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白子画花千骨东方彧卿杀阡陌糖宝落十一摩严竹染笙萧默幽若南无月轩辕朗轻水霓漫天朔风火夕舞青萝狐青丘上上飘朽木清流云端然翁云隐云翳清虚道长紫熏浅夏蓝雨澜风斗阑干墨冰仙林随意茈萸春秋不败烈行云张大夫水鬼不算吧花秀才绿鞘洛河东清怜情怀东华上仙无垢檀梵幻夕颜霓千丈苏蕊长生（负责长留后殿杂务的）小红小白琉夏莫小声崔嵬诽颜二郎神王昔日李蒙温丰予冥梵仙腐木鬼幻厢

还有文中的：11.群仙之宴

“啊！糖宝，我发现一个很严重的问题耶！”花千骨猛然惊异的看着自己手捧的花瓣，激动的差点没泣涕涟涟——

“啊，什么？”糖宝爬到一朵桃花里舔着里面的仙汁蜜液，香甜的晕晕乎乎。

“我可以碰花了！我可以碰花了！！没有枯萎，一点都没有枯萎呢！”花千骨突然反应过来，双脚（？）颤抖的抱住面前相比它的肉肉身体显得巨大的花瓣，脸儿在上面蹭来蹭去，柔柔的桃花瓣儿，绸缎一样的光滑而美丽。花千骨兴奋的打个滚儿，用花瓣被子一样把自己全身上下都裹了起来，好香，好舒服。

“你以前不能碰花么？”

“当然啦，不然我怎么叫花千骨，我生来就是花儿的克星。从来没有一朵花能在我手里完好如初的。为什么呢？为什么呢？（参见蔡明童鞋语录）”

“我想是天水滴或者那个勾玉的关系吧，特别是那个勾玉，看似普通，灵力却竟然比天水滴还要强上许多倍。你身上本来有一股很吸引妖魔鬼怪的气味，全被那个给屏蔽了。”

“啊？怪不得至从和朗哥哥分开，就再也没有以前那么多烦人的小鬼来缠我！”花千骨欣喜的从这朵花上爬到那朵花上。

林中的人渐渐多了起来，桌上放满了琼浆玉液，仙果佳肴，看得糖宝口水都快掉下去。

“你说我纵身一跳，跳到下面桌子上放的蟠桃上，会不会被发现？”

“不但会被发现，说不定还被仙人一起吃到肚子里去。”花千骨哈哈的笑，“要来多少仙人啊？怎么设了那么多座位？”

“天底下有名无名的仙人多着呢，不过能够出席天宴的倒也不多，道行厉害的几乎全在这了。除了各仙派掌门必到之外，一些名头响亮的散仙，王母都会下帖邀约。如今昆仑由王母主掌，加起来，来的也有个四五百吧。”

不一会儿钟鸣鼎盛，仙乐大作，悠悠的众仙进场开始入座。

各式各样的仙人都有，超凡脱俗的，美艳绝伦的，仙风道骨的，老态龙钟的，凶神恶煞的，一时间花千骨看得眼花缭乱，口干舌燥。除了最上面坐的是玉皇和王母能够识别的出来，其他的一概不知。

糖宝一一跟她介绍着。

“那边坐的是蓬莱三仙，福禄寿三星。穿红衣，留着小胡子，色咪咪盯着众仙女看，笑得很淫荡的那个是财神爷，旁边埋头贪杯的那个是福神，须发皆白，身边站着个童子的那个是寿星南极仙翁。”

“那边分别是崂山，天山，太白山，王屋山等各派的掌门。可惜茅山清虚道长不在了……”

“哪个是崂山掌门？”花千骨伸起脖子望，突然想起还要帮林随意给他师傅带话的。

“那边那棵树下，白头发，眉头紧缩闭眼静坐的那个，看见没有？”

“哦，看见了！”

“恩，那边的应该好认，多是佛门的各位菩萨，左边素衣光头的那些是十八罗汉，再往后一点是美音，梵音，天鼓，颂德，广目等十八伽蓝，你注意看妙叹，她是生得最美的一个，和嫦娥有得一拼，长得最奇怪的那个是雷音。”

“再往东边那几桌是二十诸天，日天，月天，大梵天，帝释天，阎摩罗王等，他们的仙法都是一等一的厉害，脾气也挺火爆，一般人都不敢太招惹。”

“那边在对弈的是南斗六星君和北斗七星君。十三个人凑在一起，每次有机会聚在一起都是不分昼夜的下棋，而且是十三人同时下的超强联盟混战，他们的棋子都是天上的星星，可以锻炼出世上最好的兵器。”

“另外那边高声喧哗，好像在吵架一样的是四海的龙王。”

“啊？居然有个女的？好漂亮！”花千骨看着那么多惊世骇俗的天人的脸，开始有点审美疲劳了，可是仍然对那个爽快大笑又不失女子妩媚姿态的红发龙王感到惊艳。

“恩，里面最能喝，最厉害，也最漂亮的一个，新上任的北海龙王。”

“前面的那个是元始天尊，灵宝天尊，和道德天尊。”

“拿着白拂尘的那一个？”

“那个是道德天尊，就是太上老君。老滑头一个，最会见风使舵。他说的话都只可信一半。”

“那边是南方南极观音，东方崇恩圣帝，另外三个似乎是为了镇压肆虐的妖魔没有来。”

“啊？观音菩萨！”

花千骨仰望端坐紫金莲的救苦救难的菩萨，差点没想跪下去拜两拜。

却见观音周身都是祥瑞，眉目间大慈大悲，一片微微的圣洁白光中，不断变幻的脸孔让人看不真切，却让花千骨想起未见过面的苦命的娘，突然内心一片酸楚。

“别看啦，菩萨千手千面，众生万相，看多了会心入幻境的。”

