本文目录

1.结婚时男方给女方的果子包是什么

男方要为女方准备五子衣《袜子，内衣，外衣》，女孩出家时换上，女儿出家时脚不能沾地，不然会带走娘家的财气，男方到你家时要放鞭炮，女方也要放鞭炮《是接轿鞭》，女方必须在日落之前到达男方家，不然男方家的婆婆会瞎眼，还有哭轿，哭的越厉害表示母女感情越深厚，结婚当天男方到女方接新娘时，会有一个红包袱，里面有红包，女方家要看往红包里加钱，还好这个包袱里的钱，这钱是叫作“子孙钱”，男方到女方家后，女方家要准备糖茶，和八样糕点让男方家来的人吃，新娘子坐上车走的时候要有两个和新娘子平辈的哥哥或弟弟在车的一个前一个后慢慢的走，越慢越好，以前要送到男女家的路程的一半，现在都意思意思就好了。

新娘子好像胸口还放了一面镜子，不知道什么意思了，还要准备一条活的鲤鱼，等第二天早上新娘子起床做好和新郎一起吃掉，。我就知道这么多了。

你想知道的多一点的话你再问问年纪大的老人。

2.寿县结婚彩礼多少

安徽寿县彩礼 1，礼金一般给女方5000元！红包不需要给女方家人和亲戚！ 2，彩礼一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量，礼担披上红布，衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物，贴鲜红双“喜喜”字送上。

下聘后，男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。此俗农村仍旧流行。

3，三金结婚买！也可以适情况定！ 4，托媒提亲。俗称“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，最讲究“父母之命，媒妁之言”。

共和国成立后仍存媒人说合之俗，但婚姻自主、自由恋爱占主流；80年代后，城镇兴办有婚姻介绍所，报刊杂志以及电脑网上也通行征婚广告等联络方式。合八字。

即将男女双方的生辰年、月、日、时配定天干地支共为八字，由算命先生来推算是否有“生肖冲克”现象，岳西等地流传《反婚歌》：“从来白马怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀割，金鸡见犬泪相流，灵猴与猪不同圈，蛟龙玉兔不到头”。共和国成立后多数人均不迷信此道。

相亲。分男相女、女相男之别，有相人、相家等项目，进行考察与交往，增进了解。

过庚。又名传庚、传帖、下定等，即交换允婚庚帖。

帖名红绿简、鸳鸯书、允求书、小书子等，是书写男女各方的姓名、生辰及双亲名讳的喜帖。男方在帖中书写“恭求”二字，女方以“敬允”二字回复。

共和国成立后已不流行此俗。下聘礼。

又称过礼、行聘，即男方向女方送上彩礼。视家境状况而定礼物丰薄，一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量，礼担披上红布，衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物，贴鲜红双“喜喜”字送上。

下聘后，男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。此俗农村仍旧流行。

但因地域不同，彩礼送鸡的死活有别。2002年4月，界首市一对青年结婚，新郎家出动两辆婚车前去接新娘，随车抬来的礼盒上挂有一只活鸡，新娘闻讯泪水涟涟，按新娘这方的婚俗，结婚之日应送熟鸡，送活鸡是当地办丧事的礼俗。

新郎与新娘家相距百余华里，婚俗却大相径庭，以致大闹婚礼，新娘拜完堂就回了娘家。新郎一气之下状告到市法院，获准离婚。

足见婚俗并非小事。选定婚期。

也称报日、择吉、过大书等。事先议定婚期，请算命先生择定吉日，用红纸书写，男方备礼请媒人陪同送到女家。

辞家礼。旧俗由男方备办礼品于结婚前一日（或两日）送至女家祭祖辞行。

送嫁妆。俗语称“上等人陪钱嫁女，一般人随钱嫁女，下等人落钱嫁女。”

一般嫁妆有衣被、箱柜、盆桶与金银手饰等，重礼如田产、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家电、房屋等项赠送。

绞脸与哭嫁。出嫁日，女家礼请有“福寿”的妇女为女儿“开脸”，即用白线纹去汗毛以打扮新娘。

上轿前，亲友女眷及同村好姐妹均来陪伴出嫁女哭嫁，称为“越哭越发。”迎亲与闹房。

结婚必布置新房，张灯结彩，堂上点红烛，门房贴喜联，铺床缝被各有讲究。迎接新娘多以花轿相抬，简便的用独轮车、毛驴、马车迎娶，80年代后农村有用拖拉机、卡车、客用汽车，城镇则用小轿车迎接新娘。

桐城书香人家讲究在花轿门上贴对联作唱和，男方出上联，女方对下联，并抬童男童女—对前去迎亲，叫做“暖轿”。新娘下轿时，男家用两条布袋铺地，轮番移传，让新娘踏袋前行，称为“传袋”（传代），傧相人等在旁高声唱诵：“传一代，喜气洋洋；传二代，子孙满堂；传三代，荣华富贵；传四代，四代世同堂；传五代，五子登科……”等等，以求吉利。

