大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下出马仙散仙是什么意思的问题，以及和出马仙是什么意思的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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出马仙就是与道家神仙有缘分，别听楼上瞎说。缘分分三种，第一本人是正神或童子下凡，有仙家保护，今生思过并完成任务。会有上方仙和地方仙（五大家仙）。第二祖传老一辈有出马或出道修道的，然后从晚辈中挑选有资质，有慧根的人延续这种缘分。第三半路仙家看中，那还是要地马心善，有慧根。让仙家看上不是一般人。我本人就是前者

问题一：地仙，散仙，人仙有什么区别先说下划分,然后再比较吧.不过说实在的,其实两者根本没法比较--

小说修真划分:

修真界：筑基辟谷金丹元婴分神出窍合体渡劫大成(这个是比较普遍的)

成仙:凡仙、天仙、金仙、大罗金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝(写仙界小说的大多都有这个划分--)

神界:这个嘛就不说了,原因等下讲

现实修真划分有2种:

境界:筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚合道,破碎虚空.

五仙说(这个是最早最古老的说法):鬼仙,人仙,地仙,天仙,神仙.

然后比较:

1.境界:筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚合道=修真者

破碎虚空(说的就是进入另一个高层位面=仙界)=渡过天劫的仙人

别怪我说的笼统,因为真实修真其实是分内丹派,外丹派,符派,积善派等等.这个所说的是内丹派的修炼步骤,求的就是金丹大道,只能按没得道的修真和得道的仙人来划分两者境界的区别.毕竟小说和真实还是有区别的,所以没办法太仔细的划分.像小说里,进入元婴期就长生不老了,而现实修真,没破碎虚空统统寿元有限.

2.五仙说:鬼仙就是死后修炼有成而成的得道者,不过虽名为仙实则为鬼,只是得道的鬼罢了.比如黑白无常,牛头马面大人就属于鬼仙.

人仙:修道小成,能得享天年,百病不生是人仙的特点.(彭祖就是其代表人物)

地仙:不进入仙界,但是已经能与日月同辉,寿与天齐了.镇元子就是地仙,号称地仙之祖(镇元子你应该清楚吧?西游记里那个人参娃娃的合法持有人,哦不对!错了,是合法持有仙才对)

天仙(又或称金仙)就是我们大家所熟悉的神仙之流了.比如八仙,玉帝,西王母,太白金星

神仙:当啥也别当神仙--封神榜看过吧?上封神榜就成仙了,是不是羡慕?其实内幕就是:上了封神榜就没人身自由了,等于教主(截教,阑教清楚吧?他们就是圣人)施展大法力弄个共同的肉身给你,然后封神榜这个肉身不坏,你和天仙也一样不老不死,但是人家可以逍遥三岛之外,到处玩,你就得给我工作!天庭里玉帝能管神仙,但是管不着人家天仙.

神界***嘛不说?为什么不说?好吧,除了小说里说过有神界外,貌似现实里就西方天堂那里算神界了,难道咱的圣人继续修炼感情就是飞到西方天堂里去的?--

我给你说明白了,现在你觉得小说修真和现实修真还能比较吗?你如果非要和我较这个劲,好吧,为了分我就给你比较下--d

人仙-筑基辟谷金丹

地仙-元婴分神出窍合体渡劫

天仙-大成进入仙界凡仙、天仙、金仙、大罗金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝

圣人-成圣者,不入量劫(就是说,仙人也会死,圣人永远不死,不过他们和死了差不多--)

一引气，凝气，化气，凝丹，韵丹，破丹，元婴，养神，分神，窥虚，洞虚，化虚，飞升

二炼气期，胎息期，旋照期，辟谷期，开光期，融合期，心动期，元婴期，出窍期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期

三筑基开光旋照融合辟谷心动灵寂元婴出窍离合空冥合体大乘度劫

其实很多都是交错前进的，现在最普及的是筑基，金丹，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘

问题二：出马仙外五行兵马什么仙胡黄白柳灰碑主以外的动物花草树木昆虫都是外仙

问题三：有一个出马仙凡是她给人家立堂子都是说立完三年才能看事,是真的吗?不是她心术不正就是骗子，一般出马仙立堂口后经历三个月养堂期就能看事，出道仙漫长一些，也不至于三年！立堂口三年内你看不了事就属于空堂口，容易招外鬼，散仙，以后你真正看事的时候要翻堂，很麻烦，容易乱堂。由此可见她一定是骗子，还有一种可能，他看你家仙好，把你家仙扣住，或安插眼线在你的堂口！你就后悔莫及了！

问题四：关于出马仙你写的那两个大仙也许的不同地方叫的称呼不同，我这里没有听说过，不过只要堂子的四梁八柱全，你的元神落位，就能看的，黄布一般写的是上方仙，红布写胡黄^蟒等护法仙家，不同的人缘分不同，有的还要灰仙，柳仙，五毒仙，雕仙，等统称为散仙，还要立堂子最重要的要把阴仙（就是悲王也有写成碑王的）弄明白，这样堂口立完才能顺利。

