大家好，如果您还对四川哪里有算命很准的人不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享四川哪里有算命很准的人的知识，包括算命先生百算百中被称为半仙的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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2015年7月5日下午，在华蓥市兴隆村地铁路桥下，有人发现了一个白色的口袋。打开一看，竟然是一块被肢解了的尸体，此事迅速在华蓥市传开了，大伙都人心惶惶，是谁如此胆大妄为，杀人以后公然把尸体丢在铁路桥下呢？华蓥警方迅速展开了调查。2015年7月5日下午5点左右，家住华蓥市农村的姜大爷准备去地里干点农活，当他走到离家不远的铁路桥桥墩旁时，突然发现了一个可疑的口袋。姜大爷有些好奇，随即叫来了附近的村民，有大胆的村民用镰刀将口袋轻轻划了一个口子，只见一股的血水竟然从口袋里面涌了出来。看到眼前的一切，村民们都惊呆了，急忙报了警，华蓥警方赶到现场后，立即对现场进行了仔细勘察。

法医推测，遇害者是一名中年男性，死亡时间应该在一天前。碎尸案的发生，立即在华蓥市炸开了锅，大伙都惊恐万分。案情重大，华蓥警方立即组织了精兵强将对案件进行侦查，并迅速向广安市公安局报告。华蓥警方下定决心，一定要尽快破获此案，消除社会影响。死者究竟是谁？其他的尸块又在什么地方呢？警方在现场附近仔细查找，可并没有什么线索。

随后法医在对尸体进行检验时有了重大发现，在尸体上发现了一块片状物，看起来有点像医院做心脏监测之类的电极片，这说明死者在生前应该在医院检查或治疗过。通过调查走访，只有华蓥市人民医院做电极片检查，而最近做这个检查的人有很多。正当警方人员紧张的对这些人员进行逐一排查时，7月6日晚上，又有人在华蓥市安家沟的环城路边，发现了一个可疑的口袋。民警发现口袋里装的是人体躯干的下半部分，经过仔细比对，这个尸块和前一天发现的尸块是同一个人的，而这两个抛尸地点相距大约三四公里。

从凶手的作案手法上看，凶手非常嚣张，凶手选择的抛尸地点并不算隐蔽，应该是随意丢弃。

死者是谁？是谁如此残忍地将其杀害呢？不久后警方根据医院记录，调查到一个叫李和平的男人时，发现了异常情况。李某在医院留下的电话号码是他妻子杨胜梅的，警方打电话问杨胜梅，杨胜梅告诉警方，7月3号那天，丈夫突然觉得心慌气短，他当时送丈夫到华蓥市医院进行过检查，后来没有发现问题，他们就回家了。在家睡了一觉就没事了，然后李和平就出去说到成都买车去了。可当民警问起李和平的电话时，妻子杨胜梅说丈夫的电话这几天一直关机状态，一直没有能联系上丈夫。这个李和平为什么会突然失联呢？

警方找到了李和平的两个女儿，对她们采取了DNA信息，广安市公安局物证鉴定中心鉴证出来的结果，证实死者就是李和平。

李和平，51岁，四川省华蓥市人。究竟是什么人杀害了李和平，家里人说李和平这些年一直在成都打工和生活，平常很少回华蓥。这次才回华蓥几天时间，究竟是什么原因让他遭遇杀身之祸呢？当警方正在紧张地进行调查时，7月7日上午，李和平的妻子杨胜梅却突然离家出走了。

杨胜梅为什么突然不辞而别？警方推断杨胜梅很可能与死者李和平的死有关，因为杨胜美离开家时并没有带手机和现金，办案民警分析，杨胜梅不可能走远。于是警方在华蓥市全市范围内寻找杨树梅的下落。

7月8号早晨，杨胜梅的大女儿突然接到一个陌生男子的电话：“你在什么地方？你妈妈叫我给你带样东西”

这名陌生男子与杨胜梅是什么关系？杨胜梅具体要给女儿带什么东西？根据杨胜梅女儿提供的接头地点，办案干警抓获了打来神秘电话的陌生男子，男子告诉警方，自己是一名摩的司机。在半个小时以前，他在永兴镇汽车站外面等客，突然有一个妇女找到了他。“她说我人不走，帮我送个东西”，摩的司机说，那个女人给了自己一个折好的纸条，让他带给自己在华蓥城里的女儿，并给了摩的司机15元的报酬。

