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鼻子是财帛宫的位置，而相由心生，脸的面相是对一个人个性与命运信息的最直接反映。那么你对关于鼻子和脸的面相特征解读有兴趣吗?下面就由我为你带来鼻大脸小的男人面相分析，希望你喜欢。

鼻大的男人面相代表什么

鼻子是面相的财帛宫，一般来说，鼻子大的男人面相财运都是非常不错的。不过需要注意的是，光是大也不行，重点是要配有肉;如果只是大而空薄，反倒财运不会好。注意观察你身边的人，鼻子大，而且有肉的，就算其他地方长得不好，至少财运也是很稳定的，所以鼻子大而丰隆，往往也代表财运稳定，有没有发现这一点?

虽然有肉的鼻子发达的人有非常多。但是如果加上整体格局配合得好呢?那才更了不得了。比如近年来首次荣登中国首富的黑马：汉能集团董事局主席李河君。当然了，他不止是鼻子大而有肉，关键是整个面相都很饱满宽阔，地阁也兜得住气。所以一生财帛丰盈。

2、鼻子大的男人面相感情运特征

鼻子大的男人面相所呈现的感情运势相对鼻子小的会更稳定，所以在这方面来说，他也比小鼻子的人更有优势。男人以财为妻妾;财宫丰厚，自然也就是传说中的“旺妻”相。还不赶紧回去看看你老公的鼻子?

当然，如果配上鼻梁山根等高的话，这种男人还会加上充足自信，以及凡事非常努力;具备“越努力越幸运”的特征，无论是事业还是感情运，往往最后都比常人更佳。

男人脸小和脸型面相特征分析

1、脸长的人

爱专研，多半都是技术型人才，思想活跃，好学多才，愿意结交朋友，心肠软，最痛恨不公平的事。有一颗仁爱的心。

2、脸短的人

模仿能力强，冲动善变，大胆敢为。不讲信誉，忧郁寡合、命运坎坷，多少费力不讨好型。

3、脸大的人

性格阳光，但注重面子，爱慕虚荣，不拘小节，对待朋友热情，但是只会说真正行动少。

4、脸小的人

对人尖酸刻薄，只讲回报不愿付出，怨气大，总觉得天底下的人都对不起他。固执已见，占有欲强，总是觉得自己得到的少。

5、脸圆的人

行动力少，先看别人做，然后自己再做，心思细腻，从不鲁莽行事，处事圆滑，兴趣广泛。

6、脸方的人

管理能力强，做事循规蹈矩，重理轻情、讲究秩序、善于为大家出谋划策，但缺点是爱说谎。

7、脸胖的人

多忧多虑，做事退缩，什么事不急于求成，分析事情透彻。善始善终、晚年享福的命。

8、脸瘦的人

做事没规律，什么事都精打细算，喜欢投机取巧，一生都没有什么大的作为。

9、脸白的人

对朋友大义参天，做事喜欢追求完美，喜欢趋炎附势，喜在领导面前邀功。

10、脸黑的人

实干型的人，交待的事都能用心完成，而且做事沉稳，看似个什么都不上心的人，其实内在非常细腻。

从男人面相看富贵

1、眼神凶恶的人，多为薄情男。鼻厚实的男人富贵。鼻子大财运、官运皆不错。要知道男人的富贵福寿，要听其声辨其色。一个人的运势高低都是反映在脸上的，而起色好这是起码的一点。

2、大凡相貌堂堂，端严有威，额骨神气，双目有如秋天明月、明亮清辉者，通常为有福之男相。有福气的男人长相要清秀，眼睛大而有神，这样面相的男人财运一定不会差。男人面相算命图解中讲到观运势可看眼。

3、女人要脸小，男人要脸大，有福之相的男人，脸以方、圆为最好，脸上有肉福气高，声音要有男子气概，如铜鸣响、浑厚有力之男人，即使相貌不好，也会衣食不忧。反之，声音浮散、如铜锣破鼓、焦枯沙哑之男人通常为贫穷之相。

