其实识人术:从八字五行看人的性情相貌的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解用八字识人，因此呢，今天小编就来为大家分享识人术:从八字五行看人的性情相貌的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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命学从八字看一个人的贵贱，从五行看一个人的性情相貌。八字像人性格和命运的“基因密码”，不仅影响着人的运势起伏，也对人的性情和相貌起着深刻的影响。通常，依据人八字中的五行属性，可以大致了解和判断一个人的性格和长相。

那么，从八字五行看人的性情相貌要怎么看呢？且随董易林老师一起去看看吧！

一、木性人

东方震位，木号青龙，名曰曲直。五常主仁。其色青，其味酸，其性宣，其情和。木性人的旺相，主有博爱恻隐之心。通常仁德慈悲，好生恶杀，爱育黎庶，安老怀少，悲天悯人，发扬道德，热爱和平。外貌丰姿秀丽，骨骼修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂。木性人休囚之相，瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁；死绝之相则眉眼不正，悭吝鄙音，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳。

二、火性人

火属南方，名曰炎上。五常主礼。其色赤，其味苦，其性急，其情恭。火性人旺相，主有辞让端谨之风，恭敬谦和，威仪凛冽，敦朴尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉毛浓，鼻准露而耳小。精神闪烁，言语急速，聪明有为。太过，则声焦面赤，摇膝好动。死绝之相则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。

三、土性人

土属中央，名曰稼稿。五常主信。其色黄，其味甘，其性重，其情厚。土性人旺相，主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信，度量宽厚，处事有方。外貌背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面出黄色。太过，则执拗笨拙，不及，则事理不通，颠倒失信，铿声妄为，面偏鼻低，声音重浊，面色忧滞。

四、金性人

金属西方，名曰从革。五常主义。其色白，其味辛，其性刚，其情烈。金性人旺相，则刚强英勇，仗义疏财，刚毅果断，知廉耻辨羞恶。相貌面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，体健神清。太过，则好勇无谋，贪欲不仁。不及，则悭吝贪酷，事多挫志，缺少决断，贪淫好杀，身材瘦小。

五、水性人

水属北方，名曰润下。五常主智。其色黑，其味咸，其性聪慧，其情善良。水性人旺相，则足智多谋，学识过人，机关深远，面黑光彩，体型多臃肿，语言亲和。太过，则飘荡贪淫，不及，则人物矮小，行事反复，性情无常，胆小无谋。

引导语：自古以来，想真正辨识一个人，并不是一件容易的事。关于如何识人，中国的古圣先贤给予了我们无数的方法。视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？

从八字的角度来看，只要注意观察命局中的“财、官、印、食”，就基本上可以看清ta的真面目。这里的财官印食通常指正财，正官，正印以及食神。为八字的四大吉神。可以反映出人类的七情六欲。

由于各人体质、际遇、观念、学习能力等不一样，发泄程度也会各有不同，所以也不能生搬硬套。这些吉神固然有用，但必须事先判断出喜忌，再结合八字原局的月气深浅，气候，寒暖燥湿等综合参考。尤其不要看到财就犹如看到钞票，硬感觉我行财运了，我要发财了等等！也不要看到官就直接理解成升官发财，或者悲观者直接理解成官非刑狱，这样的理解都是不合理，不正确的。而要判断这个吉神对我是否有利。能不能真正为我所用！

财为我克之物，我所用之物，财能生官，官可生印，印再生身，财为养命之源，为财帛，为妻妾，为才能，为驿马。财星是决定成败的关键，而以什么样的方式“存在”，则是程度以及事象上的差别。如同两富人，一个爱炫耀，一个很低调，改变不了都是身为富人的事实，但可能前者会因露富而生灾，也可能因此而获益，各有利弊。

狭义的理解财就是钱财物品。正财为劳动所获，比如工资。广义的理解就是指我所能拥有的事和物，不单指财物。由于要去拥有某物一定得起身，还得用手去抓，紧紧的抓，抓得紧紧的，因此你必须花力气必须动，所以在我的解释里，财就意味着动起来！八字中财越多则越好动，成年后好动于工作就是劳碌。只有勤劳好动者才会拥有较多东西，在八字里正财最好的位置是在日支，就近让日主抓住最有效，其他如在月支代表生意上拥有物，一旦被克事业就会动摇。

而从现实角度来讲，人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。如果一个人为了自己的利益、财物。可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人是不值得信任的，还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！

而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。正所谓君子喻于义，小人喻于利。想要辨识一个人，完全可以凭借“利”字诀。

君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利而损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。利，就是一块试金石。

正官又叫禄神，代表衣禄、饭碗、职位高低等。阴阳之间的相克就构成了日主与正官。比如辛金克甲木，辛金对于甲木来说就是甲木的正官。辛金克甲木，是阴克阳，阴阳互根，阴阳互补，阴阳有情，互相吸引。所以辛金克甲木不是无情地克，而是有感情地互相吸引下的克，这种克，主克者的正官是有理智、有感情地克，也就引伸出正官是对日主正当的、正常的、正义的管理和约束，具有约身引善的作用。就象严父管理儿子一样，是在爱的前提下的管理，日主也知道这种爱的管束是为他好，所以日主会自然的顺从、遵守、自我强迫、守常规、常用过去的经验、合乎理则的心、忠诚、客观、理性、重复某些事、良心感、重视社会公论、重视团体决定等等。如果命局中有正官，从阴阳的角度认识正官给日主带来的意义后，那么日主的性格就有了上面那些特征了。