办案民警打开纸条一看，正是杨胜梅写给女儿的信，“我为了捍卫两个孩子的财产，就这样把李和平给解决了，算命先生说我命中缺水，所以我决定在水边结束生命”

情况十分紧急，必须尽快找到杨胜梅。警方推断杨胜梅很可能会躲避警方，于是将杨胜梅的大女儿和小女儿带到镇上的广播台去广播，让他的两个女儿用亲情感化、呼喊的方式来呼喊她。

7月8号下午，听到女儿呼喊的杨胜梅，最终放弃了自杀的念头，被抓获归案。

在杨胜梅的指认下，警方分别找到了李和平的手、脚和头颅。大家都很难想象，杨胜梅一个48岁的女人，竟然如此杀害了身强力壮的丈夫，并进行分尸，她是怎么做到的？她又为什么要这样做呢？

杨胜梅交代，她和丈夫结婚了26年，她就忍耐了整整26年。结婚之前，李和平对她非常好，自从她生了大女儿之后，李和平整个人就变了。在外面找女人，平时也不经常顾家，并且经常家暴。

因为杨胜梅生的是女儿，这让思想极其闭塞的李和平非常痛苦，觉得人生没有任何意义，脾气变得越来越大，对杨胜梅更是随手就打、张口即骂。面对丈夫随意的打骂，胆小懦弱的杨胜梅一直忍让。

2001年，杨胜梅生下第2个女儿后，李和平对妻子杨胜梅的打骂更是变本加厉，李和平的二妈、三婶，包括李家的女眷都不敢来劝，谁劝谁挨打。2003年实在不堪忍受家暴的李胜梅提出离婚，便与李和平达成了离婚协议。两个女儿由杨胜梅抚养，房子也归杨胜梅所有。李和平每个月给每个女儿500块生活费，离婚以后李和平就到成都打工了，而杨胜梅则靠卖菜独自艰难的抚养两个年幼的女儿。

将两个女儿抚养长大，所有的开支都是杨胜梅自己在垫付，大家也觉得这个女人很不容易、也很能干。可杨胜梅没有想到，婚姻的结束并没有让她摆脱前夫李和平，这些年来，李和平不仅没有给过女儿抚养费，反而每次回到华蓥市都要向李胜梅要钱。刚开始是30、50的要，最后演变成了300、500的要。从2010年起就是3000、5000的，甚至一万的要，不给钱就打。尽管如此，杨胜梅仍想用自己的行为来感化李和平，每次她都要尽量满足李和平的要求。

2015年李和平又因为一些琐事对杨胜梅大打出手，当时有孕在身的大女儿严厉地呵斥了父亲，不料丝毫无半点人性的李和平拿碗朝女儿砸了过来，前后砸了五六个碗，并用脚踢女儿，差点导致女儿流产。

2015年6月底，杨胜梅和女儿所住的房子因为拆迁分得了两套安置房，杨胜梅原本计划着给每个女儿每人一套房子。可李和平坚决不同意，说要把两套房子卖了，去买台几十万的车。李和平吼叫道，你们三个要是敢动房子，我就砍死你们三个人。

杨胜梅害怕了，她太了解李和平了，说杀了她们娘三有点不可能，但一顿痛苦必不可免，而且，房子也不能保住。

杨胜梅觉得要想保住女儿的房子，只有一个可能，就是李和平死掉，于是杨胜梅决定想办法除掉李和平。

7月2日这天，杨胜梅听说前夫李和平要回华蓥，她就到街上买好了耗子药。当天下午李和平回来，杨胜梅并没忍心下手。直到7月3日上午又发生了一件事儿，李和平喊杨胜梅去买东西，杨胜梅说想歇一会，不料李和平飞起两脚踢在杨胜梅的屁股上，这一次李和平的拳打脚踢彻底坚定了杨胜梅杀死前夫的决心。

7月3日吃午饭的时候，只有李和平和杨胜梅在家，当时李和平提出要喝酒，杨胜梅觉得这是个绝佳机会，于是将前两天买的老鼠药倒在酒里，掺有鼠药的酒被李和平一饮而尽。两三分钟后，李和平就有了反应，李和平感觉呼吸困难，嚷嚷着叫杨胜梅开窗户。

