大家好，今天来为大家解答算命为什么那么准啊这个问题的一些问题点，包括民间八字算命大神也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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我的一位长辈，在早年间事业不顺，无论自己如何拼搏、付出，始终难以出头，还屡遭打压。

常年郁郁不得志之下，他寻到了坊间传闻非常神算的一位相命先生。

相命先生说：“小人当道，你难翻身。命本该然，切莫挣扎。让你做小，你便伏低；胆敢抬头，必遭横祸。”

长辈问：“难道就没有翻身之日了？”

相命先生说：“我掐指一算，你到46岁时，便会时来运转。只等时候一到，飞机、坦克、大炮，统统挡不住你升官发财的鸿运。”

长辈听完，心里顿时觉得豁然开朗，“原来命里该有这么一劫，那我也不必再作无谓的抵抗了！反正就踏实等着46岁的到来吧……”

于是不再每日忧心烦恼，该吃吃，该睡睡——你猜怎么着？到了46岁那年，果然青云直上，飞黄腾达。

实际上，算命的核心是算法，然而求助于算命的人，大多类似长辈都是迷失自我的人，处于情绪低落、失意的状态，对生活丧失了控制感，安全感也受到了影响，心理依赖性增加，算命在几千年中不可避免的承担心理咨询师的角色。

算命≠心理学；心理学≠算命

其实，算命只是运用心理学中一部分内容做推演，断章取义，没有科学依据，只是利用人性的弱点为自己谋利。

比如神算的相命先生告诉长辈，你早年间的事业不顺，是命该如此，人怎么同命斗？何必苦苦经营？倒不如接受命运的安排，消解了自己内心的不甘，坦然应对，顺势而为。

这不就是心理学中常说的“接纳”么！

心理学上认为，一个心智健全（full function）的人，可以认可并接受自己人生状态中的好或坏，不加评判地活在当下。

接着，一个人为什么会焦虑？

往往是因为过去的负面事件（或是对未来的负面预期）而过度分心。而算命则将其变成了外归因——“我是好牛逼一男的，就是时运不济”）。

同时，“接纳”不代表放弃应对，接纳的目的在于改变。如果真正能做到自我接纳，那可能改变就已经在不经意间发生了——因为你已经逐渐向着罗杰斯眼中的“心智健全的人”靠近了。

有时候，让你自己试着接纳，要用自己去说服自己，是很难的。必须得找一个更高级别的存在来逼着你说服自己，才管用。

这个更高级别的存在，就是“命运”，或者“神灵”。

那有人可能要问了，接纳是接纳了，可以说是很坦然的接纳了，但这位长辈在46岁时果然飞黄腾达了又是怎么回事呢？

这就是心理学中一个很常见的概念——皮格马利翁效应，又被称为自证预言，是指人会不自觉地按已知的预言来行事，最终令预言发生。

自证预言的经典实验可能大家都耳熟能详了：

就是一帮心理学家跑到学校里，对几位老师说：我发现贵校有这么几个孩子，是不可多得的天选之才！同时你们几个也是我们精挑细选出来的好老师，现在希望由你们来强将带强兵！

结果怎么着——果然这几个学生在后来的考试中脱颖而出

但真相是啥呢？这几个学生和这几个老师都是心理学家闭着眼睛瞎选的。

那为什么会出现自证预言呢？

因为人并非完全被动地接受环境影响，而是会根据个人期望主动作出相应反应，使期望得以实现。你的信念越坚定，就越能发挥主观能动性。

当我坚信我46岁会飞黄腾达时，便会不自觉地留意并强化符合这一预期的正面信息，而这些正面信息又促使我越来越乐观和自信，从而诱发更多正面信息，长此以往，良性循环，心态、行为上也变得越发积极向上——想想老子都是“即将走上人生巅峰的人”了，那还不是走路带风，霸气侧漏啊，结果大大提升成功机会。

