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道佛所谓的大神通是什么

佛 神通不敌业力 道 我命由我不由天

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道佛所谓的大神通是什么法术和神通有什么区别道佛所谓的大神通是什么

现实真的有。佛是智慧,德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的,不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂,飞天潜地鬼神。人人皆有佛性,人人修行皆可以成佛。佛是宇宙最伟大的圣者。他具有无量的福,无量的神通,而得大自在者。为九界的大导师,人天的师表。不是管什么,执掌什么权力-管天管地的神。凡有管什么,执掌什么天地大权者,都必有烦恼,都未超三界未了生死的凡夫。都不能自在,是故佛不是神。佛具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脱……简述如下:

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三身:法身-遍满虚空,无所不在,感而随通-随时随地,大悟则证大法身,小悟证小法身。报身-无量福、无量德、无量神通。十方世界来去自在,无烦恼无一切痛苦。应身-投胎转世的肉身。具有三十二相,八十种好。为说法度众生而应世的。

四智:成所作事智-凡欲作利益众生的事,度众生的事。事事能成就的智慧。妙观察智-观察世间一切事事物物,皆正知正见,超人而彻底的明白,无邪知邪见。平等性智-观一切众生平等,不分彼此高低-皆有佛性,皆能成佛。大圆镜智-一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满,如大圆镜的智慧。

五眼:肉眼-见前不见后,见光不见暗,见近不见远。合眼、死眼都不能见。天眼-能见前后、光暗、远近的事情。有远见的眼光谓天眼。法眼-能见宇宙万有事事物物之法。一切事物因因果果。能利用事事物物的方法。慧眼-能判断事事物物的是非善恶邪正真假,事事物物的因果,修行的方法。佛眼-能见宇宙一切万物的因果,十方世界众生的生死来去因果、宇宙真理。

六通:天眼通-佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。天耳通-佛能听十方世界一切声音。欲听即听,不欲即无。神有远近。神足通-佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。他心通-佛能知一切众生的心里,智识的高低,根机的胜劣而应机说法。宿命通-佛能知众生过去宿世的因缘果报,命运好恶。六道轮回之事。漏尽通-超三界,离开六道轮回生死,生死自如,无一切烦恼,无业障谓漏尽。

佛为什么有这些智德呢?不是天生自然的。也不是无中生有。而是过去累生累世,无量劫修来的。释迦牟尼佛,虽是二千五百余年前,出生于印度,修行而成佛。但过去生已累劫修来。佛经有“本生谈”说明,佛过去生、累生累世、积功累德的故事。十方世界不论过去成佛的、或现在欲成佛的、未来欲成佛的,都必须具有此三身、四智、五眼、六通等,才能成佛。也才称得是佛。否则自高自大,谓我是某佛降世、某佛化身、肉身成佛,皆是妖言惑众。末法时代藉佛名誉而邪法惑人,营利人名利者比比皆是,是故不论信佛、或欲学佛者必须先了知佛是什么?有人说,我们听说,欲学佛欲成佛很容易。依您这样说,即不太容易了?认真的说,世间欲吃一顿饭,欲生存生活都须出力出汗,都须很多的努力,欲成家立业,欲成就一个事业,都须很多的努力,而且经过很多的波折,才有一个事业基础,成佛是那么容易的事吗?不过,誉如读一年书有一年的智识学问,学佛一年有一年的德行,而渐渐近于佛道就是了。

法术和神通有什么区别

佛教的神通,是众生本性所固有的能力和智慧,因心地清净、业障轻微而显现,即五眼六通。道家打坐或修内丹,业障轻微的人,也会显现神通的,不过,因愿力和知见,道教不能成就漏尽通。而道教的法术,是借外力,或是咒力,或是附体,或召驱鬼神,多有副作用。

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