这篇文章给大家聊聊关于安阳文峰塔的风水解说，以及安阳星座运势对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。

所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。

星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

占星学，是探求人类和宇宙相互关系的学问。在占星学中下判断之时，必须使用图形的出生宫位图表，将某人出生时那一刹那的太阳系之行星配置记录下来。

出生宫位图是由12个星座、11个行星及12个宫位组合而成的。在此简单地说明其基本的意义。

一、12个星座

12个星座配列在太阳所行经的黄道上。但占星学中的12星座，不是天文学中实际的天体，而是以春分点为准，将黄道以每30度的距离而画分开来的区域。所以，实际上与夜空的星座位置有点出入。

12个星座表示人生经验的性质。

白羊座火相星座自我的觉醒。活动性、好战性。爱好新经验的倾向。

金牛座地相星座温厚、占有欲。对五官有追求美好的倾向。

双子座风相星座轻快、知性。欲语言化的倾向。

巨蟹座水相星座母性本能、容易亲近。欲保护、养育的倾向。

狮子座火相星座自尊心、生命力、创造性。欲表现自我的倾向。

处女座地相星座批判性、分析性。欲服务的倾向。

天秤座风相星座社交性、调和性。欲取得平衡的倾向。

天蝎座水相星座探求、执着、深度。欲置身於深情之中的倾向。

射手座火相星座对自由、遥远的憧憬。欲迈向理想的倾向。

摩羯座地相星座自我管理、责任感、保守性。欲完成事物的倾向。

水瓶座风相星座固有性。对任何事都欲独立、自由的倾向。

双鱼座水相星座同情心、情绪化。欲置身於某种情境之中的倾向。

二、11个行星

包括太阳与月亮的11个行星，是占星学中判断的主干。行星表示你心中力量的核心，换言之，就是心中的欲求。

太阳生命力、存在的欲求。为判断基本性格时的关键。

月亮反应和感情。对被支持之感觉的欲求。基本的安定感。

水星知性能力、语言能力。欲透过知性和语言表现自我的欲求。

金星男性且有的女性内在性格、女性具有的男性内在性格。被爱的欲求。

火星对行动的意志、性、对胜利的欲求。

木星扩大和保护。接近比自己高层次、优秀之人的欲求。

土星努力和责任、限制。整饰自已的欲求。

天王星个人主义的自由。与众不同的欲求。

海王星陶醉与暧昧。自我解放的欲求。

冥王星变样、消灭。脱胎换骨的欲求。

凯龙星精神创伤和医治。有医治人们的欲求。

占星学中有时也用到小行星、龙头（月亮的升交点）、恒星等，有机会再介绍。

三、12个宫位

12个宫位表示经验的情况。从发展心理学的意义上来讲，也表示意识成长的阶段。

第1宫自我的宫表示诞生及与周遭环境、外界的关连性。

第2宫价值的宫表示与自己拥有之物的关连性。

第3宫知性的宫表示与知性发达、语言能力有关。

第4宫基础的宫自己此时此地的感觉。与父亲的关连。

第5宫表现的宫自己的固有性向之外的表现。表示恋爱、创造性。

第6宫反省的宫表示关於健康、义务和角色的扮演的想法。

第7宫他人的宫表示与他人有关的情况。结婚、契约。

第8宫共有的宫表示与他人共有的情况。性也是其中之一。

第9宫探求的宫与遥远、伟大的事物有关的情况。具体而言，就是宗教或旅行。

第10宫目标的宫表示自己所欲成为的人物。职业或母亲。

第11宫集合的宫想要超越目前自我的情况。朋友、团体。

第12宫溶解的宫想要恢复至原初的、母子一体的状态

以日本上空最明亮的28颗星宿命名，反映各人的恋爱倾向。（资料少一颗星宿）

1月6日～1月19日女宿：冰封的心

你整天以为恋爱对自己可有可无，觉得朋友、家人，甚至事业都比恋爱重要。所以就算偶然有追求者，都会拒人於千里之外。其实你并不是那麼冰冷的人，只是你还没有遇到你的真命天子。只要有一个强而有力，令你觉得他好有动力的人向你展开热烈追求，你这座冰山就会融化，乖乖地跟随他。

1月20日～1月29日虚宿：野性难驯

同你在一起的情人会很没有安全感，因为你太讨厌约束，整天滥用自由，觉得自己是一只雀鸟，於是就安心的去做出种种不负责任的事情。你最讨厌自私、无理取闹的对象，但对於飞来的艳福，你会毫无招架之力，不知道拒绝，弄出好多纠缠不清的雾水情缘。