4、耳轮宽大，齿齐唇厚。耳轮宽大的男人，脾气好能够维持好一生感情。我们讲的是富贵男人面相算命图解，一个男人脾气好，家庭才能够和睦，家庭和睦了才有幸福可谈。男人面相算命图解中讲到富贵可看耳。

5、眉如新月，奸门平满。妻以鼻为夫星，夫者以眉眼外侧为妻宫。所以要想知道你丈夫是不是旺妻命，就要看它的眉毛长得好不好了。长而浓眉为好。短而稀疏的男人，则损妻缘。

6、天庭额宽，地阁丰圆。天庭、地阁代表男人对家庭的重视程度，丰圆、额宽的男人能够重视家庭欢乐，这样面相的男人很注重家庭，处处为家着想，不会在外胡来，跟这样面相的男人在一起能够共叙天伦。男人面相算命图解讲到看一个是是否踏实，可看天庭、地阁。

7、颧骨饱满、高耸明亮的人，心胸开阔，意志坚定，事业心极强，管理能力高超，善于为人处世，有权力有名望。天生的领导者，让自己的手下忠心为自己卖命，注定成为人中之龙。

8、耳朵高于眉毛样的人天生一颗聪明的头脑，这种人天资聪慧，领导能力强，有为官之相，学习能力和认知能力都高于一般人。不管你的家世如何，只要凭借自己的天资聪慧与努力，同样能够很快功名成就风生水起。

9、命理学认为男人头方、眼睛小、腹小、耳朵小、口大者，为最和贵之相。而我们想要女性找对象想要找个福泽深厚的男人，就可依照富贵男人面相算命图解中讲到的这些条条款款。

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我相信，一同学，从小父母宠着，像公主一样，一件衣服也没有洗过。弟弟也是为了照顾她而生的一样，全是为她服务的，长大后，找的婆家也是势均力敌的家庭，有钱有地位，但是婆家对她仍旧是和娘家一样，孩子从生下来就是奶奶姥姥抢着管，但是孩子却跟她很亲近，而且孩子学习一点儿也不用她管。自己每天学到催着去睡觉。一直居于年级第一。人家开车高速上出车祸，车都报废了，人家毫发无损。你说这不是命吗？

年轻的时候，我们有个女同事，她听说街上有个会相面的，会批八字的，特别准。那时候都没处对象，对算命很新奇，心里也想算算能找啥样对象，午休的时候我俩带上雪就溜出单位算命去了。

雪的父亲是某局局长，她长的美丽典雅，人很温柔。虽然同为女性很喜欢她，也很羡慕她家世好，人漂亮，和大家相处还特别随和。

当时算命的说我，年轻辛苦，中年转运，老来享福，财运不错。而看到雪说她从八字到面相都是有福之人，有财有库，是太太命，不用自己辛苦劳作，一切都会有，福寿绵长，生的好，嫁的好。

当时觉得这算命的真准，我都要佩服他五体投地了。

人各有命，雪生来就是公主命，当我为工作努力做事的时候，她总是不争不抢的，很多时候她把自己手里的工作推给别人，她总是很佛系的风轻云淡。

后来她恋爱了，小伙子很帅，也是官宦子弟，九十年代初那是很有钱的人家。两家门当户对的，结婚的时候因为是两家强强联手，婚礼隆重而又盛大，她那天幸福地真像个公主，楼房，家里的摆设都是我们别的女孩无法比的。而我结婚的时候，婆家只给了三千元钱，一切都得靠自己。

后来，她调走了，和老公双双去了别的城市工作，我们就慢慢断了联系。

若干年后，熟悉她的人偶然提到她，说她过的一点都不好。她结婚的第二年，她母亲突发心脏病去世，父亲不到半年就再娶一位年轻的女人。

结果她儿子和她同父异母的弟弟相差一个月前后出生，也就是说她儿子比她弟弟大了一个月，可见她当时有多受伤，可能因为这个变故再加上照顾孩子，本来在工作中就很佛系的她请了长假，我相信如果母亲在世，绝对不会让她不上班请假在家管孩子。