拜堂与入洞房。传统拜堂仪式有的在家中堂厅进行，有的在宗族祠堂进行，大致为一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最后是夫妻对拜。

新娘自上轿至拜堂各环节均以红绸盖头遮面，入洞房后始由新郎持秤杆挑盖头，傧相在旁亦唱顺口溜作祝福。如“秤杆挑起，公婆欢喜”、“盖头挑在床沿上，一生一个状元郎”等。

接着是众亲友开展“闹新房”活动，号称“新房三日无大小”，出难题拿一对新人作乐。夜深客散，新郎再到厨房端来酒菜二人同吃，称喝“交杯酒”，食物有红枣、桂圆、莲子、鸡蛋等，意含吉庆之义。

少数青年人也乘新人熟睡后入房偷得衣物一件为证，于次日向主人家索要“喜果”吃，称“偷新房”。三朝与蜜月。

新婚次日或第三日，新郎带领新娘来堂前拜见公婆与家人，即“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”所描述的风俗。唐诗《新嫁娘》亦称：“三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝”。今日农村传存“下厨”项目，仅叫新娘象征性添柴烧一把火而己。

三朝“回门”，古称“归宁”，又称“省亲”。一般只回娘家吃一餐饭即归，因为俗例“新婚一月不空房”，称为度“蜜月”。

待满月时，方才正式回娘家或亲友家走动、留住等。80年代后城镇青年风行旅行度蜜月活动，又称“旅行结婚”，由两人选定风景名胜线路，乘新婚假期出外旅游一次。

一般来说10000到30000吧北京这边是。青岛最低的最基本的是31800.00，意思是三家一起发！广东..有些女方的不要太多礼金，我记得有个亲戚才给了3999福州城市的之前是3万3，现在是5万3.。

但最重要的是，男方要给女方买房子天津现在是 3-5万吧也有7-8万的有钱多给没钱少给毕竟是嫁女儿不是卖。

3.寿县人结婚震撼全国寿县人都很有钱吗

首先我做为一名寿县人，对自己家乡的婚恋风俗表示强烈的反感！下面就让我来介绍，一般寿县人都是怎样从恋爱到结婚的吧！城市的我不太清楚，就从农村说起吧！第一步：见面。

每逢回家过年，都是相亲的好时候。大家在外地辛苦一年，回到家没几天，肯定有人给你介绍对象。

因为我们大部分人都遵守着父母留给我们的圣旨：“在外打工千万不要谈恋爱，一定要娶咱们本地的。”正是如此，才让寿县女孩价格暴涨。

先说说见面吧！男方由媒人的带领下，去和女方见面。见面地点八成都是在集市上。

或在媒人家里，注意：男方要尽量穿的体面、帅气一点，这样才能保证相亲的成功率。起码要带一包二十块钱以上的香烟，因为碰到和女方一起来的长辈要发烟，这样才能显示出你的成熟和会做人。