当时的李和平只感觉头晕目眩，直冒冷汗，杨胜梅赶紧给大女儿打电话，一起将李和平送到医院。在华蓥市人民医院经过一系列的检查，医生判断可能是酒精中毒或者是精神病，建议他们转院，杨胜梅说先回家观察一下吧，视情况而定。

7月4日的早上，李和平躺在床上仍在痛苦地呻吟着，杨胜梅用一条毛毯蒙到了李和平头上，不久，李和平将没有了呼吸。杨胜梅又去菜市场借来砍刀，将李和平肢解……

佛教不但讲“因果”，而且还特别强调“三世因果”。—你前生种什么因，这一生就会得什么果。今生种了什么因，来生也会受什么果。就好像因果经上所说的：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”我们不能因为看不见过去世和将来世，就否定三世因果的存在，就如同我们总不能因没见过自己的高祖父和曾祖父，就不承认他们存在的可能性吧!对于没有见过的事物，我们可以运用推理或类推的方式去了解。试看普天之下那一样东西不是由于过去的延续?俗语说：“前人种树，今人遮荫。”假如没有过去种的树，现在那有荫可以乘凉呢?桌子的前身是木材，木材的前身是树干……那一样东西没有过去呢?再说，三世因果并不一定就是前世和来世，也可能是去年、明天。更可能是前一分钟，现在这一分钟，以后那一分钟或者前一刹那，后一刹那。现在的科学认为：宇宙中每一件现象有它的原因的。心理学也强调；人类的任何行为都是有原因的。这种论点和三世因果的说法却不谋而合。偏偏有许多人主张“一世论”：人不过是父母和合而生的血肉之躯，思想和感觉不外是大脑和神经的运动现象。一死什么都没有了。他们处处都为这一生的物质享受和自己的利益打算。他们的生活充满着短视、残酷和功利的私欲，甚至为了个人的目标可以不择手段。从上面的观念来看，我们可以发现“一世论”和“无神论”、“自私的功利主义”、“以物质为中心的实用主义”是相关连的。要提升人格和智力的境界，非实破“一世论”和“无神论”不可。如同培根(Francia Bacon 1561～1626)所说的：“人们之所以成为无神论者，是因为对哲学没有深入的了解。如果一个人能研究精深的哲学，那就不得不归依宗教了。(见培根论文集)另有些宗教进而主张二世论，他们认为：好人死了上天堂，坏人死了下地狱。善人死了为神，恶人死了变鬼。这种思想当然比无神论好多了。至少它可以鼓舞人心向上，阻止人们犯罪，对于安定社会实在功不可没。可是这种理论并不园融，同时也不完美。第一、它不能合理地解释：人是从何而来?为什么人一出生在体重和智力上就有种种差异?再者，难道一个人今生做了一点恶，来世就永远变鬼或者下地狱，而永不能翻身。万一他当鬼或在地狱时，改过向上，就没机会再转生到比较好的世界?……这种理论当然显得十分死板。只有三世的理论才是园满的，它不但可以解释宇宙间的种种现象。而且可使一个人不致埋怨命运而怨天尤人，甚至还可以鼓励人们努力奋发向上，积极造福社会。

诸君可曾仔细的想一想：在这世界上，为什么有的人出生在富贵的家庭，而有的却出生贫贱?有的婴儿生下来就很可爱，而有些婴儿却长得很丑呢?为什么有的人一出生就胖嘟嘟的，而有的人却瘦弱多病?……这是为什么呢?俗语说：“龙生龙，凤生凤。”假如遗传就可以解释这些问题，为什么有些平庸的父母却生了聪明可爱的宝宝，而有些知识分子却反生了白痴儿女呢?假如营养就可以解决健康的问题，为什么仍有许多富人家骨瘦如柴，一生多病?难道他们没吃过营养品?

假如努力工作就一定能致富，那为什么有些人辛苦工作了一辈子，却仍然贫无立锥之地，而且还向人家租房子?可是那些出生在富贵家庭的孩子，却生来就养尊处优，终生财物享用不尽……。如果我们深入地探讨上面几个问题，我们不难发现：有一种神秘而不可思议的因素存在。例如：为什么不能自由地选择诞生地点、家庭和父母兄弟呢?这种不可抗拒的因素和力量，一般人称之为“命运”。佛家称之为“过去的业力”—意即我们过去世在身体、语言和心念中的造作行为所产生的影响力。孔子曾经说：“不知命，无以为君子。”这个“命”字其实指的就是“因果”或“业力”。因为不知道三世因果，就无法了解命运的由来，就不能改变或创造命运。不了解命运的由来就会怨天尤人，不能随遇而安、视富贵如浮云。不能改造命运，那再多的学问和知识又有什么用处呢?

