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称骨算命真正的版本？什么是称骨算命

称骨算命是算命方法的一种，和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，虽然都是用出生的时间算命，但比较而言，称骨算命将命运分的比较粗略，只是把命运分为五十一种。

相关歌诀

(二两一)

终身行乞孤苦之命。

短命非业谓大空，平生灾难事重重，

凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。

注解：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，碌碌苦苦无乐日，终生孤单过一生。

(二两二)

一生劳碌之命。

此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。

注解：此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。

身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，

劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。

(二两三)

终身困苦之命

此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做散人。

注解：此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做善人。

(二两四)

一生薄福之命

此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，

六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。

(二两五)

六亲无靠，自力更生之命

此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，

六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。

(二两六)

平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，

离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。

注解：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做，老来贪心口无毒，但一生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十七八岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。

(二两七)

一生多谋少成之命

一生作事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。

注解：此命为人性纯不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财物风云，操心劳力，极早恨奋寒窗，原来破尽，重新白手起家，且过三十五六，方可成家立业，四十外行船顺风，五十安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子女送终，寿元七十，死于五月中。



(二两八)

一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，

若不过房改名姓，也当移徒二三通。

注解：此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十而立，四十岁称心如意，末限福如东海，寿比南山。只是妻宫有克，三子送终，寿元六十九，闯过八十一，死于三月中。

(二两九)

初年运限未曾亨，纵有功名在后成，

须过四旬才可立，移居改姓始为良。

注解：此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七八末限明月又被云侵，交七十方走大运，妻小配怕刑，克子，寿元七十七，死于春光中。

(三两)

劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，

若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。

注解：此命为人多才多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无刑克，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十而立，四十岁称心如意，三子送终，寿元六十九，死于三月中。

(三两一)

忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，

难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。

交友谨慎，老年衣食足用之命

忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐能周。

注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财重奔江山，夫妻少配无刑，末限荣华富贵，寿元八十三岁，死于冬月之中。

(三两二)

初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，

到得中年衣食旺，那时名利一齐收。

注解：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。

三两三钱：

性直多情，交友带劫之命

早年作事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到得黄金。

注解：此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨，君子敬佩，小人气恨，骨肉无援，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，中限轻财，大运交来，声名可望，万事更新，名利振建，此后小事宜注意，才有子息，寿元八十三，死于三月中。

(三两四)

此命福气果如何，僧道门中衣禄多，

离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。

注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。



(三两五)

生平福量不周全，祖业根基觉少传，

营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。

注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十而立三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。

(三两六)

少年多波折，老来安逸之命

不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。

注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无缺，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。

（三两七钱）

此命般般事不成、弟兄少力自孤行。

虽然祖业须微有，来得明时去不明。

一生财来复去，难得大富之命

注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环环妻宫，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。

（三两八钱〕

一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。

待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。

注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。

（三两九钱）

少年命运不通，老享清福之命

此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。

注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，有机变不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，二子送终，寿元五十七岁，过此八十八，死于秋天中。

（四两）

平生衣禄是绵长，件件心中自主张。

前面风霜多受过，后来必定享安康。

注解：此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七岁有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。

（四两一钱）

聪明超群，老来逍遥享福之命

此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前时运未通。

注解：此命性重气高，有口无心，祖业未交，离别他境，事事可成，六亲骨肉不得力，自成家计，学习经营，四方闻名，当把外方之时，丰隆初限奔波驳杂，不能聚财，交过三十八九方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶，晚景处处红，妻宫无克破，子息假送老，寿元四十七，闯过可到六十六，卒于九月中。

（四两二钱）

自力更生，老运名利双收之命

得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开，若使中年命运济，那时名利一齐来。

注解：此命为人操劳，自成自立，与人出力事不成，离祖之命，成家三番四次，用尽心机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六时不谋自待，福不求自至，有贵人助力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。

四两三钱：

福禄厚重，白手成家之命

为人心性最聪明，作事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌过平生。

注解：此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴旺，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。