官有管之意。克我者为官，八字中有官，代表你是有教养的，尤其正官，属于一种柔性教导，将使日主更会节制自己行为，规划自己工作。为什么用象征权力的官来代表呢？一个甘于被管的人，才有机会被请去当官、掌管人、管事等工作，如果你不听老板的指示，他哪肯请你去当业务经理或财务总监，又如果不是你的处事有条有理，怎可一路升官。但是，若是八字中正官好几个，那就是官多成鬼，这样的情况容易这也受管那也受管，从而缩手缩脚，要么干脆走法律漏洞，变成一个鬼鬼祟祟的人。

从现实的角度来讲，那些对上不卑，对下不骄的人，必定有着良好的品行。如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。

更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这，正是可贵的精神。一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。

正印是我身体元气的根源，相同象是生身之气，是生养我的父母。正印能保护我的官星，使它不受伤官所克。正印代表的是现成的福报，凡是正印格的人，一般特点是：聪明、多智慧，重感情，性格仁慈，语言善良，诚朴木讷。代表慈祥的母亲，体貌丰厚能饮食，平生少病，不逢凶横，缺点是没什么钱也不会花钱。正印格当官一般是科班出身，通过正途选拔上来。正印与偏印虽本气同为印，但实质完全不同，正印少言奉献，气度非凡。可以说，十神中真正的吉神只有正印，勉强再算一个食神。正印与偏印虽本气同为印，但本质完全冲突。

正印在古代指权力，官印等。在家中印代表高堂，身分就像母亲一样，受尊敬又会照顾日主衣食住行，日主也会回馈孝顺，通常八字中有正印者多得长辈以及上级领导喜爱，本身对长辈也很尊重。在八字五行里，正印象征一种直接效能源，有能源则精神百倍，有胆识。正印的位置最好在年支，因为年为父母祖辈宫，虽离日主有点远，但年支可以承上又能往月支日支时支输送，是典型的慈母。如果八字中正印太多，表示日主受骄宠，行运好一辈子受长辈福荫，行运不佳则自怨自叹过日子。

从现实的角度来看，我们通常很难避免地把好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。这在心理学上，是很正常不过的事情。然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人必定有着很了不起的修行，是令人佩服的。

对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。

我所生者为食伤，同性为食神，异性为伤官。六亲方面，食神代表男命之孙子，女命之女儿。凡八字中有食神者，几乎都爱美食，自己能做菜又能吃，是善良表征。这里要强调的是，食神，属阴生阴，阳生阳的被生者，被生的就如同子女般，所以，食神有如日主的子女，以及最最重要的——思想，生为现代人没思想是活不下去的，不管你多有钱财，没思想就像没知识一样！这思想由于是单向性，我们姑且称它为「内思想」，就是你自己爱怎么想就怎么想，不必考虑对方。

就像设计某种东西，有内思想的人，就会针对自己想像中的功能把它完成，用不用在你，也因此有丰厚食神的命格经常是个发明家。若日主又有印供应能源，那形成印(能源)供应你——你供应食神能源，思想将更为周密。又，假如命盘上有一串食神，再逢食神流年或大运，你就会变成反向操作，诸事不顺，招惹是非。

食神总体来说是感性、温和、聪明、精细、知书达礼、气质高雅的，不善于与人争执，注重生活情调，对文学、演艺、歌舞有偏好和天份，喜欢洒脱，不受约束，有口福善于煮饭烧菜，注生饮食等是其优点。缺点是太重精神而忽视了现实生活，好幻想，往往脱离了现实成为空想，有时还会胡思乱而有神经衰弱症，思想清高而又自命不凡，无视世俗规范，无视法律，我行我素。

食神是一个人精神的宣泄，才华的表现，但也不能太多了，太多了则会伤神，变成伤官，锋芒毕露易受到他人的妒忌而惹灾，太多了则会变得精明冷酷，背失信约，难以相处。食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。古有食多变伤丙之说，如若一个人的八字有四个食神，且命局不入“从儿格”，大都贫困，身体不好多病，与父母缘薄，喜欢轻许诺言，但大多难以实现。大运流年喜遇偏印，“灵枭得用”，反有大福。食多喜见枭，若八字中只见一位食神，最怕遇见枭，此时则为“偏印夺食”，不贫则夭。

从现实生活的角度来看，面对诺言，往往更能很轻易地看出一个人的品行。正所谓君子一诺值千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人非常靠谱，值得信赖。如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人可以说没有人格可言！

人无信则不立。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。信，往往是一个人最基本的道德操守。伪，是一个“人”加一个“为”。世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。

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