“那边的很多你应该都耳熟能详，许多都是得道后，玉帝册封，身居高位的。二郎神，巨灵神，太白金星，赤脚大仙，文曲星和武曲星，千里眼，顺风耳，风伯，雨师，雷公，电母。正在台前献舞的是七仙女，在给众仙斟酒的那个是嫦娥仙子。角落里那个不苟言笑的冷艳美人是九天玄女。”

花千骨抬眼望，这个年纪并不是说有多能欣赏和理解美丽这个词，就好像只知道九天弦乐好听，又说不出来好听在哪里，和凡间音乐区别在哪里。只是看见半空中，漂浮着一朵朵彩色的祥云，靛蓝的天幕中，七名身着各色霓衣的仙女在空中轻歌曼舞。赤裸的美玉般的足踝，踝上系着精致的银钏，钏上镶了数不清的银铃，栩栩和风，轻盈如梦，彩带翻飞，轻纱舞动。

而那嫦娥仙子和九天玄女，一个妩媚倾城，一个冷艳无双。好看得让花千骨都怀疑自己是不是真的也同为女子。

“那边浑身喷火没人靠近的那个是烈火星君，脾气暴躁，在仙界没人敢招惹他也都不爱搭理他。花千骨细看，却是个十六七岁的俊俏少年。

“那边那个阳刚帅气的是青龙孟章神君，身边跟的小巧可人的是朱雀神君，白虎和玄武没有来，他们和整个仙界闹不和已经很久了。有谣传说他们和妖魔来往慎密，似是有反意。他们手下神兵众多，所以玉帝为此事甚是头疼。”

“哇，糖宝，厉害哦！”

“嘿嘿，异朽阁的小妖精，专门就是为了收集打探消息还有为主人提供消息而存在。我身后可是异朽阁巨大的消息库啊！”

花千骨一想到糖宝大半知道的都是那一堆吊着的舌头告诉它的，不由得打了个冷战。

“异朽阁不但皇宫，就连仙界的事情都知道的那么清楚么？”

“那是当然，六界之事皆有史记。”

“那异朽君知不知道什么方法可以抑制妖神出世的？”

“我也不清楚，我法力尚浅，知道的事情也很有限，能够连接到的也只有异朽阁第一层的资料库。”

“呃，好羡慕这些仙人们啊！也不知道我要多久才能够拜到师学有小成。对了，为什么一直没有看到白子画老前辈呢？他不会也没有来吧？”

“我也不知道。可能耽搁了吧。现如今仙界本就纷争内乱不堪，佛道两家为了争控制权明争暗斗，各门各派为了兴旺壮大不折手段，天兵天将也为了营营小利你死我活。玉皇王母光有实名没有实权，佛主和菩萨又几乎不问世事。现在仙界算来算去，唯有长留上仙白子画是道行最高，威望最高的了，众仙也几乎以他马首是瞻。商讨妖神出世这等大事，他不可能不来。”

花千骨完全弄不明白这些乱七八糟的事，为什么成了仙还会有这些欲望和勾心斗角。怪不得东方彧卿会这么讨厌仙人呢！

“那个是东华上仙，他和白子画一向交好，但是另外两个上仙脾气就很古怪，几乎每次的天宴都不屑来参加。”花千骨怔怔的望着那个如风一般的超凡男子，嘴角始终挂了一丝若有若无的微笑，秀雅惊人的，又象是弱不胜衣。

“还有许多游仙和散仙，那个妖娆满头卷发很像蛇精的女的是逆水千帆清水樱，和她正在说话的那个蒙着面纱的是幻夕颜，身份比较神秘。挺着好像弥勒佛肚子一样的那个是五岳散人，被他缠上的人非被他唠叨死，他身边那个一脸痛苦神情的是独步千军南岭寒，以前本是五尊之一，后来因为胞兄斗阑干，包庇妖女被驱逐到蛮荒，大怒之下离开九霄殿做了游仙。”

“糖宝你有听过欢喜天忧洛河东的名号么？”

“当然听过，那人道行十分厉害，不过脾气更厉害。虽然每年都有给他发天宴请帖，不过他厌恶仙界的繁文缛节还有假惺惺，从来都不来，仙界很多人都很讨厌他。特别是七仙女中的四仙女，不知道怎么被他得罪了，对他简直恨之入骨，一见就喊打喊杀的。”

“另外分散在各桌各处的子丑寅卯等十二元辰，二十八星宿，三十六天将我就不一一给你指了。今年来的人比往年多出很多，还有好多我都不认识。若是你成了白子画的弟子，不管有没有仙籍，下次说不定都可以光明正大的跟着他参加天宴了。我也可以跟着你名正言顺的下去吃东西，啊哈哈！”糖宝想的口水直流。

花千骨虽没见过什么世面，生来却是素心寡欲的一个人，一向也没什么大悲大喜。

这些一个个凡人眼里，美曼翩阡的神仙，她的眼睛很快适应并且习以为常了。要论诡异，没几个比得上异朽君，要论长相，没几个比得上轩辕朗，要论气质和仙姿，没几个比得上东方彧卿，要论恐怖凶恶，没几个比得上洛河东。

可是哪怕悲伤如父亲去世，她也忍住不哭出一滴眼泪，好看如轩辕朗还有东方彧卿，她也不过是刹那的惊异，凶恶如洛河东还有无数魍魉鬼魅，她再害怕也会硬着头皮无畏。

没太多的私欲，也没太多的情绪，她有自己的坚持，却也一向顺其自然，不太会拒绝别人。

12.长留上仙

在糖宝还在兴高采烈的浏览众仙，收集情报数据之时，花千骨对白子画的紧张等待还有微微好奇已经超过了她对瑶池里所发生的其他事的兴趣。

终于，“长留上仙到——”