没有母亲的娘家无法再护佑她的人生。

后来老公要办企业把原来的家底折腾空了，本来就是一个纨绔子弟，事业做砸了也一蹶不振的，她后来虽然回原单位工作，也被边缘化了。

她的公公婆婆为儿子操碎了心，都不是长寿之人，60多岁早早去世了，她的生活也就更艰难了。

去年参加同事孩子婚礼遇到她，很憔悴很苍老，当年那个公主命运如此，让人不胜唏嘘。

而我和另一个辛苦命的姐妹，现在过的都不错。

其实，这世上命运还是掌握在自己手中的，如果有这么好的资源的雪，独立上进，自强自立，努力工作有追求，那就不会被命运欺负，女人必须掌握生活的主动权才会成为生活的幸运者。

命运:

人类的命运不同，人山人海的生活中，各人有各人的生活方式。高低不平的生活，这就属于命运吗？不是，那西大富大贵之命，就应该什么都不干，自然儿然的啥都有了，不是，什么都是用实干精神拼来的。那西天王老了都要工作，行业不同而已。这大千世界上，没有从天而降的富贵荣华，只有从点点滴滴做起。那大江大海是从滴水之流凑起的，”荣华富贵以如然儿也。

人的命运就在你手里，由你自己训找道路，如果你去干那西维章的，干那些犯罪儿又纳钱的，判了你十年八年的，那吗你怪命运，不是是你自作自受，一个人要有爱国之心，光明磊洛，用自己的一生边学儿干，找准方向，不怕苦和累，有实干实拼的本事，那你就会成功，成功不是命代来的。

本人研究易学、命理学二十多年，提供建议不可尽信命运，然而命运冥冥中蕴含一定的道理。

先天命运条件，加后天努力，相辅相成。

一命、二运，三风水，四积功德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生、十一择业与择偶、十二趋吉避凶。

一命，即有一个好命，投胎是个人无法左右的，富贵之家、书香门第出身，换个说法就是遗传基因，龙生龙凤生凤。

二运，即走好运势，但是运势一道，谁能看清，起伏波折的人生是常态，所以说运势就好比机遇，抓住了就顺风顺水，错过了就蓄积能力，做好准备。

三风水，可以理解为环境，不但指住所，家教，家规、家风也是风水的一部分，风水一说，可以看作简单的环境科学，居住环境干净清洁，通风良好，阳光充足，布局合理，有益身心健康。