1月30日～2月8日危宿：前卫恋人

你的恋爱态度别人很难理解，忘年恋、多角恋、师生恋、婚外情等，你全部可以接受，而且还很有可能会发生你身上。能够理解你的自然就能和你成为好朋友，顺理成章地很可能与你发展成情侣。不过其实你有很多这类的好朋友，所以桃花运指数还挺高的。

2月9日～2月18日室宿：绝对空虚

你很难找到一个令你投入去爱的恋人，不过不知是好运还是不好运，你不介意同那些没什麼感情基础的人谈恋爱，在人前也可扮作恩爱情侣，但其实你内心是很空虚寂寞的，整天好像不知自己在做什麼，你除了需要一个真正去爱的人，还需要一个心理医生。

2月19日～3月5日壁宿：平凡是福

平淡如水的感情生活比较适合你，因为你感情太脆弱，经不起爱海的惊涛骇浪，就算是小小的涟漪，都教你死去活来。你喜爱情人的抚摸，就算多不开心，只要投入了情人的怀抱，就可以把创伤抚平。你向往婚姻生活，希望和情人可以白发齐眉，儿孙满堂。

3月6日～3月20日奎宿：来者不拒

你非常享受被暗恋、被追求的感觉，任何类型的追求者你都来者不拒，你也很容易接受他人的爱。你对每段情开始时都充满幻想，有时将对方想得太理想化，到实际交往时发觉事与愿违，往往嫌弃对方达不到你的理想而提出分手。所以你换情人和换衣服一样的频繁。

3月21日～4月4日娄宿：开心积极

你性格乐天，整天面带笑容，象一个鲜嫩红苹果一样，情人和你一齐会没有压力，很开心。你的恋爱态度积极主动，如果是女孩就不会介意女追男。你讨厌拖泥带水，纠缠不清的恋情，一旦不小心陷入了三角恋，就算自己不是第三者，你都一定会是首先退出的那一个。

4月20日～4月30日昂宿：谈情至上

为爱情，你可以牺牲所有，为对方无条件的付出。你渴望爱情充塞你所有时间，甚至每一条血管。不过你的择偶条件却不算太高，只要情人对你好就足够了。你每开始一段感情，进展都可以好快，甚至很快就有谈婚论嫁的冲动，因此你往往比人早婚。

5月1日～5月19日毕宿：恋爱冷感

你可以说是患上『恋爱冷感症』，你为人太理智、太冷静，恋爱也一样，要经过多重分析，例如想一下对方的外貌、身材、家产、背景…你必须知道谈恋爱有时是不可以太理智！有时太深思熟虑，对方的热情冷却之后才后悔就太迟了。

5月11日～5月20日觜宿：问题伴侣

你对爱侣有很大的疑心，所以经常问对方“昨晚去了哪”、“为什麼这麼晚才复机”等问题，令爱侣不胜其烦。不过你决不会将自己全部奉献给对方，最好对方爱你百分百，自己爱对方百分之八十，因为这样才能让你有十足的安全感。

5月21日～6月5日参宿：研究异性

头脑灵活的你，对恋爱充满好奇心，研究不同性格的异性是你的一种嗜好。还好你的约束力够，一旦开始了一段感情就会收敛你这方面的好奇心。你的理想对象最好是多才多艺，天天可以带给你新鲜感的人。

6月6日～6月21日井宿：情场杀手

作者：威斯康提 2008-5-26 12:35回复此发言

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2 [转贴]28星宿论命

你喜爱无拘无束的爱情生活，谈恋爱最好只谈风花雪月，不要涉及你的私人生活。对於未来、婚姻等话题会叫你太沉重。你也算是挺花心的人，但由於外表能骗人，所以还是给异性忠诚专一的感觉，亦凭住这种特质，你轻易成为爱情的杀手。

6月22日～7月7日鬼宿：神主使者

你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满足，甚至神交也可以。你相信只要互相深爱对方，就算不是整天见面，或者相隔万里，两人的感情也可以维系。你对另一半非常信任，能给他十足的自由度及私人空间，不过小心因此而令他觉得你对他不够关心。

7月8日～7月22日柳宿：容易受骗

你思想天真，很容易被甜言蜜语及浪漫气氛所影响，就算遇到一个自己不太喜欢的人，只要对方嘴甜，当时的环境又有浪漫气氛，那你就会很容易地奉献自己，但激情过后又会后悔不已。小心月满当空的日子，月亮的引力会令你的自制能力减到最低，你会做出一些意想不到的事情。