哪怕你是一个不会抽烟的刚成年。相互打过招呼后，男方可以和女方在集市上走一段路，聊一会天。

注意！就这几分钟的聊天时间，你就要确定自己将来要不要娶她。然后男女双方各自回家，和家人商谈下一步。

如果有一方不喜欢对方，这事就告吹，如果双方觉得还可以，那么就可以进行下一步了。第二步：逛街买东西。

在男女双方见面之后，这时就可以上街买东西了。买什么呢？买衣服。

买钻戒，化妆品，现在一般都是男女双方两个人，从家里坐车到县城最好的商场买衣服。女方买衣服，男方出钱。

由于相亲时间是冬天，所以要买两件羽绒服，两件毛衣，两条裤子，两双袜子，两双鞋，还有一个皮箱。买两套衣服的含义是好事成双，买一个皮箱是为了把买来的衣服装起来。

买戒指是订婚用的。这时差不多到吃饭时间了，要找饭店吃饭。

第一次带未来女朋友吃饭，是决不能小气的。起码要找个像样的饭店，最少要点八个菜，吃不完也要点。

然后男女双方可以回家了，衣服由男方先带回家。现在可以进行下一步了。

第三步：订婚。由于前面的见面和逛街，男方表现出为女方赴汤蹈火，在所不辞的决心，现在终于可以订婚啦！订婚时由女方去男方家里收钱、画押。

这时男方家里要准备二十道菜，三五桌吧。而且有些菜不是一天两天就能做好的，不是一般人就能做好的。

用的时间久的可以买，如果运气背的话还买不到。做不好的，就要请专门的厨师做。

这二十道菜，必须上全，少一道，都会让女方家挑出毛病，从而不答应这门婚事。酒足饭饱后就可以把男方和女方的婚事订下了。

订婚当然要有个订婚的样子，是要交订金的。现在一般都是10001和11600，和12800,6和8都是吉利数，10001代表“万里挑一”。

最后女方拿着订金和上次你们俩逛街买的衣服走人。忘记说了，两套衣服和其他东西的价值应该在30000左右。

你以为这样就圆满完成了？答案是否定的。后面还有很多没说的，来看第四步。

第四步：拜年。由于前面的订婚完成，接下来就是男方去女方家拜年（都是春节订的婚，在正月十五之前都要去拜年）。

第一次去女朋友家，东西可不能少带，哪怕路再难走。席间，未来岳父肯定会请一帮子人跟你喝酒。

注意：这酒一定要喝，而且一定不能喝醉。吃饭时，未来老丈人肯定问你一些话，喝醉了乱说话，可能导致这场婚姻的夭折。

大家都觉得满意后，你就可以回家了。走之前你的未来岳父会给你几百块磕头钱，有600的，800的，也有1000的。

付出三四万块钱现在终于有点回报啦！别高兴太早，这时你得注意，看你女朋友有没有侄子、侄女什么的。如果有，你得给他们压岁钱。

最少得给200，要是有两个，都得给，哪怕他们是还在吃奶的孩子。这样才显得出你的成熟和会办事。

给老丈人拜年的任务终于完成了，现在轮到第五步了。第五步：送礼。

这时男女双方都到外地打工了，各去各的城市，各做各的工作。不要幻想着带着自己女朋友一起出去打工，就凭你那点订金就想带着人家闺女去同居，那是不可能的！想她时，你可以打她电话，也只能这样。

这时，如果是重大节日，比如：端午节、中秋节，男方家里必须要有人有女方家送礼。不送礼，女方家里会以男方家里人不懂规矩为由退婚。

不光送礼这么简单，男方在外地千万不能和其他女性谈恋爱，否定女方会退婚，而且不退钱。如果女方在外地和别人谈恋爱呢？这个问题问得好！如果女方在外地有其他男朋友了，这时算女方违约，她会把订金退给男方。

至于精神损失费，法律好像没有这一项。如果男女双方坚持了一年，也有可能二年，三年，那么我就可以恭喜你们了。

经过几年的辛苦煎熬，你们的爱终于修成正果了。现在就可以进行最后一个环节了，这个环节是最、最关键的。

第六步：结婚。结婚要有新房子，或盖或买。

买和盖价格差不多，二十万左右，男方出。有了新房子就要有新家具，也是男方出。

女方出什么呢？出一些嫁妆，如：电视、沙发、棉被什么的，大部分是用男方出的钱买的。忘了说了，女方出嫁前，男方还要给女方买“三金”，即：金耳环、金戒指、金项链。

迎娶的那天，不是你想象的那么顺利的，肯定会给你弄出点小事故，然后男人出钱“摆平”。总之，结婚当天，男方起码要带一万块钱现金，应付急用。

还有就是结婚的彩礼不能少，现在一般都是十万。不算不知道，一算吓。

4.寿县一般嫁女儿会要多少彩礼

这是我QQ空间里的一篇文章，可能对你有所帮助，请你参考！

《彩礼的本意和多寡》

一、彩礼的本意：

结婚的时候男方需要给女方礼金，多寡不一。其含义不一而论。早期，是定情礼物，手帕、贴身物件等表示两厢情愿、终身已定。进入私有制社会后，婚姻变成了买卖，彩礼变成了定金，女子变成了物资。在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价，有的地区和民族直称为身价礼。解放后，婚姻法明文废止了买卖婚姻，但是有些地方，仍然延续下来，并且赋予了新的内容。即送彩礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。若女方反悔，彩礼要退还男方的，若男方反悔，则彩礼一般不退。彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况协商而定。

二、彩礼多寡不一：也包括金银首饰、汽车、婚房等实物。

这与地域没有多大关系。城乡差别也不大。开始图个吉利

【百里桃一】，101元；大兴其道；接着越变越大，越攀越厉害。

【千里挑一】，1001元；

【万里挑一】，10001元；

【万紫千红】，万紫（50元）一万张，计50万，千红（百元）一千张，计10万；共计六十万。【一动一不动】，一动-----豪车，一不动------房产；

【三斤六两】，百元大钞上称称三斤六两。

三、天价彩礼是不是啃老、伤老？

现在的彩礼何止天价？何止是啃老？细算一下就知道，不说彩礼，就一套婚房（两室一厅80㎡）少说百万左右。就一般工人家庭需要多少年？女孩家也可以自己算算，自家现有多少存款？在说父母年纪越来越大，还要赡养爷爷奶奶，说句不好听的，砸碎骨头熬成油能卖几个钱？不是啃老而是嚼老。养儿防老从何谈起？！