四积功德，即时刻要注意多做善事，广结善缘，则机会更多，赠人玫瑰，手留余香，取舍之道。

五读书，即必须学习，知书明理，知识改变命运，成功成名的基础要素之一。

六名，古代指功名，即必须考上状元，榜上有名。学而优则仕，古往今来，莫不如是，新代命理解释姓名，有点牵强附会，也有点道理。

七相，即努力封侯拜相，如今公考之热，可见一斑，新派命理说相貌，颜值，不做评价。

八敬神，原为敬鬼神，指的是信仰，不如改成敬长辈，孝敬父母，比孝敬所谓的鬼神岂不更好，也能理解为树立理想，目标。

九交贵人，即结交贵人做朋友，你的圈子，决定你的社会地位，人脉圈很重要。

十养生，即会保养身体，财富多少不说，身体是根本，修身修心。

十一择业与择偶，即要慎重选择配偶，好的配偶，省去十年努力。但是稳定的婚姻，往往还是要讲门当户对，男怕选错行，女怕嫁错郎，夫妻同心其力断金。

十二趋吉要避凶，即多向吉利方面发展，注意躲避凶险，不作死就不会死，要明辨是非。

所谓命运，不过是愚民的说法。

告诉你，命中无福享受，注定贫困潦倒，老老实实认命吧。

于是少了几分努力拼搏，果然贫困一生。临终感叹一声，真是命啊。

从宏观角度来说，命理一说，对于维护社会稳定有一定作用。

毕竟如果每个人都上来讲一番王侯将相，宁有种乎，都想封侯拜相，身居高位者该怎么想，怎么办？

于是大肆宣传命运之说，从迷信的角度熄了百姓拼搏上进的火。

如此一来，其实命运一说跟印度的种姓制度又有几分异曲同工之妙。

低种姓，天然受到歧视，福利少，受教育程度低，话语权少。

而信奉命运者，往往也是社会底层人士居多，改变命运的能力相对欠缺。

《了凡四训》这部电视剧其实值得一看，普通人改命的故事。

命运一说，虚无飘渺，今天你的一个动作，就会影响到今后的某个结果。

穷人之所以穷困，往往会有穷困的原因：

闭塞，不愿意走出去，看看广阔的世界。

守旧，不愿意改变，做出积极的变化。

谨慎，不愿意冒险，不愿意投入，更希望不劳而获。

懒惰，不愿意学习，不愿意付出足够的努力，吃足够的苦去增长能力。

其实，命运，不过是每个人内心的选择。

你不想付出努力去改变，那么自然就要找一个借口，将失败归结于命运。

这，就是人的劣根性所在。

一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬鬼神九交贵人十修身

一命，即有一个好命，也就是遗传基因要好，富贵之家，自然就好；【这一点在特色经济体尤为重要，确实可以省去20年的努力，但不是根本。】

二运，即走好运，但是运势一道，谁能看清，这一点可以通过付出更多努力，储备更多知识来解决；

三风水，即住地要有好风水，风水一说，可以看作简单的环境科学，居住环境干净清洁，通风良好，阳光充足，布局合理；

四积阴德，即时刻要注意多做善事，广结善缘，则机会更多；

五读书，即必须学习，知书达理，知识是改变命运的最佳通道；

六名，即必须考上状元，榜上有名。学而优则仕，古往今来，莫不如是；

七相，即努力封侯拜相，如今公考之热，可见一斑；

八敬长辈，原为敬鬼神，不如改成敬长辈，孝敬父母，比孝敬所谓的鬼神岂不更好；

九交贵人，即结交贵人做朋友，你的圈子，决定你的社会地位；

十养生，即会保养身体，财富多少不说，身体是根本；

十一择人与择偶，即要慎重选择配偶，好的配偶，省去十年努力。但是稳定的婚姻，往往还是要讲门当户对；

十二趋吉要避凶，即多向吉利方面发展，注意躲避凶险，NO ZUO NO DIE，不作死就不会死。

上面十二点，其中迷信的有几点，我都换成了更合理的解读。

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我说件朋友的事吧，这人早早的在我们县城当上公务员，每天朝九晚五的生活。如果按正常生活状态，一步一步往上爬，几乎可以看到老去的哪一天！

只记得是零几年的事，表姐夫在深圳摆摊卖烧烤，当时已经晚上十二点多，这人打电话说，他已经到深圳得某个地方，让我表姐夫接他。当时表姐夫还开玩笑说，你好好公务员不做，别在这里开玩笑了！后来一再确认，才发现他没说谎，就去接他到我们住的地方。他是从传销点逃出来的，被自己的亲哥骗出来，还辞掉家里的工作。

他没有留在深圳，从表姐夫哪里拿了路费回家！包括后来1，他哥哥回家，还被他狠狠揍了一顿。没了工作，每天游荡。偶然有一天，一个朋友跟他一起喝酒。这个朋友做了几年大蒜生意，有点门路，然而，当时大蒜已经连续三年下跌。城市里，大街上五元二十五斤甩卖都有。我们整个县城都是蒜区，好多收购商，存大蒜到冷库里，亏的血本无归，冷库催交储藏费和电费。。。很多人都说，我出不起这个钱，大蒜不要了，你看着处理就行了，然后，电话就联系不上人了。到处传，谁谁亏的跳楼了！当时真的不是耸人听闻！

也就这一年，他跟着这个朋友抄底了，拿出所有积蓄，俩人心里都没底！因为成本极低，很多都是只出冷库费用拿下的。也就是哪一年，蒜你狠卷土从来，从几分钱一斤，疯涨到高峰期将近十元一斤！没人知道他当时存了多少货，只知道他迅速换了几十万的车，购买了两套房！第二年，他又到村子里承包了一百亩大蒜，收获的季节，直接到田间地头，一亩田四千五千直接交给农户，请人当天把大蒜刨出来，自己管理，从晾晒到入库！

