生逢四刻是相当于一个小时的时间

四刻相当于一个小时的时间，因为每一个15分钟就相当于一刻中。一个小时有60分钟，也就是相当于有4个15分钟的时间，所以题中所说的就是一个小时的时间，通过一个小时的时间上课也就相当于上了一个课时的课，学完一个周期的课程，可能就需要100多个小时就学完了。

中国古代历法——日和时、旬和周

一昼夜为ー日。一日的开始，最早当以日出算起，即夏以平旦为日始，以鸡鸣为日始，到了周代，以夜半为日始。一日昼夜长短不一样，《礼记・月令》对二分二至只讲昼夜平分，对夏至只讲昼最长而夜最短，对冬至则讲昼最短而夜最长，都没有谈到它的长短时间多少。

我国古代使用日晷和漏壶测定昼夜昏旦。古制刻漏把一日分为百刻。春分秋分昼夜各五十刻夏至昼长六十刻，夜短四十刻，冬至昼短四十刻，夜长六十刻。事实上这种划分，与昼夜交替天的实际象不相符合。

由于晨昏朦影的关系，在日出前的一段时间天就亮了，而日入后的一段时间天还没黑，于是古代天象家们对昏、旦（明）时刻曾做了明确规定。

日出前二刻半为明，日入后二刻半为昏。把夜去掉五刻，加到昼刻里面去，遂得夏至昼六十五刻、夜三十五刻，冬至量三十五刻、夜六十五刻，春分秋分昼五十五刻而夜四十五刻。

子时上四刻是23点至次日0点。

古代通常采用十二时辰计时。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥分别对应23时至1时、1时至3时、3时至5时、5时至7时、7时至9时、9时至11时、11时至13时、13时至15时、15时至17时、17时至19时、19时至21时、21时至23时。

十二时辰制是依据太阳的方位或出没状况来判断的，在阴天或者雨天就让人难以判断时间。于是人们又发明了漏刻，用来记载时间。

大约西周之前，古人就把一昼夜均分为100刻，在漏壶箭杆上刻100格。折合成现代计时单位，则1刻等于14分24秒。“百刻制”是中国最古老、使用时间最长的计时制。

由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好计算，又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻。也因此子时上四刻是23点至次日0点。

扩展资料

十二时辰制的起源可以追溯到春秋战国时期，人们开始将历法上的12月名称应用到天文方位上。

北方为子位，南方为午位，东方为卯位，西方为酉位，一昼夜太阳运行12个方位回到原处，这样便产生了太阳位于一个辰位为一个时辰的概念，一昼夜为12个时辰，人们便可以用太阳在天空所处的方位来确定时间。

这套计时方法为人们所接受并沿用下来，《汉书·翼奉传》中载有元帝初元元年“日加申”，意为太阳位于申的时刻，后又进一步简化为“午时”等，用十二地支单独命名。

此外，人们还用“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定”这样更加形象的别称，分别对应子时、丑时、寅时等十二时辰。