四、振臂疾呼：

近年来，随着攀比现象的不断发酵，彩礼也在不顾一切的攀升！这也不单单怨女方，也在男方炫富，大搞排场，有的男的不争气，恐怕找不到媳妇，千方百计凑钱。但是，也有男方不花钱，真心相爱，因陋就简，喜事新办的。更有甚者，女方陪送豪车、婚房的！这就看是真爱？还是真爱钱！？呼吁全社会共同***这种【变相卖卖婚姻】的陋习！

5.寿县有哪些习俗,景点,特产

寿县习俗

寿县人性格豪爽、热情好客，平日来人，坚留吃饭，打酒买菜，定喝个一醉方休。遇到婚嫁、生子、祝寿、建房、迁居等喜庆事，更是大张旗鼓，盛情宴客。

淮南地区的宴客习俗主要有：

一、席位

席位主要包括座位和桌位两个方面。本地过去设席多为方桌。可坐八人，所以通称“八仙桌”。方桌的通常摆法是桌缝与房门垂直。因房门多向南，桌缝一般都是东西向。座位的排法是，面朝门左手的是上座，右手的是二座；面朝西右手的是三座，左手的是五座；面朝东左手的为四座，右手的为六座；左手的为七座，背朝门右手的是未座，俗称“把（酒）壶的”、“泻酒的”。

上座通常由长者、主要客人坐。如果来客的是主人的平辈且年龄小或主人的晚辈，主人也应坐上座。末座，俗称“把壶的”，通常由第二主人或主人的晚辈来所坐，负责把壶斟酒、接菜递盘。

二、菜肴

过去酒席上的菜肴，凉菜用盘子盛，热菜用碗。不计盘子算碗。有八碗与十碗之分。

非正式的酒席上八碗。就席前桌上先上四到六盘凉菜。客人入座后上四道喝酒用的热菜。头道是整鸡，二道为整鱼，三道为面圆子（一碗24个），四碗是甜汤。故有“头碗鸡、二碗鱼、三碗是圆子”之说。酒喝得差不多时，再上四道吃饭菜。五、六两道为衬菜（可随季节、经济条件来定，可荤可素）。七道是八大块，八e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333361323037道为咸汤（如鸡蛋洋柿汤、青菜鸡蛋汤等）。

正式的酒席（如结婚）上十碗。讲究的先上十盘果子，客人入席吃点撤去，再上十盘子凉菜，然后再上十碗热菜。热菜分前六道与后四道。

前六道为下酒菜。第一碗为定席名菜，多上蹄胞、海参等。上前者为蹄胞席；上后者为海参席。第二碗为整鸡、三碗为整鱼、四碗为圆子、五碗为衬菜、六碗为甜汤。

后四道为吃饭菜。七、八两碗为衬菜、九碗为八大块、十碗为咸汤。

三、饮酒

把壶斟酒，先从上座开始，依次而下。酒要斟满，酒满敬人。

主人端杯劝酒，客人方可端杯；主人执筷子让菜，客人方可动筷子。共饮三杯酒后，主人应该先从上座开始一一敬酒，客人可自找对象相互敬酒。本地习俗敬酒时敬酒人与被敬人同饮。敬酒一般敬两个酒，为成双成对。敬酒不喝干为不敬。

吃饭时忌将筷子竖插在干饭碗里（是祭祀鬼神时用）。

主人不能在客人吃好前吃完，哪怕是碗底留一口，也应等在客人全部吃好饭后再吃掉。

客人吃好饭后可把筷子平放在碗口上，表示“我在等你们吃”，主人可把客人的筷子取下放在碗边，表示“不要客气”。

寿县景点

人文景观楚幽王墓、蔡昭侯墓、安丰塘、寿县孔庙、寿县***寺、报恩寺、寿县古城墙、刘安墓、寿县博物馆、淮南王墓、寿州窑遗址、玄帝庙、孙叔敖纪念馆

自然景观瓦蚌湖、大井水库、花果水库

寿县特产

手工品紫金砚寿县草席--

食品寿柴胡寿县草莓郝圩酥梨香草

银鱼淮王鱼

6.求助,安徽寿县的来

我们那边是这样的，彩礼要4万到8万不等，也有好多人嫁到上海上海男方给彩礼12万的。

但基本上寿县嫁寿县的彩礼也基本上是彩礼要4万到8万不等。男方给女方彩礼后，女方的父母会拿这些钱去买女儿的嫁妆，例如家电、被子、茶具什么的大概花2万多。

如果男方不要家电家具什么的，因为路途远不方便运。女方会回男方3万的样子。

实际上女方的父母除了陪嫁手里面还能剩1万多，这1万多会等到你们生孩子的时候，孩子过满月再花。4金就是戒指手镯耳坠项链。

这些基本上谈恋爱的时候就买了。结婚当天有的女方要上车礼1万，有的不要。

如果你已经有房子那女方就不必要问你要房子钱了。

这位朋友，有个《算命真相》的帖子供你参考，你可以试着把这里面的真实故事告诉她母亲，但愿对你有帮助。愿天下有情人终有眷属。

叶明翰牧师

当我在各地领会时，总会有人好奇的问：“你是牧师怎么会去学算命呢？”我说：“不是牧师去学算命，而是一位算命先生，蒙召成为上帝的仆人。”

