各位老铁们好，相信很多人对不算命不看风水不画符图片都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于不算命不看风水不画符图片以及算命的为什么要画符的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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 在农村老家，但凡有大事小事，红白喜事少不了一种职业“在家道士”，那是十里八乡有名声有地位的响当当人物。他们平时务农，谁家有事，就穿上花花绿绿的道袍，带上法器：唢呐，钹，锣等，坐念唱打，既热闹又让人莫名敬畏。

 他们大到为亡人算时辰，看墓地，念上路经，过奈何桥，迁坟下葬入殓；小到谁家孩子受惊，或某人突然中邪，他们带桃木剑来驱邪，降精，画符画咒；或者谁家买了新房，就请他们来镇宅安宅。哪样都少不了他们，这些大大小小的法事，也为他们带来可观的收入，并且他们走到哪里人们都高抬高搁的，很受尊重！

 但这个群体其实是穿着道袍，顺着民俗赚钱的“假道士”。

 无所不能的“何道士”曾被全镇人视若神明。他突然住院了，得了癌症。我再次见到他时，已完全没有往日的风采。曾经身材高大，唱功了得，嗓音洪亮的他，现在廋得皮包骨，腿细如圆规杵在那儿摇摇欲坠！

 我扶他靠在床头：“得多久了？花不少钱吧？”

 “花了五十多万，家底掏空了，快两年了，这真不是人过的日子。”

“那你当初为何想到做道士？”

 “是一条家传的生财之道，又不用出大力气，主家还好吃好喝的招待，并且给的报酬也很多，我是子承父业，为日子过得好些呗！”

 我听了哈哈大笑，就调侃他：“好一个子承父业，这个业也指业力吧？”

 道士此时无语，我又问：“你的上路经，能把亡人渡走吗？”

 “我也不清楚，只照着念，主家请我们就做，反正老一辈都是这样过来的，估计能渡走吧，否则怎么这么多人请我呢？”

 真是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，愿挨的是钱多人傻加愚昧。

 何道士的“做法”是民间习俗，习俗不是真理！与解脱轮回毫不相干！他说了这是谋生手段，按流程做就完事，效果如何，他不管，也管不了，花钱的人买心安，做给活人看，对亡去的人是不负责的。

 诚然，当我们有亲人故去，都希望能够通过某个方法让他们能够到好的地方去，不要再受苦了，于是有需求就有供给，因此各种方法，各种人物粉墨登场，而尤其到了末法时代，妖邪骗子横行，各种邪说掺着佛法来大显身手的比比皆是。

 南无始祖报身佛在《浅释邪恶见和错误知见》讲法之邪恶见第25条“认佛法与外道混修。”对这个问题提出严厉的批评，因为这种情况相当多，把正规的佛法与外道混修。

 因为外道有各种花样的法，什么阴阳风水、测字算命；什么良辰吉日、巫婆跳弄；什么符咒求神、养育小鬼等等统统都是外道，尤其还打着佛教的口号，甚至一些皈依三宝的佛教徒照样干这样的勾当，甚至美名其曰：儒道释三门都会，把这些与佛法混在一起修，这是邪恶的。可想而知，这样能超渡亡人吗？

 其实，人死后，随自身因果业力而受报哪一道，万般带不走，唯有业随身，活着的人可以为亡人放生，供灯，念正确的经，回向给亡人，增加善业功德，但要超渡他们那就需要真正的圣者才能做到。

 靠这些摇铃打鼓的“道士们”那都是瞎子点灯白费蜡！但是从我们的习俗上来讲，这些人从来没有缺席，甚至还占着重要的位置来糊弄着那些无知的人们……

 可喜的是古佛降世，带来与释迦世尊本源一体的法义，这是没被妖魔篡改的佛法，给我们指明了方向，我们要深入佛陀的经藏，恭闻佛陀的法音，才是正道，才不会被欺骗。

 请珍惜与佛陀住一世的机会，按佛陀的教戒修行，通过修行转换因果，修行是学法之基，解脱之因，证圣之源。

 愿众人远离封建迷信，树立正知正见，走菩提道。

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撰稿：慈清

编辑：东山

这个是迷信思想。不用符，咒语是口传的。鱼随龙归大海。直水不是非凡水，只是九龙化骨水，大骨化成小骨，小骨化成无骨。

凡是巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，都是封建迷信活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。

