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是巧夺天工吧？意思是【释义】天工：指自然形成的非常精巧；超过了自然。形容制作技艺之高超。

【语出】晋·郭璞《葬书》：“微妙在智；触类而长；玄通阴阳；巧夺造化。”

【正音】夺；不能读作“duō”。

【辨形】天；不能写作“忝”。

【近义】鬼斧神工

【反义】天造地设

【用法】用作褒义。一般作谓语、定语。

【结构】动宾式。

【例句】

1.这个公园里的假山；结构新奇巧妙；真可以说是～。

2.北京故宫太和殿前的石雕；可说是～；技艺绝伦了。

【成语故事】

甄氏是中山郡无极县人。其祖父甄邯曾任汉太保，世袭颁布俸禄二千石。他的父亲甄逸，曾任上蔡县（今河南上蔡县）令。甄氏三岁时，父亲病故。甄氏天资聪明，九岁时经常到书房外偷听哥哥们读书，常用诸兄笔砚写字，在此执教的老师，为甄氏的好学精神所感动，便破例收下了这个女学生。长大后，甄氏才学见识名冠当时，尤以诗作见长；而其貌之美，可以倾国。当地有一算命先生，颇有些名气，据说能算出一个人的未来吉凶。甄夫人请算命先生为女儿看相算命，算命先生一见甄氏姑娘，大吃一惊说：“此女将来贵不可言！”

当时，出身于四世三公大官僚家庭的袁绍，担任冀州（今河北省临漳县西南邺城）牧，他的第二个儿子袁熙尚未成亲。袁熙听说甄氏才学出众，貌若天仙，而且是官宦人家出身，门当户对，请求父亲派人去提亲，这样，甄氏便嫁到了袁家。后来，袁绍在与各地方势力的混战中取胜，他的三个儿子也各领一州。但好景不长，公元200年袁绍在官渡之战中被曹操打败，不久吐血而亡。他的次子袁熙不久也被公孙康杀死。

此时，袁绍的夫人刘氏和甄氏一起住在邺城（汉献帝被曹操迎接迁都至许昌，任命袁绍为太尉、封邺侯，故家眷居邺）。曹操的长子曹丕破邺城后进入袁府，见到甄氏即被她的美貌所惊呆，他当即要她理一下披散的头发，见甄氏脸上有泪痕，并递过去手帕让她擦脸。临走时，留下一队卫兵保护袁府，不许外人闯入。不久，曹丕禀明曹操，派人把甄氏接到自己府里，与她喜结良缘。

自此曹丕对甄氏宠爱无比，百依百顺，曹操死后，曹丕代汉称帝，建立了魏国，甄氏被立皇后。当时甄氏已年过四十岁，容颜衰败。为了能使曹丕长久宠幸自己，她每天早晨都要花很长时间梳洗打扮。

据说在她宫室前的庭院中，有一条长得非常美丽的绿色的蛇，它嘴里时常含一颗红珠。每当甄皇后晨起梳妆打扮的时候，它就在她面前签署成奇巧的形状。甄皇后后来注意到，这条蛇每天筋同的形状，从来不重复。于是，她就模仿它的形状梳头。

时间久了，甄皇后的头发虽然是用人工梳成的，但它的精致巧妙可称得上“巧夺天工”。当然，她每天头发的形状也是变化不同的，后宫的人都称它为“灵蛇髻”。曹丕见了后，觉得她仍然非常年轻漂亮，还是对她十分宠爱。

但是，随着年华的消逝，即使再精致巧妙的梳妆，也无法改变甄皇后失宠的命运。年轻美貌的郭皇后终于替代了她的地位。而她由于对此不满，惹怒了曹丕，最后被下诏赐死。曹丕死后，甄皇后所生长子明帝即位，追谥其母为文昭皇后，另建寝庙，曰“文昭庙”，世世享祀，与祖庙相同。此成语源于甄皇后为永葆青春秀美，精心梳理“灵蛇髻”，以取悦皇上的故事。

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。

上文中提到的“宓妃”，想必大家也猜到说的正是甄姬。而这段汉赋，则是曹植《洛神赋》的前序。中国诗词史上大名鼎鼎的经典《洛神赋》，其中那个让曹植还有后世多少人为之婚牵梦萦的洛神--就是甄姬

甄姬，原名甄宓，魏文昭甄皇后，通称宓妃，也就是文帝曹丕的正室。中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后，世吏二千石，在《三国演义》中初登场于第三十三回的“曹丕乘乱纳甄氏郭嘉遗迹定辽东”。顺便一提的就是，刚才那个甄姬的故里，是现今河北省定县，居住在此附近的FANS可以前去考证考证追朔追朔