她听外面宣了一声，众人起身。

……

那个，即将成为她师傅的人……

……

踏着清风，缓缓从天而降。

……

花海飘香，桃花林旁的五色瑶池水静静荡漾，万年不改。清风掀起层层粉浪，落英缤纷，飘花如雨。

花千骨身子轻轻晃了晃，那如月光清辉一般皎洁又幽静的光芒，仿佛从亘古一直穿越射破到她面前，明亮闪烁的让她几乎睁不开眼睛。

白子画，从天的那一端缓缓向她走来，脚步花开如海，风过如浪。

淡淡的银色光晕笼罩周身，素白的袍子襟摆上绣着银色的流动的花纹，巧夺天工，精美绝伦。肩头飘落了一两片粉色的桃花瓣，无暇的几近透明的宫羽在腰间随风飞舞，更显其飘逸出尘。剑上华丽的白色流苏直垂下地，随着步伐似水般摇曳流动，在空中似乎也击起了细小的波荡。长及膝的漆黑的云发华丽而隆重的倾泄了一身。

四周众仙人无不臣服而恭敬的向他弯下身子。连那一片桃花海也堆起层层细浪，追逐着他的脚步，上下欢腾翻飞着，仿若在他脚下腾起了粉色的云彩。而他走过的草地，步步生出一朵洁白未染的莲花。

花千骨无端的慌乱起来，大口的呼吸，害怕自己因为遗忘而窒息。眼睛，却不离那漫天绯色中，白的不染尘埃的身影。

万籁俱静，仿佛，这早已经不是了群仙宴，没有群仙，只有如画的人，从画中走出，被万千粉红的云彩簇拥着前行，独木出林，俯瞰风云。

惊为天人的眉宇面貌间掩不住的清高傲岸，略有些单薄的唇比常人少了些血色，眉间是殷红色的掌门印记，淡然而带着冰冷的目光，流泄如水如月华的，倾入花千骨的心里。不知觉的，突然竟感受到一阵疼痛。为何呢？

无法用任何词语去描述他，任何描述出来的他都不是他。

只是那样的清雅，那样的淡漠，那样冰凉如水一样的眼睛，还有远远的骨子里就透露出来的清冷，却把他隔绝在尘世之外，圣洁的让人半点都不敢心生向往，半点都不敢靠近。

璎珞轻舞，暗香浮动。淡香的风从鼻端轻轻的擦过，微微的痒，从鼻尖一直到心底。

世界，一片银白……

世界，一片漆黑……

世界，一片金黄……

世界，一片柔和的水光荡漾……

……

白子画，黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥头，我可有见过你？

花千骨痴了傻了好半天才发现，他竟然坐在了自己的树下。

大风越过，一树桃花仿佛都在雀跃般，快被吹到半空中去，一时间万千飞花，浮光跃金。

轻轻在半空中转了个圈，花千骨看见糖宝大惊失色的望着自己。莫名其妙的转头看，等反应过来时，已经随着身体下的那片桃花瓣，往树下飘落了去。

仿佛踩着帆一样，悠扬的在半空长打着转儿。然后，竟径直的掉落到了白子画的酒盏之中。

花千骨傻傻的躺在那片花瓣上，犹若一叶轻舟，在酒盏中荡漾，清醇的酒香让她有点昏昏欲醉。

白子画低头看她，眼中一丝诧异，似乎微微上扬的唇角，已经是他能做到的最大的表情。

花千骨开始浑身哆嗦，比她这辈子任何一次见鬼还有看见的恐怖场景都觉得可怕。

白子画看着这个误入自己酒盏中的小虫子，难得兴致大发的伸出两根手指把她小小的身子从酒盏里拎了起来。

我要死了，我要死了……

花千骨闭上眼睛在心里不断的喃喃自语。

他竟然用他的手指触碰到了她的身体，不等他把她捏死，她自己就已经心跳快到自爆而死了。

把小虫放在自己左手掌心里，白子画细细看来，发现她生得晶莹剔透，玲珑可爱，不由竟心生怜爱，伸出右手白皙修长的食指轻轻的在她身上来回抚摸揉弄了两下。

花千骨紧咬住唇，身体一阵颤抖，连魂魄也跟着一起颤栗起来。感受着白子画指尖皮肤的温度还有温柔，从身子到心灵全部都要融化成水。奇怪又说不出的麻痒与悸动从心底深处如火山般的喷薄而出，占据了身体和灵魂的所有角落。再也看不见眼前的任何景像，只是那种舒适与愉悦让她差点就要忍不住叫出声来。

太恐怖了！要是死了就好了……

那么近的凝视着白子画的脸，他的鼻尖几乎就在咫尺之间。花千骨完全听不到自己心跳的声音，感觉不到自己的血液还在流动。

白子画捏捏她僵硬的肢体，突然忍不住微微一笑。刹那间，时间万物都静止了。

花千骨不知道，这样一个人，竟然也是会笑的。那爱怜的望着自己的眸子突然变得烁亮无比，像是亘古长明的星辰，像是朝花夕拾陨日，像是盛大华丽的烟火，像是开到荼糜的花盏，绚烂的让她义无反顾的栽落进去。

心中的一切紧张与不安全被抚平，这样温柔而又慈悲的笑容直直打在人心中最柔软的角落里，时空幻灭，一切都成了空白。如滚滚惊雷，如骇浪惊涛，映衬在漫天飞舞的桃花雨里，缠绕成她一生一世的劫难。