7月23日～8月1日星宿：妒火中烧

性格爽朗的你，最不喜欢搞地下情，希望成为大家祝福的一对，不过你的妒忌心比人强，对方稍有些风吹草动，你都会大兴问罪之师。所以与你谈恋爱，对方会有很大压力，不敢出什麼差错。你比较喜欢年纪比你大好多的伴侣，因为这样给你稳定的感觉。

8月2日～8月11日张宿：爱之猎物

你的恋爱态度非常认真，最恨那些不认真、玩恋爱游戏的人。一旦发觉情人视爱情为玩物，你一定会潇洒地立即抽身离去。不幸的是你观察力弱，分不清哪个是真心，哪个是骗子，结果又成为情场杀手的猎物。你的真爱会是30岁前后出现，之前的那些都不过是过路蜻蜓。

8月12日～8月22日翼宿：温柔如水

你天性温柔如水，无论同性异性都很愿意与你亲近，因此很容易招惹同性恋者青睐。你不容伴侣对你有半点异心，一旦发觉你会非常愤怒，所以你分手的经验应比别人多。不过好在你受大众欢迎，所以都不缺乏爱情滋润。

8月23日～8月26日轸宿：古典浪漫

你对爱情步步为营，有自己独特的要求，认为爱情应充满古典浪漫，例如你喜爱在月下海边，一面听古典音乐，一面浅尝美酒，与情人在细沙上跳著华尔滋。但太理想的爱情往往会令你和爱情绝缘。

8月27日～9月22日角宿：角色扮演

爱情对你来说好像是毒品，一旦谈恋爱，你便会沉溺在自己的世界里，把自己当成是电影或爱情小说主角。最惨的是你沉醉在自己的幻想空间里，从不理解对方的感受，令对方难以接近，整天觉得被冷落。

9月23日～10月7日亢宿：社交能手

你是一个社交能手，经常可以引人注目。你追求高贵的情人，因此爱情往往是球场或高级场所发生。你换情人的速度相当之快，因为你永远相信一山还有一山高，整天觉得身边的伴侣比不上别人的好。

10月8日～10月23日氐宿：一击即中

你身边整天都有一大堆朋友陪伴左右，所以就算你没有谈恋爱，人家也以为你有，断送了你好多良缘。不过若你主动出击，表明心意，成必v会相当之高。好多时候，你的恋情是由友情转化而成，多些留意你身边的朋友吧。

10月24日～11月2日房宿：等得太久

外冷内热的你，不懂如何去表达自己的感情，使得别人以为你好高傲，难以接近。就算你身边有异性对你有意思，都可能因为你整天挂著一副沉默认真的样，而不敢向你表白。你整天觉得“再看看吧”，往往就因为你太犹豫，搞到自己都没人爱了。

11月3日～11月12日心宿：有性没爱

你对肉体关系看得很随便，可以有性没爱，更相信真爱可以由性开始。你每段感情都不会很长久，不是你嫌人家闷，就是人家嫌你闷。其实你内心长处寂寞状态，很希望和一个了解自己的人长相厮守，只不过不相信自己可以找到这样的人。

11月13日～11月22日尾宿：感情包袱

你感情丰富，一旦开始谈恋爱，便会认定对方是托付终生的对象。若对方做出越轨的行为，你也会忍气吞声，不会提出分手。爱情实在叫你太沉重，你根本不能够放开心情去享受。

11月23日～12月7日箕宿：活力充沛

在感情世界里，你活力十足，精力充沛，经常一脚踏几船。你崇尚自由恋爱，自由到有时自己都不知自己在做什麼。对婚姻生活你十分之反感，认为是扼杀你个人自由。在没有恋爱的日子，你会好不自在，坐立不安，没有什麼可以填满你生活上的空白。

12月8日～12月21日斗宿：渴望无限

你时刻渴望爱与被爱的感觉，理想是可以发生一段『铁达尼式』的情缘，轰轰烈烈爱一场。你很懂得为情人制造浪漫，不过距离你的理想恋爱还很远，你常因此而郁郁寡欢，若不放开怀抱，你和你的情人都会爱得好辛苦。

12月22日～1月5日牛宿：爱得认真

你对每段恋情都投入认真，绝不会玩一玩恋爱游戏或者一脚踏两船。暗恋的滋味虽然使你患得患失，但你另一方面却非常享受。一旦得到暗恋对象的认同，受到爱情滋润的你会心花怒放，有时还可能会不小心讲错话，而得罪情人。不过基本上你对情人十分尊重，是一个包容的人。