再比如民间遇到“鬼上身”“动物附体”这类事情，很多老百姓就喜欢请“跳大神”的来跳一跳。

这些情况其实就是癔症，又称分离转换性障碍，经常是由生活中的负面事件、心理冲突、暗示或自我暗示引起的精神障碍。

比如婆婆苛待儿媳妇，突然有一天儿媳妇就被死去的亲家母“附身”了，警告婆婆“不许再虐待我女儿，不然我天天上来找你”。吓得婆婆从此不敢欺负儿媳妇，诸如此类。

这个时候，跳大神的充当的就是野生“心理医生”的作用（我真不是在黑心理医生）。

得癔症的人，往往是平日里得不到关心，缺乏信心，容易受暗示的那种人。那么在家人的关注、跳大神的宽慰之下，患者首先得到了关心；又一通“布阵做法”，就加强了患者治愈的信心；然后又以“神灵之力”给予患者心理暗示，这一套流程下来，和心理治疗正好不谋而合……

总结来讲，所谓算命“很准”的原因很简单，翻来覆去只有四条：

①.“不准的你都记不住，猜对的却被人反复传颂”，这就是大名鼎鼎的“幸存者偏差”。

②.预言的事情模棱两可或者还有很久才兑现，总之你不能说他错，即“不可证伪”。

比如“你只要这个月喝足够多的水就能转运”，结果你拼命喝水但是这个月几乎没有好事发生。那么好的，说明你喝的水还不够多。

总之这句话可以永远立于不败之地，因为你永远不知道究竟什么是“足够多”，这就是“不可证伪”。

还有一种不可证伪是预言内容非常久远，远到短期内都无法验证的所谓结果。比如“你日后一定会飞黄腾达”，那么什么是以后呢?10年算不算？30年算不算？总之最后不了了之。风水师该收的钱早就收完走人了。

③.模棱两可、言之无物的话反而容易让你觉得切中要害，学界称其为“巴纳姆效应”

④.鼓励你的话让你更加有信心，于是做得更好。打击你的评论让你容易颓废和失败，这就是反馈系统的“皮格马利翁效应”。

那人为什么总想算命呢？

排在首位的当然是好奇心。

其次，逃避生活中的不确定性。

对很多人来说，“未知的结果”比“坏的结果”更可怕。比如，等待面试结果或看病的诊断报告。未知的、不在自己控制中的情景使人坐立难安，我们会希望尽快从不确定里解脱。

接着暗含着第二种心理：为了逃避决策疲劳，而选择便捷的“算命”。

心理学家指出，在现实中，过多的选择也会给人们造成巨大的思想负担，需要耗费人们更多的精力和脑力去计较和权衡，不必多久，人们就会感受到过高负担所带来的疲劳感，这被称作为“决策疲劳”。

最后，第三种心理：害怕承担责任，而宁愿放弃自由人们常常说“自由”是珍贵美好的，但自由也是人生的一种重负。

比如一个人在毕业时放弃在本专业领域找工作，而去新的行业里拼搏努力，如果之后失败了，他无法责怪别人。所以，自由意味着责任。

有些人害怕自己为重大的人生问题做选择，是因为他们不愿面对可能出现的负面结果。于是，他们放弃手中的选择权，将之交付给“命运”。

即便这个选择最后带来的是失败，他们也不用自责，因为他们觉得这是“命”，是自己无法改变的事实。

比起可能的失败，他们更害怕的是在自主选择之后面对自己的虚弱和无力。

其实，算命准与不准，不在算命先生，在于我们心中的分别啊！

你说的是四柱预测，为了不让你陷入迷误，我将理论性较强的以中国古代预测术为表象的古代中国对世界的认识和体验作一个介绍，并与近代科学相比较，独立一章以解许多读者的心头之疑虑和迷惑，便于大家对神奇的一面有一个新的认识。言不能心意之处也请谅解。*《天人象阴阳五行学说史导论》、《周易与中医学》。

