大家好，今天给各位分享六亲是指哪些亲属啊的一些知识，其中也会对命理六亲是指哪六亲进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲究竟指哪六亲呢？当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有四种：(1)一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。(2)二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。(3)三据唐张守节正义：六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”(4)四据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第四种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。另外，六亲亦解为︰祖父母、父母、兄弟、夫妇、子息等。「六亲是指本人的祖父母、父母、兄弟、夫妇、子息等，古人研究命理，多以偏财为父，官、煞为子息、月上为兄弟，但多为不验。又有人用年柱为根、主祖先或祖业；月柱为苗、主父母或兄弟、朋友、家庭、长上；日支为花、主自己之配偶者（男命为妻，女命为夫）、时柱主子息、同类为手足，取断颇验，但亦不能尽凭。易经中的六亲，以生我为父母，我生为子息，克我为官、鬼，我克为妻妾，比劫为兄弟、姊妹、朋友，以之人情、物理、颇为皮吻合，于是，命理中的六亲，自应以印绶为双亲，男用正偏财为妻妾，女用官、煞为丈夫，同类为手足，食、伤为子息，（男女同此）方为洽当。」

参考:.knowledge.yahoo/question/?qid=7006111001377

.geocities/xyhmember11/life/li08#001

六亲这个词句本身来自"易经"其实六亲裹面并无六亲这么多

只有五亲而已

但为何又叫六亲呢?因易卦总共有六爻我现在做个例子你会比较容易明白例子:乾为天(卦名)父母--------戌土兄弟--------申金官鬼--------午火父母--------辰土妻财--------寅木子孙--------子水卦中不是有六爻吗?但其中不是有两爻相同的吗因为他们都在六爻之中所以才叫六亲

其他的你都会看得明

我现在解释吓乜嘢叫"官鬼"你有无睇过古装戏

女子不是叫丈夫做官人吗这官人就来自官鬼的官

鬼就代表唔好d嘢

六亲祖业六亲是指本人的祖父母、父母、兄弟、夫妇、子息等，古人研究命理，多以偏财为父，官、煞为子息、月上为兄弟，但多为不验。又有人用年柱为根、主祖先或祖业；月柱为苗、主父母或兄弟、朋友、家庭、长上；日支为花、主自己之配偶者（男命为妻，女命为夫）、时柱主子息、同类为手足，取断颇验，但亦不能尽凭。易经中的六亲，以生我为父母，我生为子息，克我为官、鬼，我克为妻妾，比劫为兄弟、姊妹、朋友，以之人情、物理、颇为皮吻合，于是，命理中的六亲，自应以印绶为双亲，男用正偏财为妻妾，女用官、煞为丈夫，同类为手足，食、伤为子息，（男女同此）方为洽当。大凡以日干五行之阴阳，配合其他干支之阴阳，而定六亲者，就是先有夫妇，然后有父子，有父子然后有兄弟姊妹，譬如甲木娶己土为妻（甲见己为正财为正妻，见戊土为偏财为偏妻为妾），即甲与己合，为夫妇之象。甲日生之人，以癸为印绶为母亲，即癸水生我甲木，从甲木见戊土为偏财为父亲，即母之癸水与父之戊土，干合生为夫妇之象。甲日见甲为比肩，见乙为败财，即与我相同五行，是以看作兄弟姊妹。由父母、兄弟、姊妹、妻、子之各星神，居在何地，值其旺相休囚，自能断其吉凶。论六亲虽然年、月、日、时看完之后，还要参看六神及大运。假如看子息，必要时辰连同食、伤及老运齐看。看夫妇，必要日支、财星（男命）、官、煞（女命）及中年运合参，方为完备。如果四柱财星或官、煞一点没有，便专断日支及大运即可。若看父母，而四柱没有印绶，则在月上及幼运断之。又如有四柱六神太少，满盘皆煞，四柱纯食、纯财等都主人六亲少靠、多见刑伤、自己。假设若好坏神一齐发现，则必要细分谁多谁少，谁喜谁忌，然后再加评判，自然了如指掌。倘若好坏两停，便断其好坏参半。又有幼年鸿运，主得双亲福荫；中年鸿运，主夫妇得力、或手足得力；晚年鸿运，多主得子息之力。总之，命运中和为完美，则身家必然安乐；若是偏枯缺损多，骨肉不免受刑伤，或带疾不睦等。祖业看祖上的兴衰，是在生年的干支上取断。假如喜用神集于年柱，即祖上富贵兴隆，可得祖上之遗产或因祖上关系而受提拔。如忌神集于年柱，则祖上破败寒微。年干为祖父，年支为祖母，年干为用神受祖父之福荫，年支为用神，则受祖母抚养长大。年干或年支如为喜神，则祖父或祖母与我有缘，疼护我而已。 1．财、官、正印、贵人、禄神等坐在年上，则主可得祖上之福。如年干得贵人（年干是甲，地支见丑、未谓之得贵人）、得禄（是地支见寅）、或得长生（如年干为壬，地支为申，申为壬之长生），都主祖上荣华福寿。 2．年上坐七煞、阳刃、劫财、败财、枭神、食伤等，都主祖上破败寒薄、祖业虚花，家业凋零。 3．年支得死、墓、绝、或逢冲、克，都主祖业难守、或早年刑克祖上或双亲。 4．年柱见驿马，主祖父或祖母多死于外乡客地，非寿终于故居之地。 5．忌神在年干，则祖父早亡，在年支则祖母早亡，此为与我无缘之兆。 6．年柱坐空亡，则祖父或祖母有一位变短寿者，年柱有伤官者尤验。 7．年柱及大运第一柱运被冲或被克者，则该人十六岁前，其祖父或祖母死亡。 8．如年干与年支相克（例如甲申、庚寅等），年干受克，主祖父先亡，年支受克，主祖母先亡，或可能祖父婚姻有问题，即是祖父娶妾，或是祖母为再嫁，或祖父入赘，或本身恐非祖上的直系亲属。 kaifook/life/li08