四两四钱：

初年无财，老年自得享福之命

万事由天莫苦求，须知福禄命里收，少壮名利难如意，晚景欣然更不忧。

注解：此命为人忠直敬重，心慈性躁，深谋远虑，心中多劳，贵人钦敬，六亲冰碳，初限行运，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚柔有济，二十九交佳运，可通花甲，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。

（四两五钱）

少年辛苦，老来福禄双全之命

名利推来竟若何，前番辛苦后奔波。命中难养男与女，骨肉扶持也不多。

注解：此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。

（四两六钱）

改姓移居，自得福寿双全之命

东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。

注解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中

（四两七钱〕

早年多波折，晚年享福之命

此命推为旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，财源滚滚似水流。

注解：此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十至三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。

（四两八钱）

初年大志难伸，晚年发展之命

初年运道未曾亨，若是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。

注解：此命为人性躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，大运突来能立家业，妻有克，小配无刑，子息三人，寿元七十七岁，卒于七月之中。

四两九钱：

交友多情有损，小心防之再发之命

此命推来福不轻，自成自立显门庭，从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。

注解：此命为人品性纯和，做事勤俭，恩中招怨，兄弟有克，亲朋相援，赔酒赔饭，反说不美，初限贫愁，交过二十六七岁，如逆水行舟，不能聚财，中限驳杂多端，刑妻克子，交过四十岁，方可成家立业，般般遂意，件件称心，至四十七八岁有一灾，宁可损财交过，后有十年好运来，家中钱财聚，三子送老，寿元七十三岁，卒于九月之中。



（五两）

衣食无亏，一生富贵之命

为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高。

注解：此命为人正直，伶俐灵巧，有机变，平生无大难，祖业无靠，自成自立，白手成家，亲朋冷落，兄弟少力，可得四方之财，好一双挣钱手，没有一个聚钱斗，满面春风人道好，一生不足自爱知，妻迟子晚，初限奔波，中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星高照，有十年大运，财禄丰盈大吉昌，妻宫铁硬同偕老，子息一双可送终，寿元六十九岁，卒于冬月之中。

（五两一钱〕

勤俭成家，老年自得福禄之命

一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。

注解：此命为人做事有能力，且能随机应变，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，见善不欺，逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，只是少招祖业，初限衣禄无亏，子息晚招可实得，四十至五十，末限通达昌吉，福禄无亏，财源稳定，丰衣足食，高堂大厦，妻宫友好，二子两女送终，寿元八十岁，卒于九月中。

（五两二钱〕。

聪明能干，老来财禄丰足之命

一世荣华事事能，不须劳思自然宁，宗族欣然心皆好，家业丰亨自称心。

注解：此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离乡可成家计，兄弟少力，驳杂多端，为人只是救人无功，重义轻财，财禄易聚易散，早年聚财凡事顺意，三十至四十岁如意称心，末限福如东海，寿比南山，只是妻克两硬无刑，有三子二女送终，寿元八十三，卒于冬月之中。

（五两三钱〕

自己兴家立业之命

此格推为气量真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁。

注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，气质高昂，少年勤学功名不就，忠孝两全，心善无毒，非富则贵，出外有人钦佩，四海名扬，到老荣华，限上无忧，一世健康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。

（五两四钱〕

一生清闲之命

此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人。

注解：此命为人灵巧，胸襟通达，志气高强，少年勤学有功名，年轻欠利，腹中多谋，有礼有义，有才有能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人干事反为不美，亲朋戚友，四海春风。中限光辉门庭，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，吉人天相，四海扬名，成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫硬无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。

（五两五钱〕

少年奋斗，晚年富贵之命

走马扬鞭争利名，少年作事费筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。

注解：此命为人灵巧机巧，初限尚不聚财，只是虚名虚利，财来财去，一生勤于学，自有功名，有衣禄，福星照命，中限交来可称心，求谋如意，出外有人恭敬，一生受贵，要问其他消息，事后兴家发达，壮年滔滔财源旺，滚滚利顺来，迎春花正发，微风细雨生，四十九交来末运，移花接木桂花香，夫妻百年同偕老，寿元八十之外，福禄荣昌，卒于春光之中。

