔东，光荣退休于黔东，返故寻亲寻友，离妻离子音顿杳；失倚成年在罗甸，不幸逝世在罗甸，思前尽职尽心，克俭克勤事长存（林昌华《联草拾零》)。芳名正气存天地；美德良操惠子孙(通用挽联)。另外孝联也属丧事联，孝联的上联表达死者的牵挂、遗憾，下联是生者的身份，表达哀思。

6、交际联(也叫赠答联)

交际联主要用于社会名流、名人学者一类有较高的文化知识、文学素养和社会阅历的人们之间。它可以分为文字形式的和口头形式的。如2007年11月14日晚，二中诗友应黄林老师邀请于白龙村新居聚会，诗友送诗词联贺之，杨忠老校长也当场出句征对以贺：家居百龙家和人和万事兴。罗磊老师沉思片刻后对出：名上皇榜名旺族旺全村旺（其中“百”为“白”的谐音，“皇”为“黄”之谐音）。处事立身，须有一腔正气；秉公尽职，应无半点私心(黄壁光《心话吟草》)。人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之（鲁迅赠瞿秋白联)。松下围棋，松子每随棋子落；柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬（黄庭坚与苏轼即景联句·小学语文第十二册课本)。

7、堂联

堂联，也叫装饰联，是人们用于布置美化客厅、书店、卧室、案头等室内环境的对联。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚(林则徐撰堂联)。春随香草千年艳；人与梅花一样清(徐霞客自题小香山“梅花堂”联)。座上珠玑昭日月；堂前黼黻焕烟霞（《红楼梦》第二回·荣国府正堂联)。

8、名胜古迹联

名胜古迹联可分为两个部分，一部分是山水风光名胜地的对联；另一部分是历史名人、历史遗迹纪念地的对联。棒一瓣心香，神圣陵前移步缓；歌三生业绩，宝珠山上应声高（周继勇题罗甸烈士陵园大门联）

9、文艺作品(含题画)联

在明清以后的文学作品(主要是小说)中，作者往往插入一些对联创作，形成文艺作品中的对联。如《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》四大名著中就有大量的对联作品。淡泊以明志；宁静而致远（《三国演义》诸葛亮题门联)。玉在椟中求善价；钗于奁内待时飞(《红楼梦》第一回贾雨村抒怀联)。醉里乾坤大；壶中日月长（《水浒传》第二十九回蒋门神酒店联)。静隐深山无俗虑；幽居仙洞乐天真（《西游记》第十七回黑风洞联)。

l 0、其它杂联：

其他形式的还有宣传联、寺庙联、庆贺联、喜联、趣巧联、戏台联、灯联、器皿联、笔联、砚联、无情对、墨联、谜联等等。例如无情对：公门桃李争荣日；法国荷兰比利时。表面看，上下联毫不相干，但仔细看，“公”对“法”，“门”对“国”，“桃”对“荷”，“李”对“兰”，“争”对“比”，“荣”对“利”，“日”对“时”，很工整。树已半寻休纵斧；果然一点不相干。“树”对“果”，“已”对“然”，“半寻”对“一点”，“休纵”对“不相”，“斧”对“干”，很工整。三多以外有三多，多德多才多觉悟；四美之先标四美，美名美寿美儿孙。其中“三多”指“多寿、多福、多子”，“四美”指良晨、美景、赏心、悦事。庆贺联也叫喜事联，分为自题联和贺联。自题联多为主人的想法、谢意、喜意、歉意等。如：楼高人矮承众亲抬举；宇竣心安愿诸友尽欢（罗磊为其友新居撰联）。

(二)对联的功能

1、写景状物

以描绘风景，状摹事物为主，用凝练简洁的文字，画龙点睛地点透山水神韵，发掘事物微妙。如月明如画；江流有声。绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。船载石头，石重船轻轻载重；杖量地面，地长杖短短量长(小学语文课本第十二册)。

2、叙事咏史

记叙往事以遣怀，评述历史以喻今。如铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞（黄州赤壁联）。做戏何如看戏乐；下场更比上场难(戏台联)。

3、抒情寄怀

直接抒发作者的思想感情，寄寓作者的胸襟怀抱，表达作者的爱憎立场，反映作者的志趣理想。如望月情怀千古事；登楼志在九霄云(颜登荣题贵州罗甸望月楼联)。登楼须稳步；近月莫贪光(罗磊老师题望月楼联)。

4、交际酬赠

赠人赠友，以示交谊劝勉或祝贺某种成功。如喜报援朝胜利；花贻抗美英雄(周恩来题赠何香凝画的“牡丹图”联)。安危他日终须仗；甘苦来时要共尝(孙中山赠黄兴)。陋室茶粗惭挚友；珠玑意励慧愚心（孙俊老师答诗友贺乔迁之喜）。

5、励志警策

以修身、励志、劝学、醒世等言情论理，或给人以警策，或给人以劝勉，或讲修身处世之法，或述事业技艺之妙。如古今却向书中见；男子要为天下奇。低调做人姿态美；诚心谋事感情浓(陈邦禄《金猪贺岁万众迎春》)。有关家国书常读；无益身心事莫为(徐特立赠青年联)。

6、宣传教育

向人说明讲解政治主张和目的等，使人民相信并跟着行动。如继承传统中华文艺兴全世；建设文明学校容颜焕雅风（沈联方为罗甸二中诗联分会成立题联）。红军中官兵夫衣着薪响一样；白军里将校尉饮食起居不同(朱德总司令)。社会和谐谋发展；科学发展促和谐。教育要优先发展；民生须高度关怀。举旗走路定方向；改革创新奔小康（罗方友为中共十七大精神撰联）。