在我出生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书，排流年，我的父亲也不例外。当我的八字一排出来，父亲就算定我的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准“克星”。

在母亲怀我十个月，我的哥哥三岁，姐姐一岁，连续得了急病死了，母亲怀我时就生病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我，我在奶妈家住了二十个月，母亲病好才接我回家。回家后，母亲连续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自己果真是家里的“大克星”。

从此，我开始认真研究命学，想知道为什么这么准，更重要的是想找出改变自己命运的办法，于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便积极想要改造自己的命运，突破“克星”命运的限制。

就在这时候突然发现自己得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，如果我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累母亲和家人，我想选择自尽。

当我要自杀时，上帝竟向我显现呼召，要我一生跟随他，事奉他。我回应他的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为他的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不药而越，我一生的命运就此改变了。

我这位“大克星”现在成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人，把我亲身的经历积极传扬出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福与改变。

根据调查发现：“关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度越高的去算命的比率就越多。”其实按一般的想法应该像瞿海源先生所说：“接受现代教育越多，对命运的看法应该比较理性，也应该比较不会去算命。”然而根据调查分析的结果却是相反。

过去我们认为“命运”这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日的报章杂志却告诉我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层，都有不少人沉迷在其中，若是不灵不验，“算命”这玩意该会自然消失，为何有越演越烈的趋势？尤其在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？

反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，不断的在改变，多数人以名利、地位、金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵，往往淡化了可贵的婚姻关系，忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。因此，为了确保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠“算命”，这就是它在今日仍能兴盛的一大主因。

另一个主要因素是，“命理学”这些年经由许多高级知识份子深入研究、分析，推算甚至写下程式输入电脑，使“命相学和算命学”有很大的突破，因此“算命，相命”这一行如虎添翼，吸引许多知识份子，政界人士去尝试与接受。加上报章杂志大肆渲染，推波助澜之下，演变成无法遏止的现象。

谁都知道一个原理，一定先有“真”的，才有“假”的出现。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一样，才能达到“以假乱真”的目的。这种“弄假成真”的技俩，一向是撒旦推销自己的手段。

如果基督徒拿不出真货，又硬说别人的是假货，那么，谁能相信你说的呢？要知道，上帝禁止我们去算命或相命，并非就等于告诉人没有命运或是不可信。相反的有真产品，才会有冒牌货出现，就是因为真有命运这回事，撒旦才能从其中动手脚耍出“以假乱真”的花样。

为什么“算命”能让人信以为真呢？如果我们能从圣经中，去查考圣经对命运真正的启示。那么，我们就能有真理的根基来分辨真假。因为只有在真理的光中，才能看出民俗信仰的盲点，揭开其中的真相。

大多数会去“算命和相命”的人，都是想知道，并确定自己的“命”是好是坏。

他们的动机可分为：

1.出于好奇，想知道自己的未来，这是每个人都会有的心态。

2.想借助算命确定有利的人生目标。

3.力求解脱面临的困境与厄运。

总之，人去“算命和相命”几乎都是为了自家的平安和利益，声望和财富。为何“人”的命如此不美好，需要不断藉助各种方法来改运解运呢？

因为“罪”破坏了一切，什么时候世界的主权落入了罪恶之王撒旦的手中呢？就是当人类的始祖亚当接受撒旦所献的犯罪计策，所得到的后果。从此人的命运受罪的辖制牵累破坏，而痛苦悲惨的命运就此绵延不绝于人了。

自从撒旦的权势进入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的辖制下失去自由。因此，人必须臣服在撒旦的规则下来生活。每年黄历会成国内销售最多的一本书，是什么原因呢？因为人每天都要看这些鬼神的脸色来生活。

不要以为撒旦这样的权势，单单运行在我们的民间。其实在各国各族中，撒旦都有一套不同的方法来辖制人心。撒旦把“罪”引进了世界和人的生命中，破坏了这美好的世界，也败坏了人纯洁的生命。

虽然，今天许多人拼命研究命学，想要为人类争取好一点的命运；可惜命学并不会改变人的命运，它所能知道和探测到的，也不过是在人肉体几十年的“生命”流程里兜圈子，并不能改变人生命的本质，也不能告诉你生存真正的价值与目的。它可以探测你今生将要发生的某些现象，却不能扭转或掌握所会发生的局势。