六亲祖业六亲是指本人的祖父母、父母、兄弟、夫妇、子息等，古人研究命理，多以偏财为父，官、煞为子息、月上为兄弟，但多为不验。又有人用年柱为根、主祖先或祖业；月柱为苗、主父母或兄弟、朋友、家庭、长上；日支为花、主自己之配偶者（男命为妻，女命为夫）、时柱主子息、同类为手足，取断颇验，但亦不能尽凭。易经中的六亲，以生我为父母，我生为子息，克我为官、鬼，我克为妻妾，比劫为兄弟、姊妹、朋友，以之人情、物理、颇为皮吻合，于是，命理中的六亲，自应以印绶为双亲，男用正偏财为妻妾，女用官、煞为丈夫，同类为手足，食、伤为子息，（男女同此）方为洽当。大凡以日干五行之阴阳，配合其他干支之阴阳，而定六亲者，就是先有夫妇，然后有父子，有父子然后有兄弟姊妹，譬如甲木娶己土为妻（甲见己为正财为正妻，见戊土为偏财为偏妻为妾），即甲与己合，为夫妇之象。甲日生之人，以癸为印绶为母亲，即癸水生我甲木，从甲木见戊土为偏财为父亲，即母之癸水与父之戊土，干合生为夫妇之象。甲日见甲为比肩，见乙为败财，即与我相同五行，是以看作兄弟姊妹。由父母、兄弟、姊妹、妻、子之各星神，居在何地，值其旺相休囚，自能断其吉凶。论六亲虽然年、月、日、时看完之后，还要参看六神及大运。假如看子息，必要时辰连同食、伤及老运齐看。看夫妇，必要日支、财星（男命）、官、煞（女命）及中年运合参，方为完备。如果四柱财星或官、煞一点没有，便专断日支及大运即可。若看父母，而四柱没有印绶，则在月上及幼运断之。又如有四柱六神太少，满盘皆煞，四柱纯食、纯财等都主人六亲少靠、多见刑伤、自己。假设若好坏神一齐发现，则必要细分谁多谁少，谁喜谁忌，然后再加评判，自然了如指掌。倘若好坏两停，便断其好坏参半。又有幼年鸿运，主得双亲福荫；中年鸿运，主夫妇得力、或手足得力；晚年鸿运，多主得子息之力。总之，命运中和为完美，则身家必然安乐；若是偏枯缺损多，骨肉不免受刑伤，或带疾不睦等。祖业看祖上的兴衰，是在生年的干支上取断。假如喜用神集于年柱，即祖上富贵兴隆，可得祖上之遗产或因祖上关系而受提拔。如忌神集于年柱，则祖上破败寒微。年干为祖父，年支为祖母，年干为用神受祖父之福荫，年支为用神，则受祖母抚养长大。年干或年支如为喜神，则祖父或祖母与我有缘，疼护我而已。 1．财、官、正印、贵人、禄神等坐在年上，则主可得祖上之福。如年干得贵人（年干是甲，地支见丑、未谓之得贵人）、得禄（是地支见寅）、或得长生（如年干为壬，地支为申，申为壬之长生），都主祖上荣华福寿。 2．年上坐七煞、阳刃、劫财、败财、枭神、食伤等，都主祖上破败寒薄、祖业虚花，家业凋零。 3．年支得死、墓、绝、或逢冲、克，都主祖业难守、或早年刑克祖上或双亲。 4．年柱见驿马，主祖父或祖母多死于外乡客地，非寿终于故居之地。 5．忌神在年干，则祖父早亡，在年支则祖母早亡，此为与我无缘之兆。 6．年柱坐空亡，则祖父或祖母有一位变短寿者，年柱有伤官者尤验。 7．年柱及大运第一柱运被冲或被克者，则该人十六岁前，其祖父或祖母死亡。 8．如年干与年支相克（例如甲申、庚寅等），年干受克，主祖父先亡，年支受克，主祖母先亡，或可能祖父婚姻有问题，即是祖父娶妾，或是祖母为再嫁，或祖父入赘，或本身恐非祖上的直系亲属。注：凡看命关于祖上，大多不很重视，因为与本人的关系，没有双亲那样紧守，所以很少言论，但研究时亦须注意。