“不小心掉下来了么？”他启唇，碎玉一般的声音。

说著，举杯，将银盏中的清液一饮而尽——包括，酒中还漂浮荡漾着的那片桃花瓣。

花千骨呆在那里，看着酒盏里一滴不剩，也不见了那抹桃红。

白子画低头，轻轻对着她呵了一口仙气，忘忧酒的清香迎面扑来。

花千骨整个人都被摄了魂去，望着他嘴角边的一点湿意，突然很想去舔。莫非？自己只是闻闻，也醉了么？

身子开始缓慢的飞腾起来，突然很不想离开他掌心的温暖，用力的伸出手想去握住，身子却越飞越高。

看着树下的人儿离自己越来越远，她突然鼻子竟有些酸楚。

重新安稳的又回到树枝上，躺卧在一朵桃花里，却已是大梦一生。

花千骨，再不是她自己的花千骨。

13.一年之约

“骨头！你没事吧？”

糖宝总算松了一口气的爬到花千骨身边，拍拍她的小脸，看她整个人完全都傻掉了，不会是惊吓过度吧？还好是碰上白子画，要是换作烈火星君等脾气暴躁的菩萨，早把她给捏死了。

“我……”花千骨动动嘴唇觉得身体好像不是自己的，喉咙也不是自己的，半天说不出话来。努力的把自己的三魂七魄往回拉，终于眼睛可以聚焦了。看清楚眼前的人是糖宝而不是刚刚那对她倾城一笑的神仙。

“宝，我，我好像有点醉了。好困啊……”花千骨的眼皮直打架。

“啊，骨头，你不要睡啊，忘忧酒要是醉过去，大梦三四年，我可叫不醒你！”说着使劲往花千骨身上掐了几把，疼得花千骨直哼哼。

用力甩甩头，努力找回神智，她还有要事没办呢，不能就这样睡过去，不过，真的好想在他的掌心里，沉睡一辈子啊！

“他就是白子画么？我还以为和清虚道长一样是一位老爷爷。”

“一般成仙的时候是什么样子，以后就一直是什么样子了，除非本人的意愿不会再有衰老这一说。”

“糖宝，我，我突然有点害怕，如果他是个慈祥的老爷爷我还觉得好亲近一点，他会不会不肯答应收我做徒弟啊？”

“我也不知道。你别担心啦，他若不肯，我们就缠到他肯为止。”

“呵呵，那现在人来齐了，我是不是应该变回去跳到下面说明来意啊？”

“先别莽撞，等他们商量到这事的时候再说吧！”

“哦。”花千骨双脚垫住下巴，完全没有听见周围的神仙们在讨论什么，只是眼睛直直的望着树下的白子画，一抬手一转头，都紧紧的牵动着她的心。

“以上皆依众仙家所言即可，妖魔冥界与人间各处外力扭曲打开来的通道就请二十诸天尽快封印。只是这一次清虚道长竟然未到实在是让人有点不安。”玉帝捋捋胡须望着众仙似是希望有谁出来解释一下。

如今世道混乱，纷争不断，没有言明原因便缺席天宴的仙人不在少数，为何单单只问茅山派掌门一个？众仙皆有不解神色，只有少数几个知道清虚道长是守护神器之人之一，从一开始也是心神不宁。

崂山派掌门突然开口道：“听陛下说来贫道之前派去送信的徒儿也是一直没有回山，会不会是茅山出什么事了？”

“云隐来了没有？”玉帝四下张望。

“没有，传来信说是正在川中灭妖，抽不开身。”王母在一旁言道。

“茅山派弟子一个未来么？”玉帝皱起眉头，一般就算掌门再抽不开身，也会派门中弟子前来的。

糖宝踢了还在看着白子画发花痴的花千骨一脚。

“快啊！该你出场了！！”

花千骨咕噜咕噜从树上滚了下去，糖宝默念两句，她在半空中变回了人形，十分狼狈的摔在了白子画的桌子上。心里嘀咕着降落失败，要是掉他怀里多好啊。

众仙皆大惊失色，天宴上怎么会突然冒出一个凡人来！就是因为太普通了，一点法力也没有，所以竟然没有人发现她的存在。

花千骨手忙脚乱的扶住打翻的酒盏，生怕一个不小心沾湿了面前这人的白衣。

今天天上掉下来的东西还真多啊，白子画无语。

看着四脚朝天摔在自己面前桌上的面颊绯红的小孩，衣衫褴褛，顶个鸟窝一样的乱发，虽然经过某样强大法力的东西掩盖，他依然能感觉到她身上那一点与众不同的颇为诡异的气息。非常非常——不、喜、欢。

小孩的瞳孔漆黑发亮，好像是包容了整个星空的最明亮的水晶。此时正惊慌失措的四处张望着，虽然写满了紧张，可是在众仙诘问的注视下却丝毫没有恐惧。

七手八脚的扶起桌上的的杯盘狼藉，仿佛故意躲着自己的眼神一般，半点都不敢看向自己。

“哪儿来的野娃娃！”雷音突然大吼一声，跨上前来，震得糖宝都快要从树上掉下去了。糟了！骨头妈妈，快说啊，快说啊！

花千骨怔怔的抬头看着他的两个脑袋，这个人是仙呢？还是妖怪？

突然一下身子整个腾空，竟然被他抓住后背上的衣襟，拎小鸡一样拎了起来，奋力的挣扎着，却像在空中游泳似的，姿势滑稽可笑极了。

“胆子太大了点吧，竟然敢跑到天宴上来捣乱！”两个头的两个嘴同时吼道。

“我……我是清虚道长让我来的！”花千骨大声喊。

“清虚老道？”周围的人愣住了，雷音也愣住了，“他让你这么个毛头小子来干吗？”

“雷音，快把孩子放下，听她好好说。”王母斥责道。

雷音这才把花千骨扔到一旁的草地上，花千骨揉揉摔痛的后背，爬起来站直了。还是神仙好说话，不像妖魔鬼怪那样难沟通。

“事情是这样的……”花千骨把自己总爱遇鬼，然后上茅山求道，可是没办法上山就去异朽阁求了个天水滴，后来上到山却发现茅山整个被灭门，气息奄奄的清虚道长让她来天宴捎个信的事情详细的说了一遍。讲到拴天链被夺的时候，在场的人无不倒吸一口凉气。