问题五：出马仙仙家上身的反应看是什么仙.胡家稳重大气.黄家爱说大话,喜欢开玩笑.烟花(清风)感觉阴气沉沉的.蛇蟒爱扭腰肢.还有好多不一一枚举

问题六：接出马仙歌词男：日落西山那哎,日落西山黑了天,家家户户上了锁闩,大路断了行车辆,小路断了行人难,喜鹊老鹄奔大树,家雀蒲哥奔了房檐,十家上了九家锁,只有一家门没关,扬鞭打鼓请神仙来哎咳哎咳哟啊......女：哎,脚踩着地来头顶着天,身穿衲袍手拎着鞭,老君炉走一番,金翅展银翅颠,金翅能跑十万里,银翅能跑万万千......男：哎,帮兵我头顶着房扒脚踩着椽,左手拿鼓右手拿鞭哎咳哎咳哟啊,左手拿起文王鼓,右手拿起二郎鞭,文王鼓不叫文王鼓,鞭也不叫鞭,先说鼓后说鞭,先说鼓来不一般,木匠师傅选柳木,锛的砍的刨的圆,底下拴着八根弦,拴上了哪吒闹海金钢圈,里面拴上,乾坎艮震巽离坤兑,八根弦那哎咳哎咳哟啊,再说这小鼓鞭那一尺三,五彩的飘带搭拉下边,腰上一岔有个弯,举起来溜溜尖,双手一合响连天,打一下颠三颠,打三下颠九颠,前三后四左五右六十八下,梁山一百单八将,共打一百单八鞭那哎咳哎咳哟啊......女：哎,叫声伙计呀,一不要你慌来二不要你忙啊,慌里慌张累得慌啊,常言说老牛拉车要稳当,有麝自来香,不用大风扬,搬来老仙我才下山啦哎咳哎咳哟啊......男：芝麻开花节节高,谷子开花压弯腰,茄子开花头朝下,苞米开花一嘴毛,老仙她影影绰绰,好像来到了啊哎咳哎咳哟啊......女：哎,你不该一请狐来二请黄，,三请蟒来四请长，,五请判官六阎王,李和臣一马当先来大唐啦哎咳哎咳哟啊......男：仙童哎,不知仙童来到此,要是知道,七里接八里迎,九里接到长沙店,十里接到靠沙亭,长沙店里歇歇马,靠沙亭里歇歇兵吧哎咳哎咳哟啊......女：仙童我用目洒,小小凳子二尺八,虎皮褥子上面纳,仙童我就这好好歇歇乏呀哎咳哎咳哟啊......男：仙童哎,你要来了,不要吵也不要闹,不要喊也不要叫,你要来了我知道,千万别把脾气冒,你发脾气不要紧,帮兵我的腿脚还不地道啊哎咳哎咳哟啊......女：叫声伙计哎,鼓靠着鼓啊锣靠着锣,新娶媳妇靠公婆,月亮紧靠桫椤树,牛郎织女靠天河,八郎探母南北和,这般言语不用说,你跟我一起往上一个辙呀哎咳哎咳哟啊......男：仙童哎,要合辙来我应承,你听帮兵对你明,大雁南飞向北声,人过留名雁过留声,人过留名知道张三和李四,雁不留声不知春夏与秋冬,早知仙童的话语少,再少也得报个名啊哎咳哎咳哟啊......女：哎,首阳山鼓楼高,许多散仙里边猫,胡大愣黄锦标,金蛇仙儿吴灵豪哎咳哎咳哟啊......男：仙童哎,马莲开花路两旁,葫芦开花万紫长,早知仙童你来到此,我和仙童你唠唠家常啊哎咳哎咳哟啊,仙童哎,会住城来会住乡,会住沈阳与辽阳,沈阳还有一个卧牛庄哎咳哎咳哟啊,沈阳城八道街（gai）,四道正来四道歪,也不知仙童你在哪个街上挂过牌,快把大号给我报上来吧哎咳哎咳哟啊......女：哎,问我家来家也有,不是无名少姓的呀,我家住东京龙阳河,朝阳洞里有过道行啊哎咳哎咳哟啊......男：仙童哎,会住山来会住河,听我把河名说一说啊哎咳哎咳哟啊,辽宁省有辽河,东辽河西辽河,还有一个太子河,吉林有个伊通河饮马河,长春有个二道河,大屯根下还有一个牛河呀哎咳哎咳哟啊......女(白)：有那么多河呀？......男：不说河来净说山,听我把山名报一番,双鸭山有密山,有兴山有帽山,许大马棒居住本是奶头山,座......>>

问题七：请问出道和立堂是什么意思，谢谢立堂应该是立堂口。

中国民间大堂仙、保家仙、护法仙在中国己有千年的历史。

是指出马仙出道仙正式开始运营的一种形式。一般的，立佛堂，道堂，仙堂，东北习俗是把仙家的名字写在一张纸上。

弟子出道以后就是出道仙。

出马（出道）立堂口相对比较繁琐，在我国黑龙江吉林等地还延续传承古萨满风俗跳大神来立堂口，还要拜七星，拜月亮，开马锁等等，过程较为繁琐。但是随着社会的发展，现在很少有跳大神了，基本上都是稳堂.