命运的产生，其实就是三世因果的现象。真正了解命运的人，必然相信三世因果的存在。古今中外，凡是有大智慧的哲学家无不肯定命运的存在，因为改造命运是以肯定命运做基础的。了解命运、知道命运是怎么一回事以后，才可以进一步去改造命运。现在，我们举一些著名的句子如下：“谋事在人，成事在天。”(论语)“生死有命，富贵在天。”(论语)“有的人富贵是与生俱来的，有的人富贵是自己努力得来的，有的人富贵是被逼出来的。”(莎士比亚的戏剧“第十二夜”)“甚至当我们不注意时，命运仍在支配我们……。”(尼采)“凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的也有时，杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时……。”(圣经传道书第三章)“出生的贫富贵贱美丑等差异，都是过去世作为所造成的。”(那先比丘经)

一般人的富贵、贫贱、美丑、夭寿、生死都有定数，这定数其实就是他们过去世心念、语言和行为的果报。凡是心灵越宁静的人，智慧就越高。智慧越高，就越能了解命运和果报。明白过去世的能力，佛经上叫做“宿命通”。获得宿命神通有两种方式。有些人前世做了特别的善事，今生自然就有宿命通，这叫做“报通”。有些人的宿命通是这一世修定功得来的，这叫做“修通”。华严经的十地品中记载：第三世的菩萨就可以明白过去一世、二世、三世……百世、千世……无量百千世的事情。例如：世界的形成和毁灭、自己的名字、家族、饮食、寿命、苦乐、身材、相貌、生在那里、死于何处……都能记得。佛经上也记载：断了烦恼的圣人可以知道过去八万四千大劫(注二)以内的事情。完美的圣者—佛陀则可以了知无穷尽的过去、未来和现在。换句话说，他可以彻底明白无限的时空。了解无限的过去是我们每一个人都具有的潜能。可是我们心中的贪欲、憎恨、吝啬、嫉妒……等烦恼把这种伟大的潜能给障住了。因此，在这一世我们想要了解过去世的情形，除了勤修定功以外，就必须藉助于古代哲人们所遗留下来有关命运的典籍。可靠的算命方法很像精确的仪器。因为精密的科学仪器可以测出土地下面石油的蕴量，而算命方法可以测出一个人心地当中种种潜能和现象。算命先生又好比经验老到的农夫。老农一眼就可以辨出白菜、还是菠菜的种子?这种子何时发芽?何时开花?何时结果?可长多高多粗?颜色、样子又如何……他都知道。真正的算命先生也是如此。他可以知道一个人心田的各类种子和过去的业因在何时起现行?何时结果报……。算命的灵不灵，完全看算命先生的心智修养，以及他所依据的算命典籍可靠性有多高而定。所依据的典籍越可靠、越精密，算起命来，就越灵越可靠。譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、刘伯温等正统的方法去算命，当然比现氏普通人写的书，要可靠多了。现在有许多半桶水的算命先生，没有弄通古法，就想另创新法，当然其准确性就差多了。奉劝诸君多看古代的经典之作，少看现代人著述或翻译的书，因为现代写书多半为了名利和稿费，很难写出上乘的东西来。假如诸君想了解命运，多下工夫研读“业报差别经”、“占察善恶业报经”这一类的经典，其品质当然是一流的，准确性百分之百，没话说，而且对启发智慧和修养德性助益良多。