这一年，大蒜价格继续高位运行，他的一百亩大蒜，硬生生被骗他去深圳的哥哥要走五十亩。尽管这样，他当年还是大赚一笔。这中间，还持续收购晒干的大蒜入库。粗略估计，两年的时间，他进账一千多万。周围人都说他是千万富豪！

这是我遇到的，身边最为传奇的命运转折者！时运来临，哪怕你不愿意做事，也会有一种无影的东西推着你前进

如果以前我看到这个问题，我会回答，不信命运。可是现在，我想说，命运我相信了。

我70年代出生在一个农村家庭，后面还有一个弟弟一个妹妹，我从小比较文静爱学习，后来考上师范学校，成了一名教师，后来又考了公务员，一直到现在，仍然是一名普通的公务员。

前两天在和儿子聊天的时候还在说：我上辈子一定是作恶多端，这辈子就是来还债的……

本来我就是一个对物质要求不高的人，因为家里穷，因为我是家里姐弟几人的老大，所以从工作开始，我就省吃俭用，资助弟弟上大学，然后妹妹离婚了，也没有固定的工作，好不容易妹妹前几年找到固定工作，侄儿也是大学毕业了，我也以为可以喘口气的时候，弟弟这边又出这么大的事情，导致我又负债累累……到现在都还在为还债焦虑不已。

期间，我离婚了，我带着儿子净身出户，独自一人抚养儿子，也许大家觉得很奇怪吧，一个女人带着孩子净身出户？没错就是这样的，因为我相信自己能够养活孩子。现在儿子已经上了大学……可是我又因为弟弟的事情负债了！

每一次，我以为自己快要松口气了的时候，又会有新的事情出现，让我再一次跌倒低谷，以前我以为只要自己努力奋斗，是可以改变命运的，可是现在，经历了这么多次命运捶打，我怀疑了，我犹豫了，我害怕了……也许命中注定我就是来还债的吧！

不管怎么样，我也会努力挣钱还债的，为了我爱的人和爱我的人！

命运，是一个人一生中的历程，经历过少年，青年，中年，老年，就象春夏秋冬一样。

先来看春天，春天是播种和萌发的时节，万物在这时就该适时播种，碰上风调雨顺，土地肥沃，阳光充足，就能孕育出生机勃勃。

如果出生在富裕和贫穷的家庭，际遇就大不相同，生在富家，衣食丰富。生在贫穷家庭，衣食短缺。

夏天是万物生长的时节，风调雨顺，便能顺利生长。

青年时期，有好的环境，学好知识文化和技能，便能更好在社会上驰骋。

从春夏可以看出，有好的时节，好的沃土，碰上风调雨顺，万物便能很好地生长。

从这一现象反映出“天人合一”的一个道理。人也如同万物一样，生在什么环境，就意味着会自然拥有所成。但万物也要遇上风调雨顺，反映出“天人合一”另一半的道理。这就是从成年开始，家庭的富有和贫穷还要经过本人的合理管理来保持和发展，贫穷也一样是否通过改变和无睹，取决于人的主观努力或是毫无作为。

人的命运己有天生之成，又也后天所为。当一个人在少年时，能有好的环境和好的启蒙人这是至关重要的，年少时的家境是所成的，能碰上一个好的启蒙人则是幸运的，这也就是好运气，好命。

青年时，有了独立的思考和行动力，在判断和选择时会起到很大的作用，化解风险也就等于减少和免除失败，也是去除“苦难“。所以，一半靠平时的勤奋和学习获得的智慧作用于事情或事业的成败，成功和失败是一对子，只能选择时的对与错，努力和勤奋是可以改变命运的，天道酬勤。

在社会上，在单位里，在人际间，助人，奉献，勤奋，大度，心平气和，这些善度都会被人们容纳和接受，让自己能被人们接受和容纳，更好地适应这个社会。

这样命运存在，但也不是一成不变的，通过个人的努力，勤奋，学习，行善来获得往好的方向改变。如果斤斤计较，贪小便谊，懒惰，不学，坏脾气，就会影响个人的声誉和品质，将被人们疏离，影响事业和命运。