白子画眉头紧皱，看来妖魔二界为了妖神出世已经协成联手了。

“你的意思是你个毛头小子现在是茅山派掌门？”雷音一肚子火大，另外一个头在仰天大笑着。

“呃……”花千骨难为情的望向慈祥的王母，“我能力有限，可不可以拜托娘娘帮我召集一下茅山派门人，好重整茅山派？”

“这是自然，你年纪小小一个人跋山涉水来天宴送信劳苦功高，清虚道长为护神器而舍身，实在是让人悲痛。我们一定会夺回拴天链不会让他和门下众弟子白死的。至于其他后事你不必担忧我们自会料理妥当。”

“娘娘！”花千骨没想到那么容易，连忙又转身跑道崂山派掌门面前，嗫嚅道：“这位道长，我上山途中碰到你的徒儿林随意的魂魄，他也请我带个信给你，他是被春秋不败打散了灵体，你让他带的东西也被抢走了，他说请你原谅，后悔平时没有好好学艺。他的魂魄被困在茅山上了，尸骨葬在快要上大茅峰的那条路旁。请你什么时候把他收殓回崂山。”

面前白发苍苍的老人眼睛里隐有泪光闪烁，轻叹一声。他道是林随意像平常一样贪玩可能又误了回山，但是今天一来看到清虚老道也没来就知道大事不好了。

“这位小施主。”

“这个春秋不败简直是完全不把我们仙界之人放在眼里！抢拴天链的事他肯定也有份参与，陛下，请下仙缉令！”王屋山掌门面如铁青。

玉帝点点头，却听太上老君道：“我觉得现在最大的危险是流火绯瞳杀阡陌，那人妖法如此高强，几度出入九霄殿盗取仙竟如入无人之境。鹿野几度大战都围困不了他，把所有天兵天将都当猴耍。再说他又是群魔之首，若能先将其斩杀，妖魔实力定会大减。”

“恩，所言有理，剩下的诸位持有神器的仙家们，一定要倍加小心，万不可再出现茅山这样的惨事了。这宴会我看也没心情再开下去，如果没什么事了，这次天宴就到此为止，大家回去各为清虚道长上柱香，各司其职去吧。尊上，你还有什么要说的么？”玉帝望向白子画，眼里全是沉重的托付。

白子画心神领会：“没有了。”

“那好，大家都散了吧。”

众仙心下黯然，都明白茅山屠门只是一个开始而已。为了妖神出世而争抢上古神器的一轮轮厮杀，紧接着会不断上演。如今，不断强大各自实力才是正道。

王母赏赐了花千骨一些神物，安慰她先回去茅山，然后有什么事会派人来通知她。

瑶池边上，众仙都匆匆散了去。也算是趁兴而来，败兴而归。

花千骨有些不自然的走到白子画面前，完全没有了刚刚面对众仙陈述时的口若悬河，还有面对各方关于异朽阁等诘问下的镇定自若。

“白，白……”叫什么呢？白老前辈？白师傅？白神仙？（呕……）

“清虚道长说这个很重要，让我交给你，还……还有，可不可以请你收我为徒！”

啊，她终于说出来啦！花千骨把那个传音螺高高捧到白子画面前，然后拜下身去。

白子画皱起眉头，更显得仙姿秀逸，孤冷出尘。可是那眉梢眼角浮动的，却是一抹若隐若现，久历血雨腥风的淡然和冷厉，和之前看着身为小虫的她的眼神还有笑意完全不同。

“我从不收徒弟。”简单的几个字，接过传音螺，转身拂袖而去。

“白，白……”花千骨在后面一路小跑的跟着他。糖宝也连忙从树上驾着叶子小船飞到花千骨肩头停稳了。

“求求你了，我无处可去，清虚道长说我或许可以拜在你的门下。”

“清虚道长？”白子画停下步子，花千骨指指那个传音螺。

白子画手放在螺旋顶端处没有放开，先是洛河东的狮子吼从指尖里传了进来，然后又听到清虚道长的临终遗言，还有拴天链的秘密等等，以及最后再三拜托自己收面前这个高才及他腰的小孩为徒。

“洛河东，清虚道长，然后又是我，还真会一个推一个啊。”白子画无奈。左右打量了一下花千骨，生这种命格，偏偏还是个女孩子。

“你叫什么名字？”

“花千骨！”花千骨惊喜的咧嘴对他笑，露出白白的小牙。

“连名字都那么煞气……”

“算命先生说要以煞制煞，爹爹也曾妄图找人给我改名和改命格，可都是死伤惨重，之后便没办法了。所以我才想要拜师学艺，我再也不想连累身边的人了！”

白子画沉默了片刻终于道：“以后，我就叫你小骨了。”

说着转身继续往前走，衣袂飘飘，说不出的风流恣肆。

花千骨愣在原地，好半天没反应过来，糖宝使劲掐她。她才狂喜的飞快跟了上去。

“师傅！！！”

“我没说收你为徒。”白子画看也不看她。

“那……”

“你可以跟我回长留山，作为一名普通的弟子，至于拜师，要按规矩来。一年之内，你若能学有所成，仙剑大会上表现出色，让我满意的话，可能我会考虑一下。”

“一年？”师傅大人是在考验她么？

“好！一言为定！我一定会做到最好的！”花千骨踌躇满志的发誓，她一定，要做白子画的徒弟！！

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲"十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……"

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。"以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说："辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。"

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。"

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"、"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。

这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"，认为"道"无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。各族十二生肖对照表桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

