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年轻的时候不会有太大的成就，但是财运会慢慢变好，可是花钱如流水，攒不住钱，等到人到中年的时候，自然钱财和名望就都一起变好了。

这是算命的人的一种话术，看似含义有指向性，其实说的都是套话，模棱两可，比如语句中的事难谋，每个人的理解不同，也就无法确定事情办到什么样是难谋，或者办到什么样是成功了。

所以对于这种批言，道人向善的就听一听，太玄幻的说法就一笑置之即可。

对待算命占卜要理性，不可尽信：

中文里“算命”侧重对个体命运的推算，而“占卜”则侧重对事件的预测。现今互联网已经渗透了日常生活，从前我们在徐童纪录片《算命》中看到的场景正在以更新鲜的方式存在各个角落。

当然，这依旧是一门生意，我们从这面“镜子”中能寻找到现代生活中人们的欲望、挣扎和迷茫的希望。生活自然是充满各种不确定性，城市中的焦虑者和边缘地带的挣扎者皆为平凡人。

年轻的时候不会有太大的成就，但是财运会慢慢变好，可是花钱如流水，攒不住钱，等到人到中年的时候，自然钱财和名望就都一起变好了。

这是算命的人的一种话术，看似含义有指向性，其实说的都是套话，模棱两可，比如语句中的事难谋，每个人的理解不同，也就无法确定事情办到什么样是难谋，或者办到什么样是成功了。

所以对于这种批言，道人向善的就听一听，太玄幻的说法就一笑置之即可。

对待算命占卜要理性，不可尽信：

中文里“算命”侧重对个体命运的推算，而“占卜”则侧重对事件的预测。现今互联网已经渗透了日常生活，从前我们在徐童纪录片《算命》中看到的场景正在以更新鲜的方式存在各个角落。

当然，这依旧是一门生意，我们从这面“镜子”中能寻找到现代生活中人们的欲望、挣扎和迷茫的希望。生活自然是充满各种不确定性，城市中的焦虑者和边缘地带的挣扎者皆为平凡人。

心理学家认为，算命先生之所以能够说得如此之准，其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入到自己的“陷阱”之中而已。

算命先生往往善十观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，因为语意不明确的问话，往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。

例如有时算命先生会问：“你家门口是否有棵大树?”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”好像他原本便希望没有这棵树。如此等等。不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。

人们都有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地去把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时发生脚抽筋的事都联系到这里。因此，你会觉得：真是神了!他怎么知道我的命和水有缘呢?

算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让人们自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以洞察天机。而事实上这一切却是被正在算命的人自己“算”出来的。

“算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手，他们能够从很多细节中发现和总结有效的信，自、，抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对被算命人进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。

“自我求证”心理是每个人都有的一种心理，在日常生活中是很常见的，而算命先生恰恰是巧妙地利用这一点，达到了自己骗财的目的。了解了这些之后，我们就不会轻意被那些算命先生的“伎俩”所迷惑了。