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盗墓分为四派，分别是摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派。

中国古代盗墓史上分为四大门派，分别是摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派。但这些盗墓门派与小说中门派概念极为不同，盗墓门派的弟子可以是完全不存在师徒性质的人身关系，他们各行其道、各自为政，甚至素未谋面，但是由于对共同盗墓“理念”的认可，就被归为同一门派。

因为各盗墓门派中的“弟子”对门派本身并无人身依附关系，他们是自由不受强制的，所以可以说盗墓门派是一部分盗墓贼的虚拟集团。

扩展资料

1、摸金派：始自奸雄曹操设“摸金校尉”。

东汉末年称霸一方的曹操为筹集军费组建过专门从事盗墓工作的军种，这支部队的主管一职就是摸金校尉，用通俗的话讲摸金校尉就是持有官方颁发的盗墓许可证的盗墓头头。

摸金校尉与别家盗墓门派的区别主要体现在门规上和行事手法上：摸金校尉更喜欢单打独斗，除非一个人冲锋陷阵过于困难才会与自己十分信任的搭档组建五人以下的盗墓小组；摸金校尉深信祖师爷定下的鸡鸣不摸金的规矩；摸金校尉进入墓室必须在墓室的东南角点燃一张油灯或一支蜡烛。

摸金校尉擅长通过星象风水的知识，比如“寻龙诀”和“分金定穴”的本领和技艺，准确定位墓地所在；摸金校尉只能对大的墓葬下手，普通平头老百姓的墓葬绝不能动；摸金校尉每次盗墓只能拿走一两件明器，一方面要给同行留口饭吃，另一方面摸金校尉做事不做绝，给自己留后路的表现。

虽然在摸金派中没有正式的师徒传授关系，而只需要懂得行规术语，并且在行动中予以贯彻，就可以被当做同门。摸金派也有自己的身份认证系统，即拥有佩戴摸金字符的人才会算作真正的摸金派门人。

2、发丘派：盗墓时持有不可替代的铜印。

发丘派在盗墓史上晚于摸金派出现，到了东汉时期才有，其门人自称发丘将军，又被称作发丘天官或发丘灵官。发丘将军与摸金校尉在盗墓的手段上没有多大的差异，主要利用星象和堪舆确定坟墓和墓室所在地再进行盗掘，但技术上稍逊一筹。

另外发丘将军比较注重合作，一般都会邀集多人共同行动，与喜欢单打独斗的摸金校尉截然不同。发丘将军行事稳妥，不喜冒险，借助团队的力量，再加上事前精心计划制定各种应对预案，事中按部就班的遵照执行，可以保证盗墓的成功率和安全性。

3、搬山派：仿道士施行“搬山分甲术”。

搬山派在秦汉时期就初步形成了，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来。搬山派采取的是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式，所谓开喇叭的盗墓方式是指通过打通墓葬从而使其通风，这样使搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险大大降低，但是对墓葬的破坏性很大。

搬山道人之所以被称作“道人”是因为搬山门人身着道士装扮，而且会一些与茅山道士手法类似的法术，比如“搬山分甲术”。这可以看出搬山一派应该与道教颇有渊源。

搬山派的前人们慢慢形成了一味求财，采用破坏性大的盗墓方式以及不喜欢合作的盗墓方式，而且他们在自我保护以及明器的销售渠道上有着自己的独特特点，所以他们逐步演变成一个盗墓门派，绵延至今。

4、卸岭派：靠鼻子的灵敏程度寻找墓穴。

卸岭派盗墓离不开灵敏的鼻子，卸岭派门人也就是卸岭力士用铁钎打入地下抽出来之后在辨别土壤的气味，根据土壤中气味种类的不同再做判断。

另外卸岭力士在打铁钎的时候手感的不同以及土壤颜色的差异都是其考虑的事项，但是最主要的还是依靠鼻子，所以卸岭力士为了保持自己鼻子的灵敏度，忌烟酒辛辣之物。

参考资料来源：百度百科--四大门派

算命群体“江相派”掌门人。长篇小说《我是个算命先生》祖爷是民国时期名震大江南北的算命群体“江相派”掌门人，生于1902年，卒年不详。《我是个算命先生》是2012年2月由中国城市出版社出版的图书，作者是易之。书中介绍了手相、面相、八字、周易、八卦、紫微斗数背后的神秘逻辑和江湖猫腻。

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