行善和内心清净才有自由，自由一定建立在因果法则之上。好比农夫有自由决定现在要不要下田工作。可是无论他有没有去耕作，都会受到因果法则的影响。如果他去耕作，他受到“种豆得豆，种瓜得瓜”这因果法则的影响。假如他没去耕作，他又受到“一分耕耘，一分收获”这因果法则的支配。有因果法则，我们才有自由；没有因果法则，自由对我们就没什么意义。譬如，万一“种豆不得豆”、“耕耘不会有收获”那农夫下田和播种的又有什么好处呢?所以讲自由一定不可以离开因果律。种自由的因，就会得自由的果。系囚动物或剥夺他人自由的人来生就不自在。因此，我们这一生的自由受我们过去所造善恶的影响，前世种善因，今生自由快乐。因此正法念处经第二十卷上说：“为善能得解脱，造恶则被束缚。”明白这一个观念以后,你就知道我们凡夫的自由是有限和相对的.只有“凡有所为皆不逾距”的圣人有绝对和无限的自由。换句话说:“行善不着善相,不造恶因不起妄念”的人才是真正的自由。这种绝对的自由境界在佛经上称之为“涅般木”或“解脱”。佛陀很慈悲,他订下了许多戒律来帮助我们获得更多的自由,所以我们越遵守他的戒律,我们也就越自由。戒律不是束缚而是自由。因为不遵守戒律就没有自由可言。譬如杀人、抢劫的人到处受追捕,那算什么自由呢?所以妙法圣念处经的第一卷说:“做恶的人,如蚕作茧自缚。”诸君一定要记住:行善才能得自由，行恶的人其自由宛如空中楼阁,一点也不实在。戒律就是告诉我们要爱护和恭敬所有的众生,而不去干扰或使众生起烦恼,有许多外行人不了解戒律的精神,以为那是“吃人的礼教”,真是大错特错!我受过菩萨戒,受了菩萨戒，使我的烦恼显著地减少,因为以前都以自己为主,现在要处处关怀他人。从受戒迄今,每天我都法喜充满,叫我怎能不感激怀念这些戒律呢?

每个人都是自己命运的主宰。其实应该说:心才是命运真正的主宰。儒家、道家和佛教都有经典记载:天神在考察人间善恶的事实。(注十)地藏菩萨本愿功德经更有明文透露天帝和天神考察人间善恶的目期。

这日期就是“六斋日”(每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十)“十斋日”(初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)。诸君可别小看这十天喔!这十天行善得福较平日多得多，当然在这十天做恶得祸也比平日多。为什么呢?我举个简单的例子告诉你：比方教育厅长要去视察某一所中学，你看那日期对学校重不重要呢?当然很重要。那天要是表现好一点，岂不是事半功倍?天帝和天神考察人间的日期当然对一般人特别重要，除非你每天都能确实不起妄念、时时行善，否则你还得在这十天多下点功夫、多积点阴德。当然平时的善行也是不能免的。所以孛经抄上说：“至诚行善的人常有鬼神相助!”

我们要注意的是：鬼神虽然有神通能够知道人的寿命、罪福，但不能生人、杀人，不能使人富贵或贫贱、夭折或长寿，因为今生的贫富、贵贱、夭寿都是众生过去世的善恶业所造成的。(详见譬喻经)所以书经上说：“并非上苍使某一个短命，短命是他自己的恶业所造成的。”(注十一)阿难问事佛吉凶经说：“行善的人自然得福报。这福报并不是鬼神给他的。”

有些人不明白这个道理，遇到苦难不忏悔业障，不种善因，反而去求神问卜，这样不是本末倒置吗?所以儒家说：“造了罪业，向神祈祷，神也帮不上忙。”

奉劝诸君拜拜要用素食，不要杀鸡杀鸭，以免前苦未澈底解除，又再造了杀生的恶业，来世短命多病，花钱又得祸，实在不划算啊!虽然杀鸡杀鸭去拜鬼神求福，偶而也会有点小灵验。但是就怕将来你不拜时，邪鬼邪神会找你麻烦。有些邪鬼邪神甚至会故意常扰乱你，以希望你继续用肉拜它。

你想一想：天道是大公无私的，万一你拜酒肉就能得福，不拜的人就会降祸，那还叫做大公无私吗?所以太上感应篇说：“福祸无门，惟人自召。”梅陀越王经上说：“造福造罪的报应如影随身，做善必然得福，行恶一定遭殃。”

相信天帝的存在和有神在考察人间善恶，对于社会的安定帮助很大。真正坚信有神的人，必然不会做出亏心事来。报纸上所记载的坏事情，几乎多是不信有神的人干的，要是他坚信有神，他怎么敢这么做。可是现在有许多知识份子却认为“天”只是一种“理”，而不是“神”。殊不知，天理的观念只是对明理的知识份子有效果，对于恶徒就无法产生吓阻作用。譬如说你看见一个恶徒正想进去屋子强暴妇女，你对这个恶徒说：“你可不能进去，那里面有天理啊!”我想他才不会理你这一套。但万一你告诉他：“你可不能进去啊，她在屋子里面烧香拜天神。”我想那恶徒至少还会犹豫考虑一阵子。