天时，地利，人和是决定一个人事业成败的关键，好好把握，好好选择，常常反思，换位思考，勤学，乐善，适时调整和认识自已，改变自己，这就是减少自己的过错，赢得命运的青睐，这就是改过，也即是改命，改变命运是可以做到的。

我年轻时也不信命，现在信了，我说说我的同事吧，我同事80年的，中专毕业，一米六五的个子，170斤，满脸横肉，但是会做一手好菜，父母家条件一般，挤在30多平的老房子里，中专毕业就开始找对象，第一个邮政储蓄银行职员，有房，父母嫌弃不是正式工吹了，第二个财政局员工，有房，父母嫌弃个子矮，不到一米八吹了，有断断续续谈了几个父母总能挑出毛病，转眼到了32岁，父母急了，别人介绍了一个82年父母离异的男孩，男孩父母均再婚，给男孩留套30平老房子没暖气，男孩工厂工人，月薪三千多，不过我同事狠狠心也嫁了，但是婚后我同事父母天天嫌弃女婿，骂女婿，冬天我同事一直在父母家住，男方家的老房子没暖气冬天很冷，一年后生个闺女，我同事父母骂的更厉害了，嫌弃女婿不能赚钱，后来这女婿终于顶不住了，离婚了，我同事自己带孩子回她妈家了，可没想到离婚两年后前女婿房子拆迁补贴了300万，花100万买了新房又娶个年轻漂亮的媳妇，人家又生个儿子，我同事是没有那命啊，前年我同事又查出多发性子宫肌瘤，因为肌瘤太多了弄不干净，没办法把子宫切了，现在一直和父母带着闺女一起生活，我同事父母总想给我同事找个最好的男人，可越找越次，最后把我同事一辈子耽误了，有时不信命不行啊

迷信与运气——曾国藩墓志铭的启示

迷信与运气有区别吗？各人有各人的看法，我的看法是：没区别！迷信是运气的通俗讲法；而运气则是迷信的科学说法而已。曾国藩的墓志铭，只有十二个字：“不信书，信运气；公之言，传万世。”翻译成白话文就是：不要相信你读过的书，要相信运气，我一生的经验，只有这两句话，可以流传于万世。

老实说，刚开始看到这个十二字墓志铭的时候，我觉得简直难以置信！曾国藩何许人也？起于乡村的读书人，一生奉行“认认真读书，老老实实做人，扎扎实实做事，辛辛苦苦打仗”的原则，成就了无数丰功伟业：荡平巨寇太平天国，消灭捻军，官至两江总督、直隶总督，武英殿大学士，位极人臣。这样的牛人，生前就说过无数句的名人名言。而他最后的墓志铭，竟然叫后人不相信读书，去相信运气？这也太不厚道了吧？可曾国藩是历史上出了名的厚道人，他怎么会这么说话呢？

民国著名历史学家肖一山曾说过：“曾国藩一生的成就都来自于他的学问”。可见，学问，是成就曾国藩一生伟业的根本基础，而学问，很大一部分就来自于读书啊！一生读书无数，阅人无数的曾国藩，居然在生命的最后关头，给后人们指了另外一条道：“不信书，信运气”。这简直是太匪夷所思了！

相当长一段时间，我都没弄明白：曾文正公这么做，究竟是何居心？直到前几天早上，我收听一个叫“罗辑思维”的节目，才被人点醒这个谜团：其实，曾文正公这么说，是大有深意的，而且也是非常厚道的！

他这句遗言，可以分为两个层面来理解，或者说：这句话是说给两种人听的。第一种人，是对事业成功的人说的，曾国藩利用这句话告诫他们说：你之所以取得成功，不完全是你个人努力的结果，也有天命的因素，运气的成分，即使你获得再大的成就，也要让几分与“上天的眷顾”，对于包含着不确定性的命运因素，永远都要保持着敬畏之心。上天能眷顾你，也能抛弃你，人生不可太自负！

第二层意思，是说给第二种人，也是绝大多数人听的，曾文正公鼓励他们说：你之所以迟迟没有取得成功，是因为你的运气还没有到来。不要气馁、不要灰心、也不要后悔自己读书太少，运气来了，门板都挡不住！对于包含着不确定性的命运之神，永远都要抱着一份希望，有了希望，人生才活得健康而有意义！人生不可太自卑。