扩展资料：

科学方法要求唯实、求真。要做到唯实，就必须能够做到去伪存真，这是很不容易的，因为存在有意的作伪，如制造假相、散布虚假信息等。再一个原因是不掌握唯物论的认识论，不掌握科学方法和基本的科学知识，人云亦云，有先入为主的偏见，轻易相信未经严格证明的表演等。

由于人在进行图像识别时受到已存储在头脑中的形象和想象的影响，识别的速度也有限，并不总是能根据所见就作出正确的判断。耳听为虚，眼见也未必为实。许多现象内在的原因需要经过科学的分析和推理才能作出正确的判断。

符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。

道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。

葛洪在《内篇·登涉》中记载了当时的六甲秘咒：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆列阵前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”从这段文字中我们可以看出咒语的力量，常人看来普普通通的九个字“临兵斗者，皆列阵前行”。竟然能“无所不辟”真是不可思议，可见咒语的奥妙无穷。道士们在用咒语禁邪时，往往要和存思，行气等法术配合进行，就是说在念咒时使自己进入气功功能状态，所有咒语都是精诚所至的心声，并存想自己与神灵相通。

符咒的奥秘到底是什么？近年来引起了国内外许多科学家的重视和研究。气咒法的实质逐步被认识和公开。首先被确认是咒语是一种制控的声波，具有一切声波的特点。①穿透性。它的速度为每秒钟332米，可以穿过固体、液体和气体。在遇到密度很大的障碍物，有折射性，根据不同的密度，相应改变它的传播方向。②与温度有关。当温度升高（或下降）一度时，吐音声速每秒增大（或减少）0.6米。③声压。声压的大小反映了声调的高低，当声音超过某一最大值时，在耳中引起触痛感，还可使人血压升高，听觉受到损伤，出现病态。正常范围内，则使人心情畅达，智慧如涌。④频率越大，音调越高，频率越小，音调越低。人耳能听见的频率范围是20~20000赫。使人悦耳的乐音多在40~40000赫的频率之间。⑤声波的震动，可产生共鸣现象，发生音谐。

显然气咒法可以理解为利用声波的穿透性、折射性，带动内气行走，达到意到声到气到。以意领气，以意催声，声气结合，形成一股强大的浑沌气流，达到特种的疗效。

最近赵炽和赵其昌同志合作，对道家“六字诀”和“呵息吐音法”的吐音进了测试，发现了气咒法吐音时接收以明显的次声频的振动，为气功“六气诀”和“呵息吐音法”为什么能治病提供了科学依据，同时为掌握正确吐音提供了检测手段。测试的过程是这样的：用谱分析仪HP3582AO——25KHz，将拾振器放在吐音者头部、胸部，经电荷放大器放到谱分析仪上，吐音时，接收到明显的次声频的振动。如吐“商”音时，出现了6Hz的次声波信号，3——4Hz信号比较大而平坦，然后随频率增大而下降。吐“多”音时也出现了——6Hz的次声频信号，曲线以3Hz起随频率增大而下降。

次声波的频率在 0.0001—20Hz之间，次声振动频率低，不容易被吸收；它的波段长，不易被阻挡，低频振动又不容易衰减。因此，它能在人体内传播，穿透病态组织（细胞）内，使病灶组织内闭塞的血管重新开放，并推动其血液流动，从而改善病态组织内的血液循环。在气功态下，除血流速度加大以外，血液粘稠度也下降，血球悬浮，这就给血液及血液中的氧气，负离子，吞噬细胞，免疫球蛋白等物质向病变组织内输送创造了有利条件，为肌体抵御疾病创造了有利条件，从而使病变组织（细胞）恢复为正常细胞。

近年来，美国密苏里大学研究人员在研究咒语和脑电波，脑磁场的关系，取得长足的前进。他们惊人地发现，当人在默想一个咒语时，可以从不接触被试者的超导磁强计上，测到一个相对应的脑磁图。测了27个词语，就发出了27个词语的脑磁图。

我们在修炼时，感觉到气咒法是一种以声音节律为中心的心身气功效应。它至少包括音律，心态、念力，气份等多种缺一不可的因素，是它们的综合效应。

关于不算命不看风水不画符图片的内容到此结束，希望对大家有所帮助。