撒旦让人认定命运的终局就是死，是不能改变的事实，那么就让人一生的精力，全部投入还活在这世界的短暂时间里。这就是撒旦对人类所设定的计谋，让人看不见生命拥有永恒的盼望和价值。

我在矿区当传道的时候，某日，有位长老的太太哭哭啼啼的跑来告诉我，她那十七岁的女儿一连几天老关在房里哭，不吃饭不上学，问她为什么她都不肯说。最后还是弟弟死缠着问她，她才说：“我就要死了，吃饭上学有什么用？”

后来，这女孩把事情的来龙去脉告诉她母亲，才知道这女孩班上有位同学会算命，她父亲是个非常有名的算命先生，这位同学承袭父亲的衣钵学会了这套本领，正好那天有堂课老师请假，女孩子一窝蜂的请这位同学显显本领，帮几位同学算命，都算得好准。

轮到这位长老的女儿，她本来不想让她算，但其他同学推推拉拉说：“没关系啦！好玩嘛！又不要钱，怕什么？”她自己也觉得好奇，于是就让她算。结果算命的同学对她过去说得很准确，女孩就问：“那我以后呢？”这位同学又算了很久，面露难色对她说：“对不起！没有以后了，命中注定你十七岁有很大的劫数，你恐怕难逃这一关。”长老的女儿就此认定自己十七岁必死无疑，整天关在房里，不吃饭也不上学。

听完长老妻子的话，我心中向主祷告：“这孩子已被命运逼进死角，我要如何来帮助这孩子？求上帝给我智慧和机会。”

接着，长老太太回去把女儿带来，我问她：你的同学不但告诉你过去的事，也告诉她十七岁有一个很大的劫数，而且你逃不过这一关是不是？她点头又开始哭了，我问说：“你是不是很怕，不想死呢？”她又点头，我又问：“你那位同学没告诉你怎么化解这个恶运吗？”她摇头哭着说：“我是注定要死的，没办法啦！”

于是我向她做见证，上帝怎么救我越过死亡而成为他的仆人，现在我拥有的是一个新的生命，旧的命运在我身上已发生不了作用了。

当我作完见证，就对她说：“今天你所面临的困难，只有耶稣能解决，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救的，只有生命的主能赐给你新生命。”

“你曾否领受他所赐的新生命，让圣灵来管理你的生活呢？你是否有重生的经历？”她摇摇头。我说：“那么，今天你是否愿意承认自己的罪，接受耶稣，领受新生命呢？”她欣然点头接受。于是她自己开口祷告，在主面前流泪认罪，并接受耶稣做她个人的救主，求主来掌管她的一生，使她在基督里成为一个新造的人。

从此以后她的人生改变了，她不但逃过十七岁的劫数，并结婚生子移居国外，事隔二十多年到如今我们都还保持连系。

民间一般人认为“命”是生来就已经注定了，无法改变的。所以，人非常注重要有好运。因此，在民间宗教及各样习俗中，有很多“改运、补运”的仪式，却没有“改命”的习俗。例如：受冤下监的人回到家，家人会马上煮个猪脚面线给他吃，或是要他去剃个头，除除霉气，补补运。也有许多人，在正月先要到庙宇做个“安太岁”的改运仪式，让自己在新的一年里能顺顺运气，这种“安太岁”的仪式是否有功效虽是个问号，但却安了自己的心。

为什么民间的人会认定命是无法改变呢？因为他们知道人的命并不是一般他们所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗话所说“神仙难救无命人”、“万般拢是命，半点不由人”（闽南语），意思是人的命早已定好了，凡事不需要勉强。

让我们再看看台湾民间一般人如何处理去世的人，就知道“天命思想”在他们心中所存的看法和影响。通常家里若有丧事，首先家人要把去世的人抬到大厅，大厅通常都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必须先拿一些箩筐或白布，将神桌上所拜的诸位神明偶像和神主牌遮盖起来。让他们看不见死者。

这些偶像神明对这位生前热心虔诚的信徒，连看都不敢看一眼，为什么呢？并不是这些神明偶像无情，乃是他们无能。因为，人的生死不是一般人间的神明偶像所掌管的。所以，在这种情况下，一般的神明偶像不但无能为力，还要赶紧回避。可见民间一般的人，还是认定有更大的全能者在掌管人一生的命运和生死。他们不知道是那一位，所以称为“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意谓着那第一大的神。而基督徒都很明白这位全能的上帝，就是圣经所介绍的创造宇宙万物的真神。

