各位老铁们好，相信很多人对十二属相与一个甲子怎么排的,十二生肖按什么排列的都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于十二属相与一个甲子怎么排的,十二生肖按什么排列的以及十二甲子和十二生肖配对的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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六十甲子是十二生肖什么动物六十甲子指的是老鼠。甲子属于干支纪年，由天干和地支组成。十天干：甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸；十二地支：子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。十二地支对应十二生肖，分别是：子鼠、丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，用以纪年、纪月、纪日、纪时，形成干支历。

六十甲子在十二生肖的含义古时纪年用天干和地支结合的方式纪年，就像现在春晚或者在挂历上常见到的甲午年乙未年等等，这便是，天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这分别代表十二生肖所以就有羊年龙年等等。这从天干和地支里各取一个作为一年的纪年，从第一个甲子年轮回到第二个甲子年需要经过60年，所以以60甲子作为一轮回。

在命理学中子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥一共12个被叫作十二地支。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。

具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

六十甲子里面的丁是属什么生肖丁丑：牛

丁卯：兔

丁巳：蛇

丁未：羊

丁酉：鸡

丁亥：猪

六十甲子猜一生肖？乌龟王八

六十甲子猜一生肖你好，答案是羊，肖羊的人，个性比较被动，但却相当可靠，通常不会主动积极处理事物，要推一下才走一步，相当保守，缺乏独立自主能力，所以不适合担任主管。女性则保守可靠，会是一位安分守己的太太，她的思想中心就是一个家，所以会用心地想菜单、学烹饪、学插花、学装饰，把家处理得很好。

希望我的回答可以帮到你

六十甲子一轮回，开过什么生肖了你好，这东西没人会预测。

如果真会预测，早就成为亿万富翁了。

预测这东西我早就不信了，以前在网站上，经常看别人预测，结果买了，连一个号码都没对上。

楼主真要买，就权当是献爱心吧。

如果有人告诉你买什么号码，建议你都不要相信，因为我玩了几年房子跟老婆都玩没了。

PS：这东西真的不是好东西，洗心革面，重新做人，希望你能当机立断，不要存侥幸心理，果断戒赌。

满意请采纳，谢谢

六十甲子八卦寻。猜生肖，并解释属

十二生肖六十甲子天干地支十二生肖是:鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

十二生肖,六十甲子 10分我自己总结的很准，不信可以算算

天干共十个，分别为：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

天干计算方法：年份的最后一位中0对应庚，1对应辛，2对应壬，3对应癸，4对应甲，5对应乙，6对应丙，7对应丁，8对应戊，9对应己。

地支（即12生肖）共12个，分别为：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

地支计算方法：当年生肖是什么就对应它的相应地支浮如：子对应鼠，丑对应牛……

综上即可算得当年的天干地支。如：1901年最后一位是1，因此可得天干为辛，又因为当年为牛年，因此其对应的地支为丑。所以1901年为辛丑年（我们要永记辛丑条约的耻辱！）

同样可得1983年为癸亥年，1984年为甲子年，1985年为己丑年，1986年为丙寅年，今年2006年为丙戌年

用十干的“甲、丙、戊、庚、壬”和十二支的“子、寅、辰、午、申、戌”相配，十干的“乙、丁、已、辛、癸”和十二支的“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配，共配成六十组，称为六十甲子

60年轮一次

六十甲子一传回十二生肖我第一是什么生肖子丑寅卯，子，就是鼠肖。

提起十二属相与一个甲子怎么排的，大家都知道，有人问十二甲子怎么排的，另外，还有人想问十二属相怎么排列的？你知道这是怎么回事？其实十二生肖是怎么排序的？下面就一起来看看十二生肖按什么排列的？希望能够帮助到大家！

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

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