甄姬的父亲是当时的上蔡令甄逸，甄逸与其妻常山张氏育有三男五女，甄姬为次女，生于汉光和五年十二月丁酉日（初步推算为公元182年阴历的12月24日）。三岁时父亲去世，但是甄家仍旧是盘踞当地的大家族，而且家境“巨富”。在陈寿《三国志》的《文昭甄皇后传》中曾经非常重点的提到甄姬出生时候发生的一件奇事：张氏生产前每晚做梦都梦见“一仙人手持玉如意，立于其侧”，而等到“临产之时，见仙人入房，以王衣盖体，遂生甄宓”

之后相士刘良给甄姬以及甄家的其他孩子看相算命时，直指甄姬说：“此女贵乃不可言。”八岁时，家门外“有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之”，惟独甄姬没有去，姐妹们都觉得奇怪，而甄姬的回答则是：“此岂女子之所观邪？”话听到这里，大概觉得甄姬是一个很守传统的女性，对于马戏之类的活动完全没有兴趣，认为这不是女人能看的。但是，《文昭甄皇后传》后面却还写到了另外一件事：甄姬九岁时，非常喜欢读书写字，且“视字辄识”，还经常用她哥哥的笔砚，于是哥哥便责怪她应该去多做些针线活之类的女工，并且还说读书写字对于女人来说是没用的。可是，甄姬却回答：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”意思是，凡是古时候的贤女，没有一个不是从前世的成败中吸取经验以为诫，不去读书，又能学到什么？由此可见，甄姬的劝学思想又绝对不是当时的传统女性所持有的。后来，天下战乱，又加上饥荒，家乡的百姓都将金银珠宝等家财变卖，而甄家家境“巨富，尽收买藏之”，此时甄姬便对母亲说现在乱世，倘若多买宝物则是“取祸乱之端”，又劝母亲应该将家中余粮分赠“亲族邻里，广为恩惠”，大家听后“举家皆称其贤”。十四岁的时候，甄姬的二哥去世，甄姬便非常孝敬嫂子，并且向平日对待嫂子十分严厉的母亲劝谏，希望母亲可以“待之当如妇，爱之宜如女”，最后母亲被她的一番话感动的痛哭至此，甄姬姐姐的RP我们已经可以看的很清楚了。

至于《三国演义》中的三十三回，相信很多人都在看了真三的甄姬姐姐之后又去重新回顾了一遍……其实里面实质写到甄姬的内容也不过才100字不到，但写的到是惊心动魄……相比之下《三国志》的《文昭甄皇后传》史料虽然详细多了，但是语言就没什么特点了。曹丕和甄姬的初会，在正史上是于曹操大破邺城之后，曹丕先来到袁绍府，看见袁绍之妻刘氏正与另一女子共坐皇堂之上相拥而泣，曹丕便上前询问，得知是袁熙之妻甄宓；这段在《三国演义》中被写成曹丕看见两人之后“拔剑欲斩之”，却“忽见满目红光”（寒），便仔细盘问，最后光问还不行，还要将甄姬姐姐拉到身边仔细看……至于看到的结果却到是一致的，在历史上都被公认为“玉肌花貌，倾国之色”、“颜色非凡，姿貌绝伦”……想来大概就和诹访原宽幸的人设差不多

之后呢，一说是曹操了解曹丕的心意，当即决定让他迎娶；另一说就是曹操听说曹丕先进入袁绍府本来是要来责备他的，结果刘夫人跑出来感谢曹操，说曹丕不杀她们便是有恩于袁家，便要将甄姬献给曹丕，让她“为世子拾箕帚”。反正不管怎么说，曹操和曹丕对甄姬都是很满意的，曹丕纳入甄姬也是顺理成章的事情。而且后来曹丕和甄姬的感情也还不错：“有宠，生明帝及东乡公主”--曹丕为了甄姬还把原先的任氏赶走了，当时甄姬还劝曹丕不要冲动，说任氏很多地方都强于自己，让曹丕“愿重留意”，结果曹丕当然是没听进去，赶走就是赶走了。甄姬在曹家的时候还颇得曹操之妻--武宣皇后的赏识，称赞她是“真孝妇也”，甄姬也的确是“贤明以礼自持如此”。不过嘛，曹丕在废献称帝之后就变心了，山阳公献了两个女儿给他，其中的郭氏很得曹丕心，曹丕便对她宠爱有加。甄姬姐姐当然就很失意了，所以“有怨言”。我说有怨言嘛那叫正常啊！说明人家甄姬姐姐很爱你嘛！