我们所见的塔大多都是下宽上尖称三角形状，而文峰塔就不是这样的，文峰塔是的平面是八角形，呈伞状及五层结构，在塔结构中是很少见的，那么你知道为什么要建成这个样的形状吗？

一、为什么“文峰塔”的平面是八角形？“文峰塔”平面呈八角形其来源于八卦。所以呈八角形是佛教文化与儒、道文化相融合的结果，是佛教文化中国化的重要表现。首先，我们从佛教中国化的历史可以看出，八角形佛塔是佛教中国化的必然结果。佛教原于印度，从东汉传入中国。佛塔也原于印度，随同佛教传入中国。

印度佛塔为半圆形，传入中国就与中国楼阁式的传统建筑相结合。佛塔在唐代以前为木塔，唐代以后变为砖木结构，或砖石结构。唐代以前其形状，以四边形、六边形居多，很少有八角形。

宋代以后，佛塔以八角形较多，个别有六边形。佛塔形状的变化反映了佛教中国化的历史，八角形的佛塔表明佛教已经中国化了。为什么说八角形的佛塔反映了佛教中国化呢？我们从原天宁寺的西北角（现丹尼斯商场西北角）八角形的二层楼阁式八卦塔可以看出。

八卦塔为八角形，分东、西、南、北四正位和东南、西南、西北和东北四隅位。四面八方都有用砖砌成，二层墙砖凹形砌出八卦符号，东方为震卦，西方为兑卦，北方为坎卦，南方为离卦，东南为巽卦，西南为坤卦，西北为乾卦，东北为艮卦，显示了八卦排列顺序，为道教文化的产物。“文峰塔”的四面八方也反映了八卦的排列顺序。佛塔的造型与儒、道的八卦融汇成一体。

其次，文峰塔上浮雕的佛教故事顺序反映了八卦的方位，也反应了佛教与中国文化的融合。八卦顺序的排列，古代以南为上，北为下，与现代的上北下南完全相反。

“文峰塔”一层上的浮雕也是以南方为上，正南方为三世佛，中为释迦牟尼佛，左右为阿弥陀佛和弥勒佛，释迦牟尼佛为佛祖，居中面南而坐。西南方为坤，时为夏末秋初，万物兹润生长，接近成熟，佛雕为释迦牟尼佛说法，表现佛法广布，蓬勃发展。正西方为兑，兑为金，为悦，时为秋，佛雕为悉达多太子降生。

佛祖降生金碧辉煌，环宇庆贺，必为喜悦。西北方为乾，时为秋冬之间，阴阳相搏，佛雕为悉达多太子苦行，接受磨难。正北方为坎，坎为水，为险为陷，佛雕为观音菩萨，表现为古代的救苦救难的是观音菩萨。东北隅为艮，既是万物之终又是万物之始，佛雕为释迦牟尼佛结迦跌座，飞天安然侍听。正东方为震，震为雷，时为春季，万物萌生，浮雕为释迦牟尼佛涅盘。

佛法讲轮回，有死有生，死意味着生。东南为巽，巽为风为入，浮雕为波斯国王及王后侍佛闻法，表示佛法如春风一样广布。用八卦方位来表现佛教故事，表明儒、道、释文化的一体化。

实践证明，八卦形的塔体是佛塔建筑艺术最佳取向，它不仅具有极高的实用价值，而且具有极高的审美价值，是建筑艺术的最高境界。八卦形的“文峰塔”，每一卦代表一个方向，它从四面八方汇聚宇宙信息场，减刹风力具有较强的场共振效应，使其更加坚固耐用。

千余年来，饱经风雨，多次严重地震，它都巍然屹立，显示出无比强大的精神。“文峰塔”拔地而起，雄伟壮观，它那坚忍不拔的精神，蓄意深邃而奇特的造型，技高一筹的精巧工艺，庄重而又和谐形态，让人感到美的享受，同时，也让人振奋精神，激励人奋发有为。

二、“文峰塔”为什么建在天宁寺的西南方？佛塔建筑在中国历史悠久，各个时代都有不同的布局。北魏时的佛塔都建在寺院的中心，这是我国寺院早期的布局方式。唐代，一般将大佛塔建在大殿之前，或在殿侧，与大殿构成并列的形式。宋代则把佛塔建在大殿之后。据《河南总志》载，“宋治平二年造浮屠宝塔”，“文峰塔”属于宋代的建筑，为什么建在天宁寺的西南方呢？