所以民间的“改运、补运”充其量不过顺顺运气，或安安自己的心，终究还是无法“改命”。在这世界，除了创造生命，给人生命的上帝以外，确实没有任何神明能改变人的生命。因为生命是上帝创造的，他才能更新医治、改变。整本圣经都在说明，上帝为人类预备救恩和得新生命的方法。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”

因为唯有耶稣基督才能把人类从撒旦的权势中赎回来，让我们不必再受撒旦的挟制恐吓。更宝贵的，他把我们迁移到上帝的国度，就像圣经所说：“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西一：13～14）使我们不再受罪的困绑，能进入耶稣基督救赎的恩典中来生活。

不但如此，上帝还给我们的生命有新生的机会，原来面向灭亡的命运，透过耶稣基督的救恩，我们的人生转变了方向，不仅脱离了灭亡的命运，而且还进入永生的命运。所以一个人若肯承认自己的罪，相信倚靠耶稣基督的救赎，是何等大的福份。耶稣基督为了成为人类的代罪羔羊，将人从撒旦的权势中赎回来，让人能进入上帝的国度。只要人肯用心相信接受耶稣，那么赦罪的恩典就临到那人的身上。

虽然，上帝深爱人类，但他不能因为要赦免人的罪，而违背自己圣洁和公义的本性，更不能忽视自己所定的流血赎罪的原则。因为，上帝的慈爱是建立在信实和公义的根基上；因为，没有信实和公义的爱便是溺爱，但只有讲信实和公义的审判却是残忍。所以，上帝为了显明他的公义和慈爱，自己为人类接受罪的审判与刑法，他死在十字架上，了结了罪在人身上的权势，救我们脱离犯罪该有的结局。这就好像父亲为了年幼无知的儿女所犯的错误，负起了全部的责任，替儿女接受该得的制裁和报应。

也有人问说神既是全能的上帝，何必自找麻烦亲身来担当人的罪呢？当然！上帝也许可用其他的方法来为人赎罪，但是上帝为了表明他爱人类，他情愿亲自为我们来牺牲。

记得去年圣诞节的前后，我家老二带我们俩老去逛休士顿最高级的百货公司，我们看见一幅很感人的画面。有一位老父亲因行动不便坐着轮椅，他的儿子有说有笑的推他逛百货公司。我看了就问儿子说：“如果有一天我们这位父亲这么老，行动又不方便，你会推我来逛街吗？”儿子说：“当然会！”然后接着问说：“但是，如果我事业很忙无法抽身，请个人来推，你觉得如何？”我对儿子说：“当然，有人推总比没有推要好得多。”但无论谁来推，当然都比不上我儿子来推——那种爱的感受，不是别人或金钱所能代替的。

一定也有人问，一千九百多年前的耶稣，他“流血赎罪”到今天还会有功效吗？这也是上帝亲自来到世界为人类赎罪的原因。因为只有上帝，他的作为才是无限的，不受时间和空间的限制，因此他“流血赎罪”功效永远存在。正如圣经说：“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”耶稣只要一次献上自己，就成为永远的赎罪祭。让任何时代的任何人，只要仰望他，相信他，接受他，都能得到这极其珍贵的救赎大恩。

陈宝桂在四十岁时婚姻失败，又没有儿女，在心情非常沮丧的情况下，有一天走过台北兰州街，无意间看见了一家神坛，她就走进去要问神明，希望从神明得到一些指点。

不料，当她在问神明的时候，神坛的主持人对她说：“神明要用你。”结果，邪灵就附在她身上，使她失去意志，开始不停的颤抖。从那时起，她就成为这家神坛的乩童。二十多年来，她一口的牙齿就是在降童时，抖得格格作响，一颗颗的抖光了。

二十多年里，这家神坛因她赚了许多钱，就到台北县一个矿区附近买地，盖了一座非常大的庙，她也搬到庙里去住。后来，附她的邪灵也许太眷恋她，开始不按规矩来附身，有请没请想来就来，有时半夜来，有时吃饭时来，上街走路也来，甚至在洗澡时也不放过她，它一来陈宝桂就开始颤抖，有时又跳又叫，使陈宝桂无法过正常人的生活，更糟的是因为她不定时的吵闹，使庙里不得清静，人人都以为她疯了，三次送她到精神病院，但检查结果却完全正常，又把她送回来。

后来她退休了，但原来附她的那邪灵还是死缠着她，不让她退休。俗语说“道高一尺、魔高一丈”，陈宝桂就去请道行更深，法力更强的法师来为她驱附附在她身上的那个邪灵。法师到她家里作法，处处都贴上符咒，连镜子，蚊帐都贴，目的是要制止那个邪灵不再来打扰她。可是，所有的办法都用尽了，依然无效。她实在被鬼灵缠得很痛苦，不想再活下去，几次自杀，很不幸都被人救回来。邻居看见她这么可怜，就对她说：“所有的办法都用了，现在只有试试新的办法，去请基督徒的耶稣来救你。”所以邻居才把她带到布道所来。