（五两六钱〕

仁义之人，老来富贵之命

此格推来礼义通，一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。

注解：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田此后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。

（五两七钱）

人人钦敬，离祖成家之命

福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年。

名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。

福禄丰盈万事全，一身荣耀显双亲，名扬威振人钦敬，处世逍遥似遇春。

注解：此命为人心灵性巧，做事细致，足智多谋，志气高昂，少年勤学，名利成就，逍遥快乐，气量宽宏，财禄有余，犹如锦上添花，中限以来，自成自立，渐渐荣昌，招人进财，妻子晚配为美，四十至四十五六岁，看子成名，末限多得意，家中财产甚丰隆，妻宫无克，二子送终，寿元七十三岁，卒于正月中。

（五两八钱）

独创名利，晚年享福之命

平生福禄自然来，名利兼全福寿偕，雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶。

注解：此命为人忠直，做事有头有尾，身清气高，六亲有旺，兄弟少帮，妻宫并重，子息二三，他乡创业，官臣之命，只是与人干事，恩中招怨，反为不美，早限财来财去，中限兴旺，一子送终，寿元八十三岁，卒于四月之中。

（五两九钱）

宜安分守己，福禄自足之命

细推此格妙且清，必定才高礼义通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。

注解：此命为人性情暴躁，刚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊敬，祖业凋零，兄弟只可画饼充饥，亲戚则是望梅止渴，劳心见早，发福见迟，独立成家，只是早聚财，逢凶化吉，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺营业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福禄，妻宫之配龙虎马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。

（六两）

鹤立鸡群，显祖扬宗之命

一朝金榜快题名，显祖荣宗立大功，衣禄定然原裕足，田园财帛更丰盈。

注解：此命为人灵机性巧，胸襟发达，志气高强，少年勤学，有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有仪，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人做事，有力无功，兄弟骨肉中多谋，交朋友，四海名扬，中限光辉门户，早能发达，义利分明，末限成家立业安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子息三人，只有一人送终，寿元七十七岁，卒于春光之中。

（六两一钱）

名利双收，一生富贵之命

不作朝中金榜客，定为世上大财翁，聪明天赋经书熟，名显高科自是荣。

注解：此命为人心秉直，聪明利达，心善口快，有才能。见善不欺，逢恶不怕，刚柔有济，事有始终，早能宽大，而能聚财，祖业如旧，六亲兄弟有靠，自立家计出外更好，二十至二十五六七八岁有险，三十开外古镜重磨，明月再圆，六十六至七十方交大运妻宫小配，寿元七十七岁，卒于春光之中。



（六两二钱）

读书聪明，特任高官，大振家风之命

此命生来福不穷，读书必定显亲宗，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同。

注解：此命为人忠直敦厚，心无所毒，性巧灵敏，深谋远虑，吉人天相，心中多劳，受人钦叹，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚济有情，二十九交来阳春暖，东北佳音，天津四通，花甲一二岁大顺，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。

（六两三钱）

长寿，高官显耀，上格之命

命主为官福禄长，得来富贵实丰常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬。

注解：此命为人聪明利达，近知识，远小人，自觉性强，改悔及时，君子量大，福禄寿三星拱照，富贵名扬天下，荣宗显祖之格，可是美中欠佳，妻宫有硬，操劳心重，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，寿元七十有八，享于荣绵归期，二子二女送终。