出道的堂口甚至不用白师傅过程较为简单时间到了，就可以办了.

关于大堂仙，我曾经看到过祖先传下来的一千年前的大堂仙的堂单子（手抄本），因年代久远，字迹己很模糊，但大体布局还是能看清楚的，祖先虽然当年在收堂时，把堂单子升了，但还是留下了一个手抄本，给我们这些后人一些纪念，让我们更多的了解中国民间信仰的仙家文化，这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子，当然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了；而现在时过千年，堂单子的写法也千差万别，与千年前的堂单子相比，己有很大的变动，主要有这几个方面的变化：

1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂、神堂（道教的神仙）、仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王、碑子的名讳上去。

2、堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或佛家用黄布、仙家用红布或用红纸等等五花八门的说法。

3、在堂口上，现在又分为佛家堂、道教堂、道家堂、仙家堂等等说法。

4、大堂仙是与佛菩萨或神明供在一起，还是单独在一个房间供俸及仙堂香碗大小、供仙堂的方位、坐向、高低及香火供品都众说纷云。

中国古代民间三出：在东北古代有三出的说法，即出马，领仙通灵者，出道，道家通灵者，出黑：阴阳先生；而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。

对联：基本上和楼上几位说的差不多，堂单子的质地大多是红布的，且就一张红布，堂单子最上面是主管人间大仙堂几位民间神仙的名讳，在仙家亲口报名后，把仙家的名讳分别为按上方和下方仙、职务、文武、尊卑、男女、法门、专业、年龄、辈份等综合评定后，选一吉日良时，在特殊的仪式后，用毛笔书写在堂单子上。

堂口：一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了，古代真正的领仙通灵高手们，看病免费而且准确率很高、他们通常不抽烟、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃斋修行，通过用生辰八字就可以看出此人的基本情况，并能治愈各种疾病。而观现在，假堂口、混堂口、散仙堂很多呀，像通灵者乙兄弟说的一样，有的是没有领仙通灵的缘份，可非要看病挣钱，其中也不乏有一些神棍在其中，骗财害命的，结果供了一堂子的散仙或没有看病能力的小仙，导致看病的准确率和时间长短大打折扣，不光看病查事不准，而且还误人病情，导致最后破家亡身的；也有的是有大堂仙，但不是堂单子没有写对，就是立早了，立错了或是什么地方没有做好。

另外要了解新法立堂法则，堂口24主管部门及帅营人员称谓！四梁八柱的部门分布！

掌堂大教主

十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。

二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。

首席报马及首席护法；大报马，大护法。

十位部门分管使者；通天，探......>>

问题八：出马仙天庭封堂口弟子会疯是真的么这种事情不要轻易的相信别人，时机到了，如果占据的是好仙缘，自身的仙家就会告诉一切。

什么那些必须依靠别人立堂的，都有水分。有的人就是不需要别人帮忙，自己弄好。

问题九：有朋友在我家看见条龙是保家仙还是出马仙强烈鄙视推荐答案的这位兄台，不分青红皂白就等仙家来找，你是中邪了吧，什么都等仙家找！

乱骗人，小心口业轮回，地狱受苦！

楼主，先不要惊慌，首先你要辨认，看见龙的是你的什么人，他本身是否有修行？

是眼花还是真看见？

如果是真有，并且不止一人看见，那说明你们家有仙家庇佑，龙身也许是幻象，因为很多仙家时候幻化形状的能力。

还有可能是你们家的宅院是福地，附近应该有深井通海或者通地下河。你看看是不是有。

不一定要出马，不用担心，每个人都有保护神，只是根据自己修为不同，守护神不同罢了。

问题十：出马仙弟子死后为什么还可以做阴堂我不清楚你对伦理道理佛理三家思想其中远离通多少

你的问题就是不完全对的也就是佛家说的不究竟

这样说阴宅就是坟地里面有自己的应有的上辈去世亲人的遗物分为遗体遗骨骨灰甚至年久化为土我说的意思就是这些遗物的主人灵魂也好说魂魄也可以都在坟地吗我告诉你就算是有也算是很不可能的可能性极小就连去世出马长辈也是一样的就算是去世后往生到鬼道修罗道难道就可以自由不受任何控制管理可以长期守候在坟地或者是晚辈家中吗那些真实的内情一般都不知道有的是说有去世亲人外表一样的相那就是亲人灵魂极少是真实的因为散仙可以随意改变自己的外向一般的出马没有什么修为必定不能识破其真实身份如果有高等修为基础的自然一目了然

还有就是僧道俗三家都讲七七之中超度或为去世亲人做功德为的就是七七之后的往生去所会好一些这当然也和其业力心性程度有很大关系的说实话有修为的高僧都会在阳寿尽头时候被鬼差抓走的可能更不要说一般人啦就是很多高僧处理不好的时候都会被抓走

过多的不说啦如果能明白我说这些就明白了如果不明白说再多可能难明白希望帮助到你这是我的理解不强求你去绝对认同

好了，关于出马仙散仙是什么意思和出马仙是什么意思的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！