我是这布道所的牧师，我对陈宝桂说：“只有耶稣能救你，也只有耶稣能赶出附在你身上的那个鬼灵。”

那晚，她就决定信主。虽然，她决志信了主，但还是很怕回家以后那个鬼灵再来缠她，我告诉她一定要靠耶稣来得胜。虽然时间已经很晚，我们夫妇还是到她家，举行圣别礼拜，清除所有的偶像和满屋子的符咒，求主耶稣的宝血洁净，宣告耶稣基督已经在这个家庭作主做王，求主耶稣差遣天使四围安营，拯救信靠他的陈宝桂。

从那时起，鬼灵不会再来干扰陈宝桂，她在耶稣基督里已经得到释放了，如今她要在耶稣基督里成为一个真正自由的人。

有位工程师在一九九二年移民到巴西，他的母亲特地到庙里请了一尊神明送给儿子，希望儿子一家透过神明的保佑，可以事事顺利，年年平安。

过了两年，他们在巴西买了新房子，他母亲很高兴赶紧寄一本黄历给他们，在电话中教媳妇一定要好好看黄历，选个好日子，好时辰才可以搬进去。

最后，他们勉强在黄历上找到一天可以搬家的日子，但是还要忌讳一件事，就是搬家那天，不可以碰到肖〈鼠〉的人，如果碰到肖〈鼠〉的人，就必遭灾祸。

结果，他们就照着黄历的指示，如此这般的做了，心想能平安无事，不给老人家挂心就好。

新家搬好了，就邀请所有的亲朋好友，一起到家里来烤肉聚餐，他们预备好所有要请客的东西，就是忘了买木炭和汽水，所以，这位主人就带着大女儿，开车到超市去买，这段路来回顶多二十分钟左右。可是，这位主人却一去不回头，结果，到大家要回家的时候，才知道男主人发生车祸，被送到医院。原来这位工程师买好东西出来要开车时，看见天色已黑，又下着毛毛雨，就叫女儿不要过马路，在超市门口等，他去开车过来带她。所以，他就捧着一箱汽水过马路，他看见一辆计程车慢慢的开过来，但他不知道自己为什么还是不停的走过去，结果被计程车撞上，汽水洒了一地，他站不起来，他知道自己脚已经断了。

这次的经历，使这位工程师夫妇感到，为什么人活得这么没有尊严，连那一天搬家都要看鬼神的脸色和规矩，就是听了它预先的警告，而无心触犯了一点点，还是逃不过厄运的袭击。于是，他们夫妻决定“像这样的神明，我们不要！”隔天他们就自己把家里那本宝典〈黄历〉和台湾请来的神明偶像通通除掉。

后来，他们到教会去听道，才知道过去他们是在撒旦权势下生活，所以要遵守撒旦国的规矩。于是，他们决定接受耶稣基督为救主，离开受撒旦压制的权势。从此，他们在上帝的大爱和恩典中，经历的每一天都是那么的美好，他们能毫无顾忌的来运用上帝所赐的日子和时间，过最有意义，最有效力的人生。

如今，这对夫妇成为宣教师，到处为主做见证领人归主，因他们亲身经历从撒旦权势得释放的自由、喜乐和平安。正如耶稣所说，他来到人间，就是要使那“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”

在美国，有位弟兄告诉我一个真实的见证。他的亲人在台中县是非常有名的中医师。这位中医师到庙里去拜拜，当他在祭拜时，神明忽然附身在这位医生的身上，抓住他，要他做这间庙里的乩童。

就此这位医生就成为了这间庙里的乩童。许多人有病就来问神，尤其是那些疑难杂症，或医院医生无法处理的病人都得医治。这间庙因为这位医生的来到而远近驰名，大得财利。

可是他自己的家庭，并没有得到神明特别的护佑，反而遭遇许多无法想像的灾祸。这位医生大儿子生下来就残废；大女儿出嫁后生了两个孩子，一天她却无缘无故地带着两个可爱的孩子一起自杀了；二女儿是个哑巴；二儿子开始是个最正常健康的孩子，后来也残废了。

这位医生与民间所谓的神明“共舞一生”，他是在它利诱和恐吓之下，勉强与它起舞的，但他所得的报偿是什么呢？身心疲惫家庭不幸，儿女遭遇悲惨的结局。他全身投入为这样的一位神明来使用，虽然得到名声和财富，却失去了最宝贵的平安。

后来这位医生决志信耶稣里，在主耶稣，他才挣开锁链，经历了得释放的平安。他脱离了过去的捆绑，得到了真自由，生命充满了耶稣所赐的平安与喜乐。

正如耶稣的应许说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约十四：27）