一对命运的认识

一、命运本在宇宙之中

天地人是大一统的体验世界。文化，作为一种现象，是高度凝聚着文化创造者的体验，是充满生命的人体世界的概括和总结。体验是什么？当我们说“我痛苦”、“我高兴”时，表达的是一个真实的感觉，也是表达一种体验，陈述一种体验。更有无数难以言传的东西，如“梦见”，是沉淀在心底的一个多姿多彩充满创造的世界。每个地区、每个国家都有着不同核心的文化。天，可说便是中国文化的核心。不知天，便不能洞悉这个体验。

这天是历史之天。诞生于殷周之际的周文化，其核心是“以天为宗，以德为本”。其蕴涵在战国、秦汉之际发生了巨大变化。如果说周人的天，展现为天下大一统，那么战国、秦汉之际的天则表现为天地人大一统。

这个体验世界的全体显现的是一个阴阳消长、五气运行之象。道家称之为道。理学称之为理，董仲舒则称之为天，当然，道、天、理都是体验世界的外向投射、模拟、象征。

阴阳五行则是表术体系。阴阳和五行都起源于古代中国人心灵中涌动不息的生命体验，不同于真实的体验，而是模拟、象征、隐喻。就梦这一特例而言，梦境是象；梦意是体验。从根本上说，这种被现代人称之为“神秘”的体验不能通过逻辑和语言传递，只能由个体“洞悟”。但是经历着天地万物融合为一的体验，并在这体验中“发现”了合适的表达途径时，便顺理成章，自然而然地将自己的创造性活动解释为“天赐”。即由“象”来“言”。正如创造艺术是表达不可言传的体验方式一样，在人的精神世界中，不可言传的东西实在远比可言传者丰富。而汉字不同于机械的复制，其造型恰恰是人类体验世界加上语言这种表达方式的结晶。阴阳、五行是个有条理化的框架，那么只有穿透这个“目障”，才能洞见“大通”世界的真蕴，才能真正把握古代人类生活其中的世界。所以说我们通过阴阳五行来学习各种方技术数，首先要明白，他们特殊体验中的水火金木土之性，实际上就是那种具有生命力的东西，是运用了诸多象征（或隐喻），在很大程度上再现了生命的体验世界。即用尽可能简约的概念体系和运算程序，表达尽可能完善、丰富的思想。

阴阳五行观念来源于非周文化。秦、汉之际阴阳、五行学说已开始成为统摄一切的表述体系。成于大公无私国的《吕氏春秋》将当时广为流行的五行说和阴阳说进一步具体化。在《十二纪》中描述了一年五气运行对应的天象、气象、物象，并以此为据制定出一年十二个月的“政令之所行”的宇宙律令。《月令》又兼用五行和阴阳描述了对季节变易的感受。到了西汉中叶，阴阳学说和五行学说已经合流，并逐渐成为公认的系统的表认体系，在阴阳五行学说所表述的这一观念系统中，世界是一幅天人万物交融、互感、互应、互渗的“使人拘而多所畏”的图景。人们生活在这个世界中，“顺之者昌，逆之者不死则亡”。这个表述体系最终的完成者是《淮南子》和董仲舒，他们虽然分别代表“道”和“儒”两大传统，但同出一个观念系统，使用同一个表述体系（阴阳五行），具有一致的精神品格，在中国古代文化的统一体中，二者占据着不同层次和领域，但又互立、互通、互补、互融。中国文化总以“大一统”为常道。这常道，不是先秦儒、法、诸家追求的两维空间的“天下大一统”，而是阴阳五行表象的四维立体、时空的“古、今、天、地、人大一统”。儒、道、墨、名、法在这个统一体中找到了自己的位置。阴阳五行为秦汉以后中国人的生活世界立法定制统摄着其他文化因素，形成了今日的“中国文化”。

人之为人本于天。天，在本质上是不可言说的，但天通过阴阳五行显示自己，人们通过明阴阳、辨五行可以体察天志、天道。实际上是以阴阳五行来描述对天的体验。现在明白了吧！！！但是有的人算命就是骗子

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