（六两四钱）

此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。

荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。

权威大官，万古留名之富贵命

此格威权不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓。

（六两五钱）

细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？

定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。

六两六钱：

大富大贵，堆金积玉之福命

此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君。

六两七钱：

一世荣华，享福无边之命

此命生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄盈丰足，一世荣华万事通。

（六两八钱）

享受天赐之福，近贵显达之命

富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，如今不比前翻事，祖业根基飞古留。

（六两九钱）祖业虽多，若不紧守也会落空

君是人间衣禄星，一生富贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生。

（七两）一生清荣，富贵双全之命荣华富贵已天定，正笏垂绅拜紫宸。

此命推来福禄宏，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华主一生。

（七两一钱）

此命生成大不同，公侯卿相在其中。

一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。

（七两二钱〕

此格世界罕有生，十代积善产此人。

天上紫微来照命，统治万民乐太平。

所谓灵秀，即人杰地灵之灵，风光娟秀之秀。

自盘古开天地，堪称灵秀之人者，当数远古时期的太昊伏羲氏；而堪称灵秀之地的便是他建业定都的宛丘，后称陈、陈州，即今天的淮阳。

伏羲氏之所以堪称灵秀之人，是因为早在6500年前，人类还处在蒙昧无知的状态时，他就以自己的聪慧和神武博取了部族的拥戴。传说，他生于成纪（今甘肃的天水），出生后，神情异常，相貌奇特，聪慧英武，才智超群。特别是他做了首领之后，做了一件撼天动地的大事，他跟他的部族人说：我要带你们去寻找一个灵秀之地，过幸福的生活！于是，他率部出发，沿黄河东下，开始了人类历史上的第一次大迁徙。而如此庞大的迁徙行动，若非灵秀之人，谁敢为之？

淮阳之所以堪称灵秀之地，历史源远流长。地质学家李四光说，早在五亿七千万年前，地球上大部分还是海洋的情况下，就出现了淮阳古陆。不过，李先生的论断久远之极，我辈无法考究。但在6500年前，伏羲氏率部沿黄河东下，披星戴月，行程数千里，踏寻了千山万水，体感了春雨秋风，唯独相中了淮阳，地处平原，水草丰美，森林茂密，花开遍地，鸟飞天空，鱼跃溪水，一幅世外桃源的景象，伏羲氏像诗人一样大发感慨：啊，这里真是太美了，人间仙境也！

于是，伏羲氏和他的部族便在这里安居下来。

其实，淮阳的灵秀并不在于她的水草丰美、鸟语花香，那只是一个方面，主要在于伏羲氏来了之后。可以想象，伏羲氏族来到宛丘之上，是多么心潮澎湃、欣喜若狂，又是多么踌躇满志、雄心勃勃，因为他找到了梦寐以求的地方，发现了足以让他施展才华的平台。首先，带领部族搭建茅屋，捆扎篱笆，筑安身之所。而后，攀树撷果，猎兽取皮，解三餐之困，待这些问题解决之后，振臂一呼，便开始了一场史无前例的大生产革命。淮阳的灵秀就是在他史无前例的大生产革命运动中缔造出来的。

大生产革命过程中，伏羲氏充分让自己的智慧大放异彩，他观蛛结网，解决衣食问题，再把所得鸟兽鱼虫，入囿圈养，便是终年的衣食无忧了。接下来，便是轰轰烈烈的人本改革。伏羲氏经过一系列的调查研究，发现至少有两项重大问题亟待解决，一是部族人的婚配问题，一是族人的称谓问题。在处理婚配问题上，伏羲氏亲自“草拟”了一项法规，即：同族人不能通婚，一个男人只能和一个女人结合，于是，群婚乱配的现象得到遏制，新生人口素质显著提高。在称谓问题上，他首先给自己定了个号，叫风，因为他发现风这个东西，来无影去无踪，看不见摸不着，柔时习习而至，如羽拂面，烈时呼啸而来，卷沙裹石，令人震撼。于是，风就成了中华民族第一大姓。而后，他把族人悉数招来，或马或牛，或陈或王，逐个赐封。伏羲氏的这一举措，令族人欢欣鼓舞，真诚响应，以至于后来一分二，二分四，如江河分流，如大树分枝，竟派生出3000多个姓氏，筑起一个庞大的民族。