参考资料来源：人民网-“十二时辰”简史

参考资料来源：百度百科-时辰

参考资料来源：百度百科-时间（事件过程长短和发生顺序的度量）

四刻六时是现在的几点啊

子时：

一刻（23：00---23：15）

二刻（23：15---23：30）

三刻（23：30---23：45）

四刻（23：45---00：00）

五刻（00：00---00：15）

六刻（00：15---00：30）

七刻（00：30---00：45）。八刻（00：45---01：00）

丑时：

一刻（01：00---01：15）。二刻（01：15---01：30）。

三刻（01：30---01：45）。

四刻（01：45---02：00）。

五刻（02：00---02：15）。

六刻（02：15---02：30）。七刻（02：30---02：45）。

八刻（02：45---03：00）。

寅时：

一刻（03：00---03：15）。

二刻（03：15---03：30）。

三刻（03：30---03：45）。

四刻（03：45---04：00）。

五刻（04：00---04：15）。

六刻（04：15---04：30）。

七刻（04：30---04：45）。八刻（04：45---05：00）。

卯时：

一刻（05：00---05：15）。

二刻（05：15---05：30）。三刻（05：30---05：45）。

四刻（05：45---06：00）。

五刻（06：00---06：15）。

六刻（06：15---06：30）。

七刻（06：30---06：45）。

八刻（06：45---07：00）

辰时：

一刻（07：00---07：15）

二刻（07：15---07：30）

三刻（07：30---07：45）

四刻（07：45---08：00）

五刻（08：00---08：15）

六刻（08：15---08：30）

七刻（08：30---08：45）

八刻（08：45---09：00）

巳时：

一刻（09：00---09：15）。

二刻（09：15---09：30）。

三刻（09：30---09：45）。

四刻（09：45---10：00）。

五刻（10：00---10：15）。

六刻（10：15---10：30）。

七刻（10：30---10：45）。八刻（10：45---11：00）。

午时：

一刻（11：00---11：15）。

二刻（11：15---11：30）。三刻（11：30---11：45）。

四刻（11：45---12：00）。

五刻（12：00---12：15）。

六刻（12：15---12：30）。

七刻（12：30---12：45）。八刻（12：45---13：00）。

未时：

一刻（13：00---13：15）。二刻（13：15---13：30）。

三刻（13：30---13：45）

四刻（13：45---14：00）

五刻（14：00---14：15）

六刻（14：15---14：30）

七刻（14：30---14：45）

八刻（14：45---15：00）。

申时：

一刻（15：00---15：15）。二刻（15：15---15：30）。

三刻（15：30---15：45）。四刻（15：45---16：00）。

五刻（16：00---16：15）。旺财丁。

六刻（16：15---16：30）。旺财丁。

七刻（16：30---16：45）。八刻（16：45---17：00）。

酉时：

一刻（17：00---17：15）

二刻（17：15---17：30）

三刻（17：30---17：45）

四刻（17：45---18：00）

五刻（18：00-......>>

子时上四刻是现在的几点

“子时”“上四刻”“下四刻”

“子时”：从23：00至零晨1：00。

古代把一昼夜划分为十二个等分，计为十二个时辰，以十二地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”表示十二个时辰，并将每时辰分为八刻。八刻又区分为上四刻，下四刻。

子时是一天的开始即分界线。子时上四刻即从23：00至零点，子时下四刻即从零点至零晨1：00。

中四刻，属于不规范的表述，子时中四刻即23点30分至零点30分。

一更二点戌时四刻三更一点卯时一刻酉时六刻二更三点辰时七刻五更四点分别是现代几点

二十三点至一点子时

一点至三点丑时

凌晨三点至五点寅时

五点至七点卯时

七点至九点是辰时

九点至十一点巳时

十一点至十三点午时

十三点至十五点未时

十五点至十七点申时

十七点至十九点酉时

十九点至二十一点戌时

二十一点至二十三点亥时

一更天：戌时 19:00- 21:00

二更天：亥时 21:00- 23:00

三更天：子时 23:00- 01:00

四更天：丑时 01:00- 03:00

五更天：寅时 03:00- 05:00

古代使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合现在的24分钟。

漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。

所以一更二点为19：48

戌时四刻 19:57.6大概就19:58

三更一点 23：24

卯时一刻 7:14

酉时六刻 18：26

二更三点 22.：12

辰时七刻 8：40

五更四点 4: 36

古代一时辰有四刻，刻以下用什么计？

一日有十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那，一刹那就是一秒钟。

一时辰有四刻还是八刻？

中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。依次十二生肖为其称谓.

一个时辰就是两个小时而一个小时有 4刻

所以一个时辰就是8刻.

我知道一个时辰有八刻，分上四刻，下四刻，午时三刻，我们都很熟悉，那午时（七刻）该怎么说？ 5分

午时（七刻）：应该是12:30----12:45之间的时间。

一个时辰四刻是源于哪个朝代？从哪个朝代或那些年演变为八刻？谢谢！

没有听说过演变为八刻，估计数量这么多，民间也难以通行。人们常说午时三刻，可见四刻的规矩始终是我们近古历史时期的常规。

从红楼梦里写的来看，清朝富裕之家可配洋表，想必洋人的时间划分也是知道的，现在的二十四小时概念，大约就是比照古代的十二时辰而言吧。洋人也有四刻概念，但每刻也比中国时间短一半，所以出来八刻之说？