7、讽刺檄讨

说你行，你就行，不行也行；讲不行，就不行，行也不行。横批：不服不行。万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和(讽喻慈禧“万寿节”)。

8、文字游戏

天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头(初一语文课本上册)。水牛下水，水淹水牛牛鼻“伏”；山狗上山，山绊山狗狗脚“匡”。一点、两点、三点冰冷酒；百头、千头、万头丁香花。淼淼三水，三水何在？出出两山，两山又多（联连网络情王天学出句，一曲绝情对句）。

研讨与练习

1、常用对联有哪几种？

2、举例说明对联的功能。

3、春节、红白喜事期间自撰几副对联贴在大门上。

4、出句征对：（1）高原处处春光好；

（2）双江口里春潮涌；

（3）诗联学习乐无穷；

三、对联的特点和要求

(一)对联的艺术特点

1、民族艺术

对联是中华民族汉语言仅有的一种艺术形式。对联艺术之所以能在我们国家在使用汉语言的民族中产生和发展，而不能向其它国家和民族传播或被其它民族引进与仿效，就在于汉语言文字的独特性。汉字是方块字，是表意文字，经过六千多年的变化，由甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→草、行书的七体发展，具有象形、会意、指事、形声、转注和假借等特征。此外，它还具有民间性，即既是高雅文学，又是民间文学。例如：中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜（初一语文课本上册）。一二三四五六七；孝悌忠信礼义廉。

2、实用艺术

人们进行某种生活的或社会的活动，就自然而然地应用某种对联。如春联、门联、堂联、酬赠联、贺联、挽联、名胜古迹联等等。对联作为一种实用艺术，还在于它是一种可以“立”起来的文字艺术。它不但形成于口头、纸面上，而且大多数对联，只有在特定的场合张贴、悬挂起来，才算正式问世，才能发挥它应有的作用。如火烧、水灌、石崩、写惊天故事；勇气、恒心、妙技、赞当代愚公(陈治中题罗甸大关村火烧田联)。

3、文字艺术

一是用字灵活，整齐优美。从一字、二字到百字、千字不等。二是以汉字本身的某些特色，构成对联艺术。如嵌字、拆字、析字、叠字、数字，正看反看都是字，倒读顺读均成句。三是与书法艺术融为一体，互相增辉。如大井三源，暗洞藏深邃；长河两岸，修篁映碧波(刘成德《大井诗联专辑》)。井有莲泉莲有井；滩藏洞景洞藏滩(吴忠祥《板庚滩诗联专辑》)。砚边寻句石为伴；闲里吟诗月是灯（王天学《闲逸辑》第七期）。

4、声律艺术

由于对联在形成发展过程中，曾经受到诗词赋曲的影响，因此，在声律上也形成了自身的艺术特色。首先，对联讲究用字的平仄。其次，在创作上，用到叠韵、双声、谐音等修辞技巧，从而产生某种声律上的艺术效果。如度大忧思少；家和美梦多(徐文仲《贵州楹联》)。万里慕名声，最赏湖中天上月；千秋期陆海，行看贵往粤来船（中国楹联学会副会长常治国题罗甸望月楼）。

(二)对联的创作要求

对联是一门艺术，是诗的一个分支。短联有人称为二行诗，长联就象一首长诗或一篇骈体文。对联的写作要求，主要应该弄清它的对偶要求。概括起来，主要有以下六个方面，即字句相等、词性相当、结构相应、节律相协、语意相关、平仄相对等“六相”要素。

1、字数句数相等

上、下联用字数目及句子数目完全相等，是对联的首要要条件。如五言对五言、七言对七言等。如罗方友题罗甸千岛湖联：一坝横空，天光云影平湖聚（上联两句11言）；万峰耸立，木色山辉深谷飘(下联两句11言)。桃花开喜色(上联五言)；柳浪荡情歌(下联五言)。但也有极少数字数不相符的，主要用于讽喻。如袁世凯千古(上联五言)；中华民国万岁(下联六言，不仅字数“袁世凯”三字对不起“中华民国”四字，而且“千古”与“万岁”平仄也对不起。主要讽喻袁世凯窃国大盗对不起中国人民。

2、词性相当

上下联句法结构的对应位置，用词的词类属性要一致。对联的对偶，对于词语的要求，是上下联相对的词或词组在词性上必须一致，这是对联的精髓。所谓词性是清朝时从国外引进而遗留下来的，中国古代不叫词性叫字类，如名词叫名字，动词叫动字，数词叫数字等。现代汉语中实词包括名词、动词、形容词、代词、数字和量词六种；虚词分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。词性相当指的是名词对名词、动词对动词、副词对副词等等，即同类词对同类词，所属范畴越小，对仗越算精工。如王晓毛题罗甸千岛湖：雾锁三龙湖，雾散鱼如天上客；云封千里路，云开鸟似水中仙。

花外子规燕市冷

↓↓↓↓↓

(名词)(方位词)(名词)(名词)(形容词)

↑↑↑↑↑

柳边精卫浙江潮

其中“潮”转化为形容词“潮湿”的“潮”。词类转化：开容词+“了”变为动词，“红了”、“绿了”。形容词+“地”变为副词，“仔细地学”。动词+“的”变为形容词，“破的、生的，如破碗、生饭”。词类常识如下：

名词具体名词：贵州、汽车、诗词、李白等。

抽象名词：思想、文艺、主义、感情等。

时间名词：早晨、中午、今朝、深夜等。

方位名词：上、下、前、后、左、右等。

动词动作动词：走、看、说、写、画、骂等。

字数超出最大允许值，请删减！

趣联巧对和八字黄庭坚春联的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！