事实上，伏羲氏的灵秀不在于他如何解决了部族的衣食问题，也不在于他对姓氏的如何划分和婚嫁制度的颁布实施，而是他寥寥数笔画出的那个让后人倍感神秘的先天八卦，和那一幅让百代子孙为之振奋的龙图腾。伏羲氏在得到一只白龟后，仰天俯地，日夜观察，苦思冥想，然后，折一根蓍草，铺一张兽皮，画呀画，终于，灵性大开，画出了那个首尾相交的阴阳鱼和周围一圈断断连连的符号，而那些个符号，真是奇了怪了，竟然把天地环宇、东南西北、四时节令全都概括进去了，可谓博大精深得很。特别是那幅龙的图腾，他取马头为首，是因为野马四蹄奔腾，一日千里。他取蛇身为体，是因为蛇身体修长，逶迤蜿蜒，酷似祖国的山川河流。他又取鹿角为角，鱼鳞护体，鹰爪行路。渐渐地，一个新的图腾诞生了，它马不像马，鹿不是鹿，蛇非似蛇，它是什么呢？伏羲氏感慨万千，于是乎，怀着无比激昂的心情，伫立于宛丘之上，迎着东方的一抹朝霞，高高地舞起自己的图腾，呐喊：我是龙！

结果，那一声高呼，呼出了一个强大的民族。

也许，正因为淮阳无与伦比的灵秀，自伏羲氏以来，吸引了太多太多的灵秀之人。紧步伏羲氏后尘的便是炎帝神农氏。他定居下来后，充分张扬自己的个性和才智，开始了人类历史上第一次生产技术革新，亲制耒耜，教民稼穑，种五谷，尝百草，开创了中国农业和医药的先河。

随后，“天下文官祖，历代帝王师”的孔大圣人，三次来淮，为他儒家学说的形成奠定了思想基础。

再后来，陈胜、吴广揭竿而起，在此建立了中国第一个农民革命政权。

号称“才高八斗”的曹操之子曹植，拥陈而王。

历代文人骚客，更是趋之若鹜，李白、苏轼等不计其数，皆眷顾于此，留下了诸多千古绝句。

可见，历史以来，凡堪称灵秀之人者，无不倾情于淮阳，他们用自己的大德大圣，支撑了陈楚的历史，升华了淮阳的灵秀。而淮阳的灵秀又如一汪甘泉甜甜地滋养着一代代的灵秀之人。所以，他们以自己的圣德，在灵秀的淮阳，共同缔造了一个悠久而灿烂的人类文化，构筑了令后人眼花缭乱的名胜古迹，谱写了数不胜数的神话传说。

算命的说我有佛缘是什么意思，身上有仙缘和佛缘的人症状是什么算命是我国流传比较久的一种技术，现在不少人遇到事情的时候都会专门找人算命，这时候就会听到算命的说我有佛缘是什么意思，身上有仙缘和佛缘的人症状是什么，下面就针对大家比较关心的问题进行解答。

算命的说我有佛缘意思就是可能和佛教中的某个人从感性方面存在一定的联系，给人曾经比较熟悉的感觉，这种在佛教当中被认为是其前世或者今生，有佛缘的人通常都会受到佛祖、菩萨等一些佛教人物的保护和关照。

身上有仙缘和佛缘的人症状主要有下述几个方面：

1、一般有佛缘的人其印堂部位的头骨都是呈现为凹陷或者是凸起状态的，而且相对一般的人来说会更加的明显。

2、有佛缘的人在和重症患者交流或者是参加葬礼的时候，都会感觉身体会非常不舒服。

3、梦中梦到的场景或者是事情总是在现实当中出现，给人非常熟悉的感觉。

4、对仙家的事情非常感兴趣，会非常自愿的信佛。

关于有佛缘的意思以及相关的症状大概就有以上说的几点，不过这些做法和说法都是没有科学可根据的，大家要理性看待。

有佛缘的人，身体有什么感觉

有佛缘这词虽然很多人都经常性的听说，但实际上这一类人会有什么感觉或者是表现大部分人都是不知道的，下面就针对有佛缘的人，身体有什么感觉的相关内容进行介绍，想要了解的人可以一起来看看、对比。