按网友MARCO的回答：.knowledge.yahoo/question/?qid=7006090502648图片参考：.yimg/i/ks/l4_3232回答者：MARCO [大学级 2级]图片参考：.yimg/i/auc/16/auc_phv_16回答时间：2006-09-05 18:14:16网友评价：图片参考：.yimg/i/ks/*** iley_negative 0%(目前有13人评价)发问者评价：图片参考：.yimg/i/ks/star_none检举 Q：六亲有边六个亲人？ A：人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲究竟指哪六亲呢？当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有四种：(1)父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）※左传˙昭公二十五年：为父子……以象天明。杜预˙注：六亲和睦，以事严父。(2)外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。※史记˙卷六十二˙管晏传：上服度则六亲固。※唐张守节正义：六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”(3)父、母、兄、弟、妻、子。※管子˙牧民：上服度，则六亲固。(4)父、子、兄、弟、夫、妇。※后汉书˙卷七十六˙循吏传˙秦彭传：乃为人设四诫，以定六亲长幼之礼。※据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

参考:.knowledge.yahoo/question/?qid=7006090502648

六亲历代说法不一，大致有以下几种：1指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书.六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公.二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”3、指父母、兄弟、妻子。《汉书.贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。”4、指父子、兄弟、夫妇。《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书.循吏传.秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“立亲，谓父子、兄弟、夫妇也。5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记.管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第一0八回：“你说说，真正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人......甄家自从抄家以后，别无信息。”又第一一四回：“那王仁自从王子腾死后......已闹的六亲不和。”《镜花缘》第五六回：“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。”

历来说法不一：(1)《老子》：“六亲不和有孝慈。”王弼注：“六亲，父、子、兄、弟、夫、妇。”(2)《管子·牧民》：“上服度，则六亲固。”尹知章注：“六亲，谓父母兄弟妻子。”(3)汉贾谊《新书·六术》篇，以父、昆弟、从父昆弟、从祖昆弟、从曾祖昆弟、族兄弟为“六亲”。(4)《史记·管晏列传》：“上服度则六亲固。”张守节正义：“六亲谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女子之子六也。”(5)《左传·昭公二十五年》“为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。”即以父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅为六亲。

OK，关于六亲是指哪些亲属啊和命理六亲是指哪六亲的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。