金舆的意思是什么？金舆是四柱神煞之一，为高官显贵人所乘之交通工具。金舆命旺夫，需四象之气有利于丈夫，古代有口诀称“朱雀玄武顺阴阳”如旺夫需要带橘子石手链这样可以做到顺和阴阳，之后要按照丈夫的生日在结印册上添加结印古代称作是“青龙白虎避不祥”农历3到5月出生的需添加“羽心，竹内古河，夕城”3个结印。农历6到8月出生的需添加“青竹丹枫，云月舞鹤，扶桑伞幡”3个结印。

事常知足心常乐，人到无求品自高,命带金舆，一生利官近贵.是什么意思。这个是命带金舆的解释，单看这些是无法真正算的命的。

命中带福星贵人,国印贵人,流霞,华盖,金舆是什么意思福星贵人甲丙相邀入虎乡,更游鼠穴最高强,戊猴己未丁宜亥,乙癸逢牛卯禄昌,庚赶马头辛到巳,壬骑龙背喜非常,此为有福文昌贵,遇者应知受宠光.查法:以年干或日干为主.凡甲丙两干见寅或子,乙癸两干见卯或丑,戊干见申,己干见未,丁干见亥,庚干见午,辛干见巳,壬干见辰是也.人命若带福星,主一生福禄无缺,格局配合得当,必然多福多寿,金玉满堂.平常人得之,亦主三餐温饱,无忧无虑.此星多主平安福气而不主富贵.国印贵人甲见戌,乙见亥,丙见丑,丁见寅,戊见丑,己见寅,庚见辰,辛见巳.壬见未,癸见申.查法:以年干或日干为主,地支见者为是.四柱带国印者,主人诚实可靠,严守清规,照章行事,办事公道.为人和悦,礼义仁慈,气质轩昂.如国印逢生旺,有其它吉星相助,不逢冲破克害,不仅可以有掌印之能,可亦为官掌实权.华盖寅午戌见戌,亥卯未见未,申子辰见辰,巳酉丑见丑.查法:以年支或日支为主,凡四柱中所见者为有华盖星.华盖星,其形如宝盖之状,此星主孤独,有官有印者,遇之为翰苑之尊,华盖逢空,宜为僧道,女人命犯华盖,则与僧道同流,故曰情通僧道.三命通会云:\华盖者,喻如宝盖,天有此星其形如盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道.\命理新论曰:\人命带华盖,必为聪明勤学,清静寡欲,但不免较为孤僻.如果华盖逢印绶而临旺相,在官场一定有相当的地位,如果华盖与空亡,或遭破坏,则不免为僧道或孤或寡,否则必过房入赘,或挟一技而走江湖了\.壶中子说:\华盖为艺术星\,烛神经说:\华盖为庇荫清神,主人旷达神清,性情恬淡寡欲,一生不利财物,惟与夹贵并则为福,清贵特达.\三车一览说:\华盖重重,勤心学艺\,又说:\华盖乃聪明之士\.古歌云:生逢华盖,主文章艺术.通明赋云:华盖临身,定为方外之人,留心于莲社兰台,容膝于蒲圃竹偈.华盖是大帝头上的一颗星神,有护帝显威之职,故血气方刚,阀气傲皇天,性孤少情,目中无人,六亲不靠,自主沉浮.华盖又为艺术星,遇之主人气度不凡,聪明好学,喜美术书法,绘画,音乐,见解超群,才华非凡.吉者高官贵人,高僧明道,技艺出众,名播四海.否则多为一般僧道,浪迹江湖,周游四方之士,或为孤寡之人.命带华盖星之人,性情恬淡,雅洁高致并主其人资质聪敏,富于文才与艺术性,其性情倾向于哲学,宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人,则必为名歌星或名影星;如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.凡人逢华盖星死绝空破,或者四柱组合不好,最好拜一个和尚或道人为师,皈依佛门或道门,幼儿好养,少病平安,否则在二十四岁以前,不是凶灾连连,便是灾殃不断,还易得奇病,如能过二十四岁,有的终生不顺,一世孤寒.如有的孩子四柱带华盖,皈依前不孝父母,不爱学习,好惹事生非,有的是监狱常客,有的久病不起.皈依拜师后,各方面都成为新人,有的考上大学,成为有用之材.另一些不善劝的,结果因伤致残,有的命入黄泉.金舆甲龙乙蛇丙戊羊,丁己猴歌庚犬方,辛猪壬牛癸逢虎,凡人遇此福气昌.查法:以日干为主,四支见者为是.金舆,金者,贵也.舆者,车也.故金舆有金车之象,为君子,贵人所乘之车,譬之君子居官得禄,须坐车以载......>>

命带将星驿马金舆华盖什么意思？八字排盘完全看不懂，烦请高人指点！？ 15分丙日壬辰时，水火未济。丙见壬偏官，辰上壬水合局，

火死无光。若生春夏，身旺化鬼为官，复行身旺运，贵。

秋冬，身衰鬼旺，更无倚托，贫下残疾。

丙子日壬辰时，辰戌丑未月，偏官有制，吉。亥卯年月，

富贵。寅午，行子运；子，行寅午运，俱贵。不然僧道

丙日壬辰怕见申，再逢阳水定灾屯；

柱中若得寅午戌，变凶为吉贵绝伦。

丙日壬辰时墓，身衰耗鬼当途。

雁行难倚不相扶，妻子何须缘误。

君子文章福助，常人恩反成疏。

运行官禄任谋图，无破不贵即富。

贵格无疑。杀重，身稍嫌弱，走火运大贵。

2011年到2031年有大发展

可以帮我看看女生在阳历1987年1月1日12点10分出生的人命运怎么样，是否命带金舆，越详细越好，谢谢 10分公历：1987年1月1日12时(星期四)