因果循环是宇宙的平衡法则，进而产生了各种各样的世界，包括六道轮回，前世今生，极乐世界。

如果是偶然，你会偶然在某年某月某日某时在某地出生吗？为什么会偶然的在记忆中发生那么多事情？有句话说的挺好，一次的偶然是偶然，多次的偶然就是必然。我们每个人从出生到死亡所遇到的每件事都在有因有果，只不过有的因和果之间的过程太错综复杂，以我们普通人的感官条件和智慧不能够发现而已。

打个比方：

你用针在自己手臂上扎一下，马上就感觉到了疼痛，这就是个简单的因果，而且马上就看到。宇宙是一体的，如果你在你朋友手臂上用针扎一下，等到出现果的时候，可能是在几十年后，而且可能换了地方，换了人物，还可能让你疼痛的也不是针，这种情况下你还能知道这个疼痛是果报吗？

大多数情况下的因果都是这样的，甚至有的因是非常久远之前造下的，现在你受到了结果，你怎么就确定不是一个果报呢？

从小事到大事的简单想一想，就能明白这个道理。

想感觉到六道轮回或者西方极乐世界是需要条件的，就好像电磁波一样，现在虽然我们肉眼看不到，但是空中每时每刻都有无数的电磁波存在，包括你的手机信号。想像一下，你想联系你一个朋友，只能拨通他的电话号码才能，你打另外朋友的电话号码绝对联系不到他（呵呵，除非他们在一起）。

所以如果你想感觉到六道轮回或者西方极乐世界，你的频率就要和他们相应才可以，想看到天道众生，你就要和天道的频率相应，想看到地狱众生，你就要和地狱的频率相应，想看到极乐世界，你就要和极乐世界的频率相应！

历史上有很多修行人都看到了，印证了六道轮回和极乐世界，如果你也想看到，除了修行，没有别的方法。

从古至今，算命先生就是一群神秘的人物，几乎古代的每一个朝代都有国师，而国师的任务之一就是算算国运。比如唐朝时期的袁天罡和李淳风，再比如明朝的刘伯温等等。而在民国时期，也有一个厉害的算命先生，叫做刘从云，是一个四川人。这个人在早期时候给人摆摊算命，算得很准，所以名字就一点点地流传了出去，被人们称为半仙。

实际上，这个刘从云用的都是一些如今看起来小儿科似的把戏，但是加上自己的语言渲染，就让当时迷信的人们感觉到神乎其神，所以就有很多人慕名而来，而他则是借助着这个，收了很多门徒，而实际上就是收了很多手下。后来，在刘从云过四十岁生日的时候，他就开始跟东汉末年的张角、张鲁一样，以帮派的名义成立了一个军队组织，名叫一贯先天大道，简称一贯道。

其实原本这些人也就相当于一个土匪机构罢了，但是有一个人将入后，这一切就变得不一样了，那时候当时的川系军阀刘湘。这就好比高衙内上了梁山一样。刘湘这个人很迷信，他曾经请过不少风水先生，但是因为最后都没有如他的愿，所以都给辞退了。而刘湘在见到了刘从云之后，可以说是相见恨晚，每次行军打仗都要先请刘从云算算，巧的是，刘从云还次次押对了。

其实，这个刘从云只是通过自己和信徒们的人脉，搜集情报，然后自己进行整理分析，把最有可能出现的结果告诉刘湘，另外刘从云不仅跟刘湘关系好，跟其他军阀关系也好，所以手里掌握的事情是非常多的，这就造成了他百算百中的情况。但是刘湘毕竟也算个政治家和军事家，在发现了刘从云的野心之后，立马而刘从云决裂了。

后来，刘从云去了上海，又凭借着自己各种各样的欺诈手段，在上海名声大噪。但是，刘从云终究不是一个正经的算命先生，他没有算到自己的人生。在解放战争胜利之后，刘从云经过了两年的逃逸生活后被抓捕了，他的种种行为最终是构成了反革命罪，成都法院判处他死刑，两年后执行。而刘从云这算是彻底知道了自己两年后的命运，所以每天都很抑郁，等着死亡的到来，最终他承受不了这种折磨，距离行刑前十个月病死了。

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