首先，我们应该从天宁寺的整体布局看，古代天宁寺的整体布局是一个后天八卦图，以山门、天王殿、大雄宝殿和观音殿为中轴线，东西相互对应。西北角为乾卦方向，建有楼阁式八卦塔，表示其为刚健高大。此塔为我市唯一尚存的一座八卦塔。东南角为巽卦方向，有波光粼粼的胡芦湖，表示其位之低。西南为坤卦方位，为“文峰塔”所建位置。

“文峰塔”所以建于天宁寺的西南方向，这体现了构筑者的独具匠心的构思和深厚的文化修养。西南方属坤卦位，坤为地，“文峰塔”建于坤位，即为立于厚德载物的大地，形成塔顶青天，足立大地，顶天立地，巍然屹立，勾通了天地之间的连系，形成天地人一体的格局，反映出《周易》的核心思想。坤德为柔为顺，《系辞》：“夫坤，天下之至顺也。”

《彖辞》：“至哉坤元，万物兹生，乃顺从天。”《说卦》：“坤也者，地也，万物皆致养焉。”指出坤卦性柔顺，顺从天道，使得万物以生长。坤卦于方位在西南，于时为夏末秋初，是万物从大地吸收了充分养分而茁壮成长阶段，得天地之和，适地之宜。

《系辞》还载，“天地之大德曰生，”孤阴不生，孤阳不长，只有天地即阴阳结合，才能产生万物。天与地最大的德性是产生万物。人为万物之灵，是万物之中最重要的内容，因此，广生万物最主要的是广生人才，各种各样的人才。清彰德府知府黄邦宁题辞“文峰耸秀”四个字道破了天机，指出了“文峰塔”深厚的传统文化内含。“文峰塔”不仅仅是座普通的佛塔，而且寓意十分深远。

三、“文峰塔”为什么呈伞状及五层结构？“文峰塔”是一座楼阁密檐式的伞状五层级的宝塔。它的造型殊特为国内外罕见。从塔的第一层向上，一层比一层高大，从下向上望去，尤如一把张开的雨伞。由于这种奇特的造型实为罕见，因此，千余年来，人们不了解其中含意，只知其然，不知其所以然。其实，只要认识文峰塔的性质，寓意就不难理解了。

文峰塔既是一座佛塔，又是一座文塔。从人文方面理解，塔的层级既可以代表年代，又可以代表人才，既可以代表人才数量，又可以代表人才的质量。寓意是从古代到现在再到将来，人才一年比一年多，一代比一代增多，层级一级比一级高，人才越出越多，层面越来越广，级别越出越高。表明了安阳人民对多出人才，广出人才的热诚希望和虔诚祈盼。

文峰塔为什么构建五层呢？这里的内含十分深厚。首先，要弄清“五”字的含意。“五”字在甲骨文写作“”。许填在《说文解字》中说：“古文五如此。”段玉裁注：“古文象阴阳午贯之形。”“五”字在《说文》中写作“”，许填解释为“从二。”段玉裁又注：“阴阳在天地间交午也”。“二象天地”。所谓“从二，”即部首从二，五字上“一”为天，五字下“一”为地，中间为“×”，为阴阳相交。

一天一夜阴阳相交于中午和午夜。白天上午为阳，下午为阴，相交于中午。午夜前为阴，午夜之后为阳，阴阳相交于午夜。“×”，在《周易》称“要”，意为阴阳之交。刚柔相推，变在其中，表示变动之时，正是各种人才用武之机会。

“五”在《周易》之中为奇数，奇为阳，偶为阴。五为阳数。《系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”，一三五七九为天之数，五居其中位，为天之中，可以理解为不早不晚，恰逢其时，为最好的天时，可谓得天之时，地之利，正是青年发奋时。

千余年来，“文峰塔”聚宇宙之信息，集文化之精华，立万物之标尺，寄人生之梦想，顶天立地的雄伟形象，牢牢地打印在每个安阳人的心中，激励着安阳人民乘风破浪，顽强拼搏，不断铸就新的辉煌。

《周易》对“文峰塔”的解读，使我们从“文峰塔”的表象看出深层次的传统文化内含，加深了对“文峰塔”的认识和对中国传统文化的理解。虽然仅仅是粗浅的解读，但使我们认识到《周易》并非就是“算卦”，而是中国传统文化的根。《周易》并非深奥莫测，而是伴随在我们生活之中，“百姓日用而不知”。《周易》发祥于安阳，安阳处处都闪烁着《周易》思想的光辉。“文峰塔”是《周易》文化的反映，是中国传统文化的具体表现。

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