农历：丙寅年腊月初二日午时

春节：1月29日

天运五行：火

川纳音：炉中火壁上土钗训金杨柳木

八字：丙寅庚子庚戌壬午

五行：火木金水金土水火

生肖：虎

谁能告诉我这些话是什么意思这说的是你生辰八字属金，有权贵像，但是金多木弱，犯杀戒，需补土克金，取名要带土才能化解生命中的不顺

要遇正官来相会，一生必有贵人助;时上正印头胎女，刑冲空墓克父母.什么意思你好：

此命五行土旺缺木；日主天干为水，必须有木助。

平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，

离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。

注解：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做，老来贪心口无毒，但一生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十八九岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。

※日干为壬水，有依赖心，乐观，向外，度量宽广，富于勇气，聪明又任性机智灵敏，积极进取，多才多艺。易流于积极善变，冲动易怒。

※柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。

※柱逢华盖，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。

※命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。

※从日主旺衰看你：从心理学上说,行为孤僻，反应迟缓，善于观察，处事谨慎，情绪深刻持久，态度平稳坚定，但较优柔寡断，易惊慌失措。

※正财为忌神，有吝啬的趋势，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤计较，太坚守原则，死板，凡事不懂得变通，因而引起无端的烦恼，令人觉得憨直老实。

※正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。

※正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，法纪观念淡薄。

※年上正官福德添，祖上有德功名全；更喜独官居一位，后人必定早握权；

年上正官怕伤官，唯遇此运添麻烦；中年交了正官运，再逢禄旺职高迁。

※月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显；

财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园。

※日坐独煞是将才，威武刚强有气魄；七煞有制衣食足，煞印相生人豪迈；

七煞最怕冲与合，冲合多主病与灾；七煞也畏劫财临，男女均主婚不顺。

※时带正印自己福，一世不会受辛苦；儿女贤孝事业旺，老来安稳必享福；

要遇正官来相会，一生必有贵人助；时上正印头胎女，刑冲空墓克父母。

※日支带华盖,主配偶聪明有才艺,思想独特且喜研究哲学宗教,有出世之念且有孤芳自赏的心态

※日支为偏官为忌，多和同学，同乡，同事等人有染，并会因此而造成家庭纠纷。

※夫宫为阳刃，暗示丈夫性格暴躁，不宜硬碰硬，宜多用技巧性的语言进行沟通，消除对抗情绪。另外丈夫有血气不调之症。

※日支为土，配偶心地善良，憨厚老实，为人处事稳重。

※有多个正官，婚后可能还有其它男朋友，所以必须坚定自己，不要三心二意而惹出麻烦。

卯宫天赦最慷慨，处事仗义来疏财，

生来为人最抗上，虚伪之人合不来；

好打人间不平事，净为人家毫钱财。

慷慨疏财,得权时需谦虚为上卯宫之人,少时体质较弱,壮年可转强健,当血气方刚时,由于神经过于敏锐,最易动怒,每因小事酿成争端,经历不少挫折固自成年后,性格一变为严谨,克己自律,以个人力量从事奋斗其观察力特强,于人于事,能作深度之透视,善恶分明,如见肝肺,因而转易吸引人之同情

以上回答你满意么？

为你解除疑惑是我的快乐！...>>

大家帮忙解释下我的八字和五行是什么意思都缺什么我怎么看不懂？女命：公元1989年8月17日19时0分出生

一九***七月十六日戌时

比才日官

八字：己壬己甲

巳申酉戌

庚丙戊壬庚戊辛丁戊辛

伤印劫才伤劫食枭劫食

四支旺衰：帝沐长养

当月节气：立秋（7日21：4）；中气：处暑（23日11：46）

命主从6岁8月27天开始行大运，于每一交运年的四月十三日交运。

财官杀印枭劫比伤

大运：癸甲乙丙丁戊己庚

酉戌亥子丑寅卯辰

辛丁戊辛甲壬癸辛己癸丙甲戊乙癸戊乙

7 17 27 37 47 57 67 77

1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066

运支旺衰：长养胎绝墓死病衰

年柱:羊刃

月柱:月德天乙金舆勾煞孤辰亡神

日柱:文昌学堂将星

时柱:太极红鸾空亡

八字五行个数（本气）：2个金，1个木，1个水，1个火，3个土

八字五行个数（含余气）：4个金，1个木，2个水，2个火，5个土

八字五行得分：

土：31火：12同类得分：43

金：47木：3水：19异类得分：69

相差：-26综合旺衰得分：-29八字过弱

比劫：31印绶：12官杀：3才财：19食伤：47

五行平均分数是：22.4，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。

命局分析：

本命属蛇，大林木命。

己日干生申月，处沐浴之地，得令但不得势，伤官临旺地，为伤官格。天干比肩透出帮身，在申月得令，地支有强根也不旺。天干正官透出，不得令，且地支无强根，正官无力。天干正财透出，在申月得令，虽地支无强根，正财有力。地支酉金食神，得令而旺。地支巳火正印，天干不透，正印无力。

八字过弱，以火土为喜用。

一、性格简评与心理趋向：（事常知足心常乐，人到无求品自高）满意率：%

1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。

2、将星在酉，到出生地的西方去，恐有失败及伤感之事。

3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命......>>

细姨命？首先，让我们关注震情，为生命祈祷，用爱心祝福!

