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道藏综合索引书名：西山许真君八十五化录编著：原题「西山勇悟真人施岑编」卷数：三卷正统道藏：洞玄部谱录类虞字号涵芬楼本第200册新文丰本第11册三家本第6册道藏提要：编号447中华道藏：道史仙传神仙高道传第46册

西山许真君八十五化录，又名《许真君诗传》。原题「西山勇悟真人施岑编」，据考应为南宋净明道道士宋道坚、贾守澄等人编撰，书成于淳祐年间（1241-1252）。原书三卷，收入《正统道藏》洞玄部谱录类。全书分八十五化。前五十化记许逊真君之生平事迹，每化述事一则。附七言赞诗一首。第五十一至六十八化载宋代崇奉许逊，建祠祭祀，加封尊号，以及许真君托梦宋徽宗等灵异之事。第六十九至七十九化，载许逊之师友吴猛、弟子彭伉、时荷、周广、甘战、施岑、曾亨、陈勋、盱烈、黄仁览、钟离嘉等人传记。最后六化记载与许逊有关人物如兰公、谌母、胡慧超等人事迹。又据本书前后序跋称；南宋嘉定甲申之岁（1224），祖师许真君降金陵，宣陈忠孝之教。施岑奉师旨建勇悟道院，共阐玄风，并为宋道坚等人编定本书。故本书为研究宋代净明教团活动之重要史料。

真君，对道教神灵或修道得仙之男子的尊称，也可专指心神或脑神。道教科仪中常见祈请各方神灵或真君，如五帝真君、四圣真君、七星真君等，并以为他们各有职司，如《上清灵宝大法》卷三言：「上清天枢院玉司正法，南斗六司真君主之。」后来，修道得仙之男子也可被称为「真君」（女子则称「元君」），如杜光庭《墉城集仙录》〈叙〉曰：「男子得道，位极于真君；女子得道，位极于元君。」而世间也多有关于修道得仙之男子的「真君传」，如《净明忠孝全书》中有《十二真君传》，晋代著名道士许逊在后世亦经常被尊称为「许真君」。此外，「真君」还可专指脑神或心神，如《庄子》〈齐物论〉言：「百骸九窍六脏，赅而长焉。其递相为君臣乎，其有真君存焉。」《三十代天师虚靖真君语录》卷一则言：「心是万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰，或曰真君，以其帅长于一体。」

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