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觉林寺的中国江苏觉林寺(觉林菩萨是哪位大菩萨)

漫说相城丨宋风遗韵,去苏州北大门邂逅一场寻宋之旅

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觉林寺古名为“锦垫”,建于1744年,是胡志明市最古寺,是嘉定和南部地区僧侣接受经典、戒律教育的第一个中心,也是各地僧侣深造的佛教学院。1998年被列为国家历史文化遗迹。

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重庆觉林寺位于重庆市南岸区莲花山下。为重庆市级文物保护单位。百余年前重庆最早的商埠邮票以此作为票面风景。

据《巴县志》记载:觉林寺兴建于南宋绍兴年间(1131-1162)年,距今已800余年。觉林寺明末毁于兵乱,清炒康熙二年(1663)僧雪痕重建。乾隆二十二年(1757)僧月江增建山门、莲池、亭子、桥梁、石塔等。其中石塔系月江和尚为报母恩所建,塔未成而月江圆寂,由其弟子善明继师志续修,历经16年完成。塔之围恒门乃小牌坊,上书“报恩塔”三字,两旁柱刻“因传心法分三教,为建浮屠报四恩”对联,后面额携“佛光普照”四字照。

清代文人何彤云写有《游觉林寺》诗云:“一径入苍翠,寻幽来化城。小池鱼可唤,深树鸟无名。孤塔江中影,飞泉石上声。僧闲能导客,筇履尽情行。”这首诗描绘出一百多年前的觉林寺,坐落在苍翠的茂林里,殿堂亭阁,抻以鱼池飞泉,花妍鸟鸣;孤塔倒影于水中;岩石飞泉击石发出请越的回响。僧人导引着筇芝履的游客,陶醉于山光水色中,倍增寻幽探胜的情趣。这么一座庄严幽静的古寺,多么令人向往!在清代,觉林寺经两次重修后的建筑轮廓和建塔的历史,在乾隆时,分巡川东兵备道沈青任在其所写《渝州觉林寺碑记》中,曾作了扼要叙述,属于珍贵史料之一。而今碑虽堙殁不见,碑文尚抄留,特录出供研究。

“重庆千古为渝州。汉唐以来,蜀东重镇也。踞涪、忠、夔、巫之上游,面涂山、跨字水。佛图关扼其西,朝天嘴镇其东。鳞比万灶,翅集千帆。环以三江,襟带沪、叙、水陆要冲,胜甲他郡。其幽林邃室,宝梵鳞宫,在城者固多,而在对江者为尤胜。余自乾隆壬寅冬,奉命为川东观察使。巡历所至,展谒真武庙,登涂杀之巅,周览形势。概然溯江流之震撼排荡,山色之葱茏崒嵂,环城气象,万万千千,经极雄观,无与伦比。及寻字水、文峰山、海棠溪、黄葛渡诸迹,又获其奇。而朝烟暮霞,风帆沙鸟,无穷之景,触目纷然来者,更饶余趣也。顾最胜莫过觉林寺。寺在龙门山之麓。自太平门唤渡,越龙门浩,迂回而入,层岩抱回,不见江面。而香林大开,宝塔矗立,历级以上,式换新模。其前为春秋阁,入门为夫子殿,皆以崇关圣也。中为三世佛环堂,为十八应真;西为观音阁;再西为讲堂,为客座,为鱼池,为文石,为佳卉;后为环桥,为塔院;东为僧房,为挂室,为福为厨。其庑为斋。廊外为左右亭,为荷沼。背为阴森竹,为崇冈,为环枝树,为曲流,为松阿。山如环窝,而寺适在其中。空翠朝飞,瑞烟夜集,寂坐禅关,幽禽上下,但觉风生聒耳,草树蒙葺。前人列为八景以歌咏之。盖悠然别有天地也。寺之住持僧为善明,其师为月江。月江者误浙钱塘人,姓王氏。祖德,官永州司马,避乱入蜀,侨于巴。遭祖母丧,殡寺侧。其父仲选迁资州,痛母墓之孤也,乃以月江为觉林寺僧。僧之母刘念子心切,前后付金七百。月江不敢私,誓愿起九层宝塔以大亲恩。即以后筑台,名曰报恩塔。乃事未成,而月江志卒。卒之前夕,进善明,嘱之曰:“能成斯塔,吾徒也。”善明将欲兴作,而基已败,不可植。又卜地迁吉,取土得宋淳佑花银五流,银翘尾而色青,重八两,古所谓一流也,其面铸淳佑年号,故知为宋时物。善明散其四而留其一,常以示人。惜又为偷儿窃去,其说详前学使吴白华诗中。吾闻之始疑,及见白华诗而征信。大众因其有斯异也,群为鸠工庀材。有舍山石而后迟不与者,又荷天之灵以雷斧劈于田中,感而悉舍焉,遂以成斯塔之巨现。始工于乾隆丁丑(1757年)九月十七日,藏事于癸已(1773年)八月十四日。噫异矣哉!夫天,未有不欲成善果者也,况月江以一花银,而天赐雷斧,非其肫诚感动,乌能若是哉!此岂独可以风世,直可以寿世者也,吾添为使者,有善必录,使者之责也。矧觉林寺之幽奇静胜,更是足记者耶?吾前为潼江守,潼有护圣寺。圣寿寺,皆起而新之。吾亦自信为佛门护法也。因果之说不可知,而孝德可以不朽。吾深喜月江之不负其母,善明之不负其师;而大众之能共成斯胜,以增吾渝之美谈也。赐进士出身,中宪大大,四川分巡川东兵备道,加二级,记录六次,仁和沈青士并撰书。大清乾隆四十九年岁次甲辰九月谷旦。”觉林寺乃十方丛林,一直香火旺盛,每逢农历时刻的初一、十五,特别是正月的前半月,善男信女进香朝拜者络绎不绝。鼎盛时期,住有僧徒数十人,晨钟暮鼓之声,响彻山谷。

光绪末,该住持为贺和尚(俗名贺长发,法号不详),其人在当时巴县佛教会任有职务,又是川东道僧官,袍哥舵把子,门下徒弟数十人,颇有声势,但因德行不正,破坏教规,被巴县知县耿保奎逮捕法办,逐出庙门。之后该寺改为重庆幼稚工厂,收容无依无靠的故而,既作工,又读书,随即把设在城内南纪门的保赤所迁并于此,实际成为孤儿收容所,由重庆商会主办,先后负责幼稚工厂的有王菊楫、李奎安、石荣延等人(这些都是当时商界有名望之人)。生产有木器、篾器、皮革等产品,除当时在厂里设产品展销处外,还在市中区方家什字(现重庆宾馆一带)设门市经销。后来幼稚厂停办。约在三、四十年代此寺已无僧,相继有宏章币厂、××掐纸厂、福农猪鬃厂、川渝猪鬃漂制厂、新华牙刷厂等先后开办于此。解放前,还作过重庆市十一区区公所驻地。

新中国成立后,此处先后兴办了新华皮鞋厂,新民塑料厂,合成纤维厂。为改建和扩大厂址,陆续毁了佛菩萨塑像,所有殿堂亭阁,都变得面貌全非,只剩下“巍然七级入云间”的报恩塔一座,算是当年的旧迹。十年动乱中,原寺址已全部改成厂房、职工宿舍和居民住宅,塔也遭到破坏。

1984年,市文化局为了保护文物古迹报恩塔,曾拨款修缮塔身、塔边及围墙;在塔侧还新建了一楼一底的四间古式房屋,为区文管所办公用房。塔的周围,新添花草树木,砌成假山,培修面积约五百平方米,现被列为重庆市级文物保护单位。

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