大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于.游喜神方的时间、地点、讲究，喜神方这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

喜神方位歌诀是甲己在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安。丁壬只在离宫坐，戊癸游来在巽间。

甲己日喜神在艮方，时辰为寅时；乙庚日喜神在乾方，时辰为戌时；丙辛日喜神在坤方，时辰为申时；丁壬日喜神在离方，时辰为午时；戊癸日喜神在巽方，时辰为辰时。按喜神之义，《考原》得之。其日之方与其时，并取利用。然亦须与其它神煞参论。

如甲己之日，得丙寅时故为喜神时矣，而在申日则为日破，又不得以其为喜神而用之也。余仿此。大抵物之所喜者，母见子也。假令甲己化土，生金为子，金之所居者丑也，丑近于艮；丙辛化水，生木为子，木之所居者未也，未近于坤。

八卦方位口诀

1、乾三连西北开天

乾卦是三横相连接的，八卦方位在西北方，代表天的符号，开天辟地嘛，故先天数为1。

2、坤六断西南八地

坤卦是三横中间断为六个小段，八卦方位在西南方，代表地的符号，万物生长于地，归于地，故先天数为8。

3、兑上缺西方双泽

兑卦是三横上一横缺个口，八卦方位在正西方，代表泽的符号，先天数为2。

4、巽下断东南无风

巽卦是三横下一横断开，八卦方位在东南方，代表风的符号，先天数为5。

5、艮覆碗东北齐山

艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，象打翻的碗那样，八卦方位在东北，代表山的符号，东北方总是山比较多，齐同七，先天数为7。

6、震仰孟东方四雷

震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的，象钵盂那样，八卦方位在正东方，代表雷的符号，先天数为4。

7、离中虚南方真火

离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，八卦方位在正南方，代表火的符号，三昧真火，故先天数为3。

8、坎中满北方六水

坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的，八卦方位在正北方，代表水的符号，先天数为6。

我国很多地方有春节“游喜神”的习俗，希望借助喜神的喜气，带来一年的欢天喜地，吉祥如意。

奉祀喜神的活动在各种礼俗活动中都很常见，婚嫁的时候更是离不开这位专司喜庆之事的喜神。

旧时婚嫁的时候讲究，新娘在娘家待嫁之时，要面向喜神方位；新娘上下轿的时候，也要面向喜神方位；新人交拜天地的时候更是要正对喜神所在的方位，以求一生欢喜。

所以在婚嫁择日的时候，择吉之人要特别注明“喜神某某方”，以便新人把握。

相传，喜神根据其表情的不同，分为五种喜神轮值,分别是：笑喜神、愁喜神、睡喜神、醉喜神、坐喜神。

这五位喜神所居方位分别是：

坐喜神居艮方（东北），睡喜神居乾方（西北），愁喜神居坤方（西南），醉喜神居离方（南方），笑喜神居巽方（东南）。其中，最为大家喜爱的是笑喜神。

据说这个源于商纣王。姜子牙封神的时候，封商纣王为喜神，这位商纣王最爱美色世人皆知。而东南方位（巽）代表长女，他就喜欢，满面笑容，是为笑喜神；西南坤位代表老母，纣王自然不喜，故紧皱双眉，是为愁喜神。

为了方便记忆，古时还有口诀道出这五位喜神轮值的日子：

甲己端坐乙庚睡，

丙辛坤位皱双眉，

丁壬喝的醉酗酗，

戊癸在巽笑嘻嘻。

即：甲己日轮值的是坐喜神，乙庚日轮值的是睡喜神，丙辛日轮值的是愁喜神，丁壬日轮值的是醉喜神，戊癸日轮值的是笑喜神。

婚嫁、游喜神的时候，一般都是找笑喜神轮值之日，。

相传，古时官方游喜神，要先由钦天监查明喜神方位，皇家举行仪式，按喜神方位，在一定时辰赶神牛到郊区以迎喜神。牛要披红，鼓乐以送；司牛官要鸣鞭，谓之“鞭春”，焚香、鸣鞭炮、并赶猪羊等，仿效古时候的牲牢飨神之举，以尽一日之欢。

晋西北一带素有游喜神习俗，我们原平人更是重视。人人都希望把喜神迎回家中，一年有个好的兆头。

迎喜神的时候，牛披红在前，村人敲着锣鼓相随，全村老幼倾家而出，万人空巷。齐集喜神方位，有长者主持仪式，上香、放鞭炮，贡品，一如其他的祭神仪式，大家对着喜神行礼，请喜神保佑大家一年吉祥如意，开心快乐。

————————————

你也在准备口试的那169题吧。

上面是细的介绍，下面是我们题目的大概答案。

————————————

"游喜神方"是老成都的一种民俗。在传统文化中，财神与喜神往往是合为一体的。财神即能给人们带来财富之神；喜神，是给人们带来吉利、欢喜、智慧之神；喜神方，即喜神所在的方位和地方。每当新春佳节之际，成都市民都要携家结友，出南门，迎财神，游喜神，踏访武侯祠，拜谒刘、关、张和诸葛亮，祈求一年的平安吉祥。已有近二百年传统的"游喜神方"活动深受成都人喜爱。

1998年，武侯祠博物馆恢复了春节期间"游喜神方"的民俗活动，活动遵照传统习俗，融入现代意识，形式力求活泼多样，注重大众化和参与性。主要内容有除夕夜子时撞钟、迎财神、仿古祭祀等，同时还举办三国戏剧、民间文艺表演、有奖竞猜谜语以及三国文化旅游产品展销会等活动。

"游喜神方"民俗活动旨在宣传传统文化精髓、弘扬民族精神、增强民族凝聚力。关羽是中华民族杰出的历史人物，历代奉为忠义的典范，是驱逐邪恶、匡扶正义的化身，早在元明时期便被奉为财神。喜神诸葛亮是中国历史上杰出的政治家、军事家，集中华民族的美德于一身，是民族智慧的象征。长期以来，三国文化的精髓如信义、忠贞已成为海内外炎黄子孙的精神纽带，显示出民族文化的凝聚力。

民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。迎喜神时，可在历书中查询喜神的方位。

结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教阴阳先生了。

阴阳先生对于喜神方位，还有一套说法，收入清朝乾隆年间成书的《均纪辨方书喜神》中：

喜神于甲巳日居艮方，是在寅时；

乙庚日则居乾方，是在戌时；

丙辛日居坤方，是在申时；

丁壬日居离方，是在午时，

戊癸日居巽方，是在辰时。

阴阳先生推算出喜神的方位后，新娘的轿口必须对着该方向；新娘上轿后，要停一会，叫作“迎喜神”，然后才能出发。

旧时，北京妓院中还有这种习俗：大年初一天刚亮，妓女要拉上相好的去走“喜神方”，即寻找喜神所在的方位，认为“遇得喜神，则能致一岁康宁；而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟”。

喜神并无特殊形象，完全是福神——天官的翻版。与其它婚俗、性俗相比，拜喜神的风俗似乎迷信色彩更浓一些.

.游喜神方的时间、地点、讲究的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于喜神方、.游喜神方的时间、地点、讲究的信息别忘了在本站进行查找哦。