短短十二个字的墓志铭，说出了人世间多少哲理，曾国藩、曾文正公，厚道人也！

从前有个书生，和未婚妻约定好在某年某月某日结婚，到那一天，未婚妻却嫁给他人，成了别人的新娘。书生受此打击一病不起，家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息”。

“这时，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。僧人到书生床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看”。

“书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了……又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了……再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼地把尸体掩埋了……”

“疑惑间，画面切换，书生看到了自己的未婚妻。洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以”。

“僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今天和你相恋，只为还你前世给她盖了衣服的情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫”。“书生大悟，唰地从床上坐起，病不治而愈”。

缘份这东西不可强求。该你的，早晚还是会属于你；不该是你的，怎么努力也得不到，但无论任何时候，我们都不要绝望，不要放弃自己对真、善、美的追求。

“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。

然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一生呢？今天我们首先来讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一生，相反的，而是在面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”，就可以不记恨），问题总有解决的时候。就怕“主观认定”、“无中生有”，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远无解。

夫妻关系的类型粗分为五类：

一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。：

二、怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者伤害，甚至杀害对方。

三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。

四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等，所以还算平顺。

五、共修型：两人关系除了感情，还有宗教、修行上的原因。

一、亲蜜型

（一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以“淫欲”为基础的爱情。

（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以“成熟”为基础的爱情。

（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是互相依赖，这是以“互相依赖”为基础的爱情。

（四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情。

（五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以“理想”为基础的爱情。

（六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以“互相体谅”为基础的爱情。

（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有着深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。

亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识里留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是“善的循环”。

不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”！

二、怨偶型

（一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见，分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。

（二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。

（三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生“讨命”的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。

（四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。

（五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生“报复”的行为（尤其是所谓“报复”的行为，尤其是所谓“恶意遗弃”）。遗弃他人的一方，本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是“因果不昧”之理。

（六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。“名存实亡”，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘等于已结束）。

（七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天天界的天人，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是“不服输”沿袭了以前的习性。

（八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一方面是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。

（九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。

（十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者而言，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为“地狱的爱情”。

世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是“恶的循还”。

无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内无人可免。

人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。

三、鸟巢型

鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。

（一）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽略，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后，很多夫妻便沦于这种命运。

（二）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，大部分缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故今生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”，以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感方式最多。

（三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。

（四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为“外遇”。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为什么除了正室，还会有这这种关系呢？或许是因为贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，今生再遇，所以一了宿缘，只是现在的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太多次缘，人就是与太多人牵扯，所以才会有这么多纠纷。

（五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是“功利取向”的考虑。因为是“利益”考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。

（六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。因为分居两地，彼此虽然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。

（七）借腹生子型：彼此其实没有感情，只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为了延续香火，有时采用借腹生子，现代社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于“某种目地”而有关系的男女，因为不是因为情缘，所以将来也会有“某种目地”的共同果报，也就是他们的“共业”。

（八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此而言，只是一段美好的记忆，但终究是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，因为彼此都有好印像，在彼此的意识和潜意识里会记下对方。例如释迦牟尼佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下“五茎花”的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，能成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。

有关鸟巢型的类型不在少数，这种缘尽人散的感情，在现代社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者而言，看待这型的爱情或婚姻，至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道，虽然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（2）学佛者仍要知道世事本来就无常，如梦如幻。

四、平顺型

（一）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。

（二）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识也容易种下共同记忆的种子，如果经过多生都有共同理想，转来学佛，说不定也会有共同的愿呢！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。

（三）门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。

（四）共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折，一起共同成长，这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，今生可以相系，来生或许很容易再来相聚。

（五）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由宗教方式而产生的爱情(如基督教，天主教)，基本上也可算是这一型。

五、共修型

（一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与宗教有关（无论是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世间。

（二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。

（三）共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。

以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是“幸福美满”的生活，但至少可以“安贫乐道”，不再忧烦。

最后祝福所有学佛的家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。