您的命理分析如下，因百度限制字数，只能摘要给您，请您只看白话部分的结论就行。（文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件，您不须研究。）

女命：公元1985年11月6日16时30分出生

一九八五年九月二十四日申时

八字：

乙丙己壬

丑戌酉申

辛己癸丁戊辛辛壬庚戊

食比财枭劫食食才伤劫

四支旺衰：墓养长沐

当月节气：立冬（7日19：30）；中气：小雪（22日16：51）

命主从0岁4月15天开始行大运，于每一交运年的二月九日交运。

大运：

枭劫比伤食才财官

丁戊己庚辛壬癸甲

亥子丑寅卯辰巳午

甲壬癸辛己癸丙甲戊乙癸戊乙庚丙戊己丁

1 11 21 31 41 51 61 71

1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056

运支旺衰：胎绝墓死病衰帝临

年柱:太极华盖

月柱:天德月德太极绞煞寡宿空亡披麻

日柱:文昌学堂将星天医

时柱:天乙金舆天喜亡神元辰

丁亥：国印驿马空亡丧门吊客

戊子：天乙太极

己丑：太极华盖

庚寅：国印空亡

辛卯：空亡丧门

壬辰：太极

癸巳：羊刃

甲午：太极文昌禄咸池披麻

八字五行个数（本气）：2个金，1个木，1个水，1个火，3个土

八字五行个数（含余气）：4个金，1个木，3个水，2个火，4个土

八字五行得分：

土：39火：10同类得分：49

金：36木：3水：14异类得分：53

相差：-4综合旺衰得分：-6八字偏弱

比劫：39印绶：10官杀：3才财：14食伤：36

五行平均分数是：20.4，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。

命局分析：

本命属牛，海中金命。

己日干生戌月，处养地，不得令，劫财临旺地，为劫财格。天干七杀透出，在戌月不得令，且地支无强根，七杀不旺。天干正财透出，在戌月得令，地支无强根，正财无力。天干正印透出，在戌月临火库，地支无强根，正印无力。地支申金伤官，天干不透，伤官有力。地支酉金食神，天干不透，食神有力。地支有比肩，天干不透，戌月比肩有力。

戌月己土，取火为用神，木为喜神。

袁天罡称骨算命：......>>

帮我算算我是什么命？（金木水火土）您出生于公历1995年08月23日星期三，农历乙亥年(猪)七月廿八未时，今年14岁，五行骨重为3.4两，命书如下(仅供参考)：

此命福气果如何，僧道门中衣禄多；

离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。

说明：

自成自立安享福至三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得。有贵人助力，家康安宁，妻宫若要无刑，猪羊蛇不可配，龙虎马牛方得安，虽有二子，终身带暗方可，兄弟六亲如冰炭，在家不得安然，限初驳杂多端，劳碌奔波，不能聚财，常有忧虑，寿元七十八，卒于三月之中。

八字：乙亥甲申丙戌乙未

五行：木水木金火土木土

纳音：山头火泉中水屋上土沙中金

生肖个性根据分析，您的生肖为“猪”，守护您一生的本命佛为“阿弥陀佛”，生肖性格如下：

①真挚、诚实、有同情心。

②精力旺盛，待人诚实。

③专心致志，凡事热心。

④信任别人，开朗乐观。

弱点：易动感情，固执保守，目光短浅，有时脾气不稳。

性格分析丙是威势猛烈的阳之火，熊熊的燃烧能令铁为之熔化。因此，丙日出生的人精力充沛，猛势所至之处可得权威与名声，会倾出所有的热情追求自己的理想。

光明正大的丙有不能隐瞒事物的短处，因而有时会聒噪的诉说或倾吐自己的心事。

丙的性格就像火一样，瞬间燃烧又倏地消灭，此外，由于自认才智过人，多半成懒惰者，总想自己拥有满腔的热情就已足够，毋须认真努力。

丙戌日生的人有温和的品格，重视勤勉，然而似有多管闲事的癖好。

爱情分析丙日生的女性太过于热情，要把对方烧尽方休，常会为了一个男性和其他女性发动恋爱战事，或者和有妇之夫陷入畸恋，使热情的火焰达到顶峰。

不过，万一对方也以同以激烈的情意回报，准备长期交往时，丙日女性的情焰会很不可思议地立刻消失，由于这种迅速燃烧又倏地冷却的特性使然，就算是付出极大的代价到手的恋人，到最后也多落得平淡、冷静的关系。

根本上而言，这型的女性一旦有了燃烧的对象，会变得非常柔顺，不论是工作或嗜好都会依迷恋的对象而改变，始终在恋人面前保持完美的一面。婚后若是有了孩子，会将关心转移到孩子身上，先生则随他去了。

事业分析这种人就象熊熊燃烧的烈火，天生拥有很好的说服力。丙性质的人最适合从事推销员工作，只要抓住机会，就会猛烈地发挥优秀的口才说服他人成功。依此看来，丙很适合律师、教育家或宗教家等职业。遇上这种人，就连闭得再紧的贝壳，被如此热情的猛火一烘，也会在不知不觉中打开盖子。此外，需要耀眼才华的艺术家或艺人也是丙日生的人的特长，他们都有天才性的发展，如日本歌星美空云雀在少女时代就已登上歌谣界的女王宝座，日本漫画高手手冢治虫也是此型的明例。

由火的暗示来看，使用火的烹饪工作非常合适，饮食事业虽与水相关，但很多火的人也活跃在这个业界中，高热烧土的陶艺家也是合适的工作方向，处理锅炉与内燃机的工作与火性质相合。

火又有能源的意味，所以瓦斯、石油、煤炭等业界，或电力相关事业都很可行。此外，电器或光学事业也含火性，是丙适合从事的职业。就热情的个性而言，运动员可尽情发挥，尤其是丁年的人生来就有竞争性更是完美的选择。

财运分析丙日生的人天生热情洋溢、行动奔放，所以身上很难放着钱不用，这种类型的人认为钱是给人用的，赚得多用的更凶，在百货公司看中的装饰品，会毫不犹豫的买回家。不过这种情形反而对丙有利，如果勉强储蓄，致使自由自在的行动受阻，气势削弱，易生危险。

崇尚自然的丙若能发挥自由的特性，自力更生以应付开销，才是最理想的生活方式，一旦惜物后，会丧失“火之兄”的特性，光华尽失。

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