有佛缘的人主要出现下述感觉：

1、一般这一类人总会有身体不好的感觉，和普通人之间还是存在不同的，会突然性的就出现身体疼痛、心慌难受、心头烦闷等情况。

2、时不时出现莫名头痛情况，有佛缘的人很多都会有这种感觉，这可能是在提示自己有一些需要改进的地方，可能是很小的事情被自己所忽视了。

3、对于一些仙家的事情非常感兴趣，可能自己之前都没有接触过，但就是从内心上非常愿意相信和接受佛教。

4、每次有大事情发生之前自己都能够有一定的预感，比如出现心慌、心情莫名烦躁等情况。

5、当和濒临死亡的人交流之时，会出现很舒服和压迫的感觉，有的在参加葬礼也会有这种感觉。

有佛缘的人大部分都会出现上述的症状和表现，如果有其中一些的表现，就表示你可能是一个有佛缘的，生活中能够得到很不错的保护。不过这些说法是没有科学根据的，大家要理性看待，不要过度迷信。

有仙缘佛缘的人都头疼，去寺庙头晕跟佛有缘

一些人相信世界上有佛祖、神仙的存在，也相信生活中有些人是与他们有缘分的人，听说有仙缘佛缘的人都头疼是真的吗？有些人去寺庙拜佛的时候，总是会头晕，是不是去寺庙头晕跟佛有缘？

一些有仙缘佛缘的人，认为自己经常出现头疼等症状，主要是佛祖、神仙给予的暗示，暗示自己在生活中某些方面没有做好，要求改正，改正之后就不会再出现头疼症状了。去寺庙头晕跟佛有缘也是一样的道理，这是佛祖给有佛缘的人一种暗示。

在无神论人的眼里，仙缘佛缘都是不存在的，属于人们虚构出来的内容。至于去寺庙出现头晕的问题，平常突然感觉到头疼，很有可能是与身体疾病有关，或是空气、环境等其他方面因素影响，并不是佛祖、神仙在显灵。

学佛、信佛的人，认为自己是一个有仙缘佛缘的人，认为自己头晕头疼是佛祖给的暗示，意味着自己接下来要改正等也可以。不信佛的人，不相信世界上有佛祖的存在，面对信佛人相信佛缘时，应该要理解、尊重，而不是非得和信佛人说明白世界上没有佛。

佛缘到了的表现，突然吃素是不是佛缘到了

有些人相信自己是有佛缘的，只是不知道佛缘什么时候来，想要了解佛缘到了的表现。一些人过去不吃素，突然该吃素了，面对这种转变，是不是就是佛缘到了的表现，突然吃素是不是佛缘到了？

佛缘到了并没有什么特殊的表现，突然吃素也不一定就是佛缘到了，可能之前吃得过于油腻，自己想要改变一些口味，然后开始吃素。吃素的理由有很多，不一定与佛缘联系在一起，但的确有些人吃素是与佛祖有关，比如她们开始信佛、学佛。

佛缘是无法到没到了解到的，但是，佛缘深厚的人，可以从三个方面了解到：他们比身边的人更加信佛，修佛时更加专注；他们更加愿意行善，认为行善是一件有意义的事情，日常广积善缘；他们更加愿意放下，遇到事情不会去钻牛角尖，而是能够放下，不会一直纠结莫须有的东西。

不用管佛缘有没有到，不用管自己的佛缘是深还是浅，只要对学佛有兴趣，日常也愿意依据佛法做事情，就可以相信自己与佛有缘。认定自己与佛有缘，又愿意